Самое себя сознание- это эликсир жизни быть? Возможно и так мыслить, но говорим так: есть самое себя и есть его умение мыслить себя же посредством самое себя. Вот это мысление посредством себя же и есть то, что требуется помыслить, чтобы получить такой результат: все имеет смысл только тогда, когда и смысл имеет смысл быть смыслом там, где и ему есть место быть. Так, но есть и Но: нельзя измерить неизмеримое. И что это есть неизмеримое? Время в самое себе.

Суть мысления - в чем? В твоем и моем самое себя, потому что  только самое  себя Я проявленное  способно найти путь к тому, что есть это мысление. Самое себя Я - это и есть то, посредством чего возможно измерить время в самое себе? Не время, а  понять, где во времени заложена суть  того, что возможно  быть измеренным? Верно. 

Для чего измерения? Чтобы мыслить самое себя времени как прерогативу быть всему тому, что претендует быть живым только тогда, когда и ему есть необходимость быть? Верно.  С чего начнем? Начало уже есть: самое себя живое есть только тогда, когда и ему есть необходимость быть. 

Получается, что мир изначально настраивается на живое, чье самое себя выведет в свет самое себя Я ? Верно, есть мысление только Я в самое себя. Все остальное не у дел? Не так, нет всему остальному миру в самое себе места быть до тех самых пор, пока самое себя место не откроется для каждого из них? Не так, до тех пор, пока самое себя не выпустит в жизнь самое себя прерогативу иметь Я, что изменило бы мир своего самое себя до неузнаваемости быть? Нет такого в природе быть, есть то, что есть- умение или неумение мыслить самое себя так, чтобы это самое себя явило миру предмет своего вожделения -Я , что будет местом встречи с Я и что примет прерогативу Быть тоже задействованным в поле, что имеют место быть? Верно.  

Есть еще мысль, что следует помыслить, но это потом. С уважением. 

Ваши слова:

Именно так, Элла
действительно не добегаю до сути

как это
нет просто мира, человека, сознания. Что означает просто? Без места быть.
так как всё это
в самое себя  нашего мышления быть?   Быть во времени самое себя- это значит быть прерогативой всему тому, что есть в самое себя места быть. Как понятно сказать? Все имеет место быть по причине самое себя, успешно мыслимого.  Или так: все приходит только  тогда, когда есть разведка словом всего того, что мыслится в самое себя желании иметь самое себя Я и НеЯ. 

Что есть мышление в самое себе? Это процесс захвата власти там, где не есть место быть всему подряд, потому что место имеет только то, что есть  мыслимое при условии быть не самим по себе, а в самое себя умении мыслить все то, что уже имеет место быть  по требованию своего самое себя. 

Почему в самое себя мышлении не мыслится все то, что просто?  Нельзя мыслить то, что не имеет места быть. 

Все, что мыслится в самое себя мышлении, все это пребывает  в нем, есть в его недрах быть или приходит извне? Нет ни того и ни того, есть то, что есть. Есть  умение мыслить свое самое себя, что выращивает в своем мышлении только то, что должно быть, то есть, иметь тоже нужду быть по причине своего самое себя? Верно. 

Пример: выросли в самое себя желания, возможности, свойства. И они есть не просто так, они - тоже в самое себя. Мышление в самое себя  и есть то, что намыслило их быть ? Верно. Солнце, небо, день, ночь, животные, птицы, люди как являются в самое себя мышлении? Никто ниоткуда не является, в самое себя мышлении вырастают их самое себя,  и мышление их мыслит , но при условии им быть в своем самое себе? Верно. Но вырастает и то, что не есть? Вырастает то, что не есть, в том самое себя, что не имеет умения мыслить себя посредством  мышления в самое себя. Верно.   

Яркий пример: есть  нужда иметь «божье  Слово». Моему самое себе? Верно. Что делает мышление в самое себе? Намысливает это Слово? Верно, но не Слово, а Слово, подобное богу там, где есть основания ему быть- быть в самое себя? Верно. 

Далее мыслим: есть это место быть ему в Я самое себя проявленном. Верно. Это и есть процесс мысления божьего Слова быть. Божье Слово тоже живое и тоже мыслит свое самое себя? Не свое самое себя, а самое себя бога? Верно. Потому что божье Слово- это и есть сам Бог в Я самого себя проявленного быть? Верно.

Вопрос: есть ли у бога Слово, готовое быть? Нет и у него такого, потому что готовое быть,- это вчерашний день, которого уже и нет? Верно, но  вчерашний день не есть, потому что время в самое себя есть неделимое быть? Верно, но говорим так: есть место быть всему тому, что в пределах самое себя Я, но нет места быть  всему тому, что не есть Слово божье, потому что есть и ему прерогатива быть- мысль, собранная из слова быть в самое себе. Верно.   

И, стало быть :
нет в мышлении - нет и в натуре ? Что такое натура? Это масса всего того, что производится всем тем, что имеет свойство быть. 

 - Издеваетесь, Элла ? 

Впрочем, замнём пока вопрос: в чьём мышлении ? Все это происходит в чьему мышлении?  В мышлении самое себя Я.  В том Я, что имеет самое себя. Это Я в самое себя Личности быть, то есть, в непроявленном самое себя,и то Я, что есть в самое себя проявленном быть? Верно. 

Потому как дальше - загадка всех загадок 

Время во времени быть- это и есть прерогатива быть. Это означает наличие вашего  самое себя времени в самое себя времени всех самое себя. 

А загадка , потому что ещё Парменид учил:
время - выдумка смертных. Нельзя выдумать то, что принадлежит не тебе, потому что принадлежать- это быть только там, где есть твое умение мыслить это быть. 

Получается, что Парменид не способен был помыслить свое самое себя, потому что не имел самое себя Я?  Верно.  

Что вполне логично : бессмертным оно не актуально. Есть бессмертные самое себя? Есть- это и есть самое себя Я.  Они вне времени быть? Нет, они в самое себя своем времени присутствия и в едином самое себя времени всех самое себя Я? Верно.
(между прочим, в квантах тоже. У квантов есть самое себя Я? Есть самое себя кванта, но нет у его самое себя места быть по причине неумения мыслить свое самое себя.   

Почему судьба образа самое себя Я подобна судьбе барабанщика? Фильм был такой в нашем детстве? Верно, но не о фильме речь, речь о том, что время метит самое себя там, где нет прерогативы быть тому, что не есть.
Зачем барабанщик? Не барабанщик, а судьба его важна. Суть ее в чем? Она и есть образ того самая себя, что барабанит до тех самых пор, пока барабан и есть то, что мыслится барабанщиком быть по мере его возможности тоже  быть 

Барабанщик барабанит до тех самых пор, пока жив  барабан. Самое себя - это барабанщик, то есть, самое  себя Я? Не самое  себя  Я, а Я в самое себя есть барабанщик быть. Верно. Барабан- это и есть образ самое себя Я? Верно, только образ есть не барабан, а барабан в самое себя тоже? Верно.