
Проблеме, когда не требуется доказательство, противополагается иная проблема - когда требуют доказательство.
Если первая проблема относится к вседозволенности на форуме, когда имеется право болтать что угодно и о чем угодно(типа, бла-бла-бла) без каких-либо обязательств основываться на чём-либо логически обоснованном, что видится "мнением-мусором", не по делу высказанном и т.п. Отсюда, становится логичным требование наличия какого-либо доказательства, организующего высказанные мнения, дискуссию.
Но тут возникает противоположная первой проблеме вторая проблема, касающаяся уже самого требования доказательства, проблема, произрастающая из узкого понимания мыслителей того, "что значит доказать?".
Эта проблема с необходимостью вытекает из того, что современные мыслители, в различной степени солипсизма(его многогранности) начинают трактовать слишком узко(под себя) как философию, так и логику(типа, "логика есть только вот это и ничего кроме этого", аналогично и с философией). Отсюда, можно понять, что и само доказательство трактуется слишком узко(даже самого Аристотеля умудряются втиснуть в эти узкие рамки своей "доказательной матрицы" силлогистики, несмотря на то, что Аристотель гораздо шире подобной унитарной матрицы своей двойственностью, противоречивостью подхода к пониманию доказательства).
Из-за подобной узости понимания, можно понять, что требование доказательства, по нарастающей может образовать серьезную проблему - сначала требование жестко доказательства, потом - жестоко, насильственно, гестаповски - беспощадно уничтожая всякое инакомыслие, доказательство которого не вмещается в узкие унитарные рамки матрицы силлогистики, не учитывающие тринитарной матрицы, разного рода и вида наведений, что было и у Аристотеля, например, когда он говорил о диалектическом доказательстве в двух способах - силлогизмом и наведением(наведение как восхождение от единичного к общему).
Из подобной "унитарной" узости произрастает и то, что не способны увидеть возможность оборачиваемости терминов(с изменением условий в логике(наличием некоего разрыва)). И это несмотря на то, что мудрость религии и философии твердит о необходимости обратимости("если не обратитесь и не будете как дети, то не увидите и не войдете" в царство свободы, а значит поимеете лишь насилие, зависимость рассуждений от своего узкого понимания требования доказательства).
Это значит, что чтобы пройти куда-нибудь надо такому дяденьки-проверяльщику на "пригодность" услужить, а женскому полу может даже через "постель" пройти, как это уже было во времена чиновников советского времени(моно-партийности) в различных сферах, где преследовалось неуслужливость, всякое инакомыслие.
Вот уж воистину сказано -"Служить бы рад, прислуживаться тошно!"
...
Комментарии
Это всё хорошо . Но неплохо было бы также всё таки сказать конкретно - на чём основываются доказательства в философии ( если они там есть конечно )
Любая истина, в том числе философии имеет два критерия - практика и логическая непротиворечивость.
Также четвертый закон логики - Закон достаточного основания. Нужно приводить примеры, аргументировать.
Фед . Помниться я как то пытался добиться от Вас кто такие философские истины , да так и остался ни с чем . У вас удивительно обтекаемая манера говорить . Говорите , говорите ... Вроде что то сказали ... а посмотришь - ничего . И тут тоже самое . Это словесная философия . Просто комбинации слов имеющих правдоподобный вид скрывающий пустоту .
Вообще, я так понял , тема доказательства в философии на удивление слабо разжёвана . Тут нужно целую серьёзную работу проводить
https://cyberleninka.ru/article/n/dokazatelstva-v-filosofii
Потом добавлю что же тут не так всё таки
Откройте любой философский трактат или священное Писание - полно всяких истин.
Вот сейчас приводил пример из Канта:
Принцип материализма сформулирован Кантом в Критике чистого разума. "Итак, наше знание о существовании вещей простирается настолько, насколько простирается восприятие и его результат согласно эмпирическим законам".
Ленин сформулировал определение материи из этой концепции. Правда, взятой от Гегеля.
Хотя человек многое не способен воспринимать прямо, а только через приборы. Как гамма-излучение, радиоволны, wi-fi и т.п
Фэд . Что вы вещаете какие то неоднозначные суждения с видом перегревшегося на Солнце Сфинкса ? Вы Канта когда читали ? В прошлом тысячелетии ? Может забыли , а может и не знали , что он весьма критиковал и истины Лейбница , и истины Юма , и истины Локка ( впрочем не отрицая значимость их вклада в философию ) Весьма скептически высказывался и о древних философах . Не надо делать из философии науку, которой она ( слава Богу ) не является . Некоторые истины в отношении объективной реальности философией высказаны были ( сейчас они используются физиками в виде начальных принципов ) Но сказать что там истинами прямо кишит как червями - нельзя
Вообще вопрос был о доказательствах в философии . Практика это последующая возможная верификация . Но само доказательство то на чём строится ? Логическая непротиворечивость это только сопутствующий элемент ( из логики кашу не сваришь )
Я ж дал точный ответ, неужели не понятно.
Любая истина, в том числе философии имеет два критерия - практика и логическая непротиворечивость.
В любой науке, в том числе философии, религии.
Любой научный закон проверяется практикой. Будь то закон тяготения, периодический закон элементов или Дхарма в этике, религии.
Добавлю, что предварительным способом верификации, особенно теоретических знаний является понимание другим, свидетельство компетентного лица.
