
Это вопрос. Есть смысл отвечать на него лишь в том случае, если вы не считаете его абсурдным.

Уважаемый, Ян Ботер, все ваши рассуждения о цельном и дробном Бытии, уже с времён Готлоба Фреге можно считать ложью, уже только потому, что имя---Бытие можно считать цельным только как функциональное имя одноместного предиката---«быть» (иметь место), во всех ост

связь с продолжительностью жизни вряд ли доказуемая, и потому что кастрат не является человеком в полном смысле этого слова, и гормоны у всех работают по разному в силу их соотнесения в половой жизни. Только наука может сделать такие опрометчивые выводы сравнивая кастрата с полноценным человеком, а если взять кастрата естественного, что не прибегает к половой жизни если, это материал для размышления.

В централизованной системе управления эмерджентный элемент позиционируется снизу и проявляет свои деструктивные свойства.
В децентрализованной системе управления эмерджентный элемент позиционируется сверху и проявляет свои конструктивные свойства.
Способен ли эмерджентный элемент стать системообразующим? Можно ли говорить об эмерджентном элементе вне понимания системы (среды его существования)?

Сенсоры – органы животного и человека, обладающие способностью воспринимать воздействие Окружающего Мира (ОМ).
Способности – полученные по наследству возможности человека осуществлять направленные действия. Способности возникают, укрепляются при жизни животного и человека и передаются по наследству.
Но, наследственность разная и условия инициации той или иной способности не всегда благоприятствуют обнаружению и развитию данной способности у данного человека.

всё что травмирует или трогает есть объект сопротивления, так как только бесполое Тела страдательное, и потому волновать его могут несуществующие проблемы, а все существующие должны стать препятствием. Бесполое Тела выбирает объект сопротивления, а не рациональные основания, ничего рационального в действиях Зиновьева не было, и поменять объект сопротивления на противоположный ему ничего не стоило.

чувство юмора зависит от интеллекта разумеется тоже, это некий мазохизм единого Тела индивида, толпы, имеющийся в разной только степени участия у всех, это некая асоциальная составляющая единого Тела, боязнь социума, что связано со слабой входящей стихией полового Тела, или отсутствием полового Тела, где бесполое Тела реализуется ментальным образом, как компенсация отсутствия входящей стихии Тела, и где имеется ввиду входящая