ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНАЯ ДИАЛЕКТИКА ПОЗНАНИЯ И ПРАКТИКИ

В ходе обсуждения моей последней записи от 01.09.2020 -- «Объектно-субъектное отношение как фундаментальная и непреходящая философская парадигма» -- обнаружилось стойкое непонимание рядом участников диалектической составляющей представленной парадигмы. В этой связи мне показалось вполне оправданным дополнительно остановиться на данном вопросе.

Суворов О.А.

ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ И НЕПРЕХОДЯЩАЯ  ФИЛОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА

Суворов О.А.

ОБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ КАК ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ И НЕПРЕХОДЯЩАЯ  ФИЛОСОФСКАЯ ПАРАДИГМА

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА КАК НАУЧНАЯ МЕТАФИЗИКА

Суворов О.А.

О ЕДИНОЙ ПАРАДИГМЕ ФИЛОСОФСКОЙ ПРЕДМЕТНОСТИ

Суворов О.А.

ПОЧЕМУ ВСЁ-ТАКИ ГЕГЕЛЬ ИРОНИЗИРОВАЛ ПО ПОВОДУ ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ?

ОТВЕЧАЕТ ЛИ ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА СВОЕМУ ОПРЕДЕЛЕНИЮ?

Многолетние раздумья над этим вопросом привели меня к отрицательному ответу на него. И вот почему.

Определений традиционной логики, которые даются в учебной и справочной литературе, много, но, несмотря на их разнообразие,  они сводятся к одному: логика есть наука о законах и формах правильного мышления. Насколько корректно это определение? Весьма сомнительно.

Предисловие

В конце предыдущей моей статьи, посвященной философии Гегеля, я написал, что планирую подробно осветить его естественнонаучные взгляды, а потом перейти к рассмотрению Науки логики. По-видимому, требуется какое-то объяснение, почему я изменил свои планы и решил начать с логики.

1) Я получил довольно много комментариев и вопросов, из которых видно, что большинству интересна скорее логика Гегеля, чем его философия природы.

Единство и борьба противоположностей или что об этом говорили В. И. Ленин и Лао-цзы

Суворов О.А.

ЕДИНСТВО ОБЪЕКТНОГО И СУБЪЕКТНОГО КАК ИСТОЧНИК И  ЯДРО ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