Новизна в применении методологии ториединства от идеалистического начала. Вот структура.

Обусловим эти три метода принципиально, т.е. по существу их структуры, принципу построения:

Монистический метод (метафизика).

В одной из предыдущих записей в своем блоге ( «Как создать убедительную философскую систему?») я объяснял, что каждая философская система, стремящаяся к полноте рассказа о мире, должна показать три взгляда на окружающий мир.

Доклад, прочитанный в рамках философской работы на сайте "Философский штурм", посвященный сравнению феноменологического и метафизического подхода к феномену сознания. Дается обзор терминов и подходы к бессубъектной онтологии (самое главное различие - предмета и объекта, это будет важно дальше). Состоялся 12.05.12.

Семинар "Философского Штурма", посвященный анализу такого явления политической и философской жизни как "метафизика Кургиняна". Под словосочетанием - "метафизика Кургиняна" - мы условно назвали сам феномен активизма, который С.Кургинян проявляет на философском поле поиска новых идей, новой метафизики.

НИЦШЕ: ОТВЕТЫ НА ВСЕ ВОПРОСЫ

Диалектика и метафизика

«Тему можно прояснить через раскрытие вопроса: Существует ли структура Целого(Метафизическая структура), которой нужно развитие(диалектика)

Подойдя к понятию гармония, на сайте тринитаризма я нашел у математиков-гармонистов, выражение Лейбница: «Миром правит предустановленная гармония»

Генезис мировой мудрости, с точки зрения историко–философской, имеет несколько четко очерченных периодов. Это, во-первых, докантовский и послекантовский. Во-вторых, послекантовский делится на догегелевский и послегегелевский.

Предварительные наброски к разделу: «Онтология – философское учение о “бытии”» для одного учебного пособия: «Основные концепты философских дисциплин. Глоссарий». (Почти без "хайдеггеризмов"):

Censura.ru 29 ноября 2007 г. в 19-00 проводится дискуссионный семинар на тему "Шизоанализм, метафизика и социальная теория"

Как хочется ответить. Но лучше сначала понять постановщиков темы. Я в предвкушении.

Березин ("Введение в фундаментальную метафизику") говорит о "радикальном сомнении", как единственном ходе в поиске оснований онтологии. Но его радикализм не до конца "фундаментален": не все сомнения он проиграл.