Фэд
Чёрт побери . Фэд . Вы даже уже не вкуриваете , что вас спрашивают . Бросайте медитировать , это добром не кончится. Теорема Пифагора, что ,доказывается проверкой на практике ?
Живущим (или воспринимающим) в неевклидовом пространстве, теорема Пифагора не нужна как фентези, даже если она доказана через логическую непротиворечивость выводов для евклидова пространства с его аксиомами. Так что философию, которая не опирается на практику - на свалку. )
Вы реально так считаете???))) Вы в курсе, что мы можем запросто жить в неевклидовом пространстве?))) Не, не знали и никогда не понимали))) А теорему Пифагору используем повсюду и везде!))) Да уж, такого не понимания сути вещей, еще ни от кого тут не видел, вы побили все рекорды!)) Разве что с федом на пару, но про того и так ясно, он у нас йог))
(пожал плечами)
У вас Wit-P свои рекорды: в пропаганде анти-материализма вы впереди всех!
Набор истерических значков и возгласов - это не пропаганда.
Это тоже своеобразная пропаганда: засрать мозги чем-то типа "глубокомыслимым"!
Если и говорить о пропаганде, то у меня это популяризация решения нестандартных задач, которых такие как вы как раз таки как огня и боитесь))) Потому для вас эти значки то же самое, что нарваться на вскрытие вашего бессилия перед их решением))) Примите и живите с этим)
Роберт!
У меня в первую очередь любовь к нестандартным задачам, проблемам, все эти "философские" сопли о материи ли, еще о какой фигне))) Мир идей по Платону я для себя воспринял как единственный аспект к познанию, как вы это видите, это ваши проблемы) Тем более пропагандой чего либо "философского" мне не интересно, а задачки тут решать практически никто не может) Остается только словоблудить по большому счету, чем тут все и занимаются)))
Приверженность математике и решению нестандартных задач - это позитив.
Всё прочее от вас в отношение к философии это негатив.
Философия диалектического материализма - это единственно истинная и научная философия. Её надо знать каждому.
Огульно охаивать буржуазно-идеалистическую философию, тоже не правильно.
Надо показывать её несостоятельность и её ложь в сопоставлении с диаматом.
В БИФ несомненно есть определённый потенциал позитивных мыслей и идей. И это надо выявлять. Но ложь БИф и её главную ложь "Идея (идеальное) первично, а материя (материальное) вторична" надо разоблачать на убедительном материале.
Так что в отношении к философии вы, Wit-P абсолютно не правы.
Да, многие люди не умеют решать нестандартные задачи, ну и что? Это нормально.
Но когда решены нестандартные проблемы в рамках ТП, а партия современных физиков всё это игнорирует, это ненормально.
Да и вы, господин из Абаза, с вашими громогласными заявлениями о приверженности к решению нестандартных задач, не можете понять уже решенные в рамках ТП задачи и проблемы. Это одновременно и физические и математические проблемы. А вы ни бум-бум! Ни ухом ни брюхом!
Срамота! Для любителя решать нестандартные задачи!
Вы совершенно невменяемый))) Теорема Пифагора необходима для разработок технических устройств, и в каком уже пространстве по итогу они будут использоваться не имеет никакого значения))) Здесь вы отражаете свою истинную гуманитарность в делах техники вы никто, так что даже не лезьте туда в чем полный профан)))
А вы хамло, с которым не имеет смысла о чём либо общаться, потому что вместо конкретики, лишь истеричные реакции. Бывайте.
Комментарий для других участников Уже около Земли триангуляция (трилатерация) GPS вынуждена учитывать искривление пространства. Так что это имеет практическое значение и для земных устройств, не говоря уже о гипотетических жителях возле гораздо более массивных объектов, а уж там, где пространство искривлено по другим причинам (энергия, вращение).
Речь была конкретно о теореме Пифагора в Евклидовом пространстве, о ее ТЕОРЕТИЧЕСКОМ доказательстве, в противовес необходимости всегда иметь практическое обоснование, о чем вы и начали болтать, проявляя именно свое невежество! Да и вообще много и более абстрактных вещей, которые давно уже никто ни с какой практикой не сравнивает! Не надо тут пытаться свое НЕВЕЖЕСТВО перекинуть на других, объявляя их хамами, что они не приняли откровенной вашей неуместности! И ту неуместность вы именно по хамски сюда и ввели, провозглашая себя тут видимо знатоком математики, в коей вы профан! И здесь этого полно, когда лезут и в физику, ничего в не не понимая, только вычитав где то что то, как и вы вот сейчас про GPS))) вы свои знания покажите, и вы показали - их у вас нет.
И для документа так сказать, что вы выдали:
Далее вы же:
Т.е. значение теоремы Пифагора важно как базис понимания основ геометрии, где в искривленных пространствах, с учетом кривизны имеем соответствующие и изменения! Не имея теоремы Пифагора, не имели бы и понимания дальнейшего применения геометрии и в более сложных структурах... У вас же это фентези)))
Разумеется, есть же доказательство теоремы. И на практике легко проверяется. Нарисуйте любой прямоугольный треугольник.
Я сказал насчет теоретического знания, куда относится философия, математика, психология, теоретическая физика - нужно понимание, свидетельство компетентного лица. Ну и знания религии туда же. Они основаны на философских знаниях.
Нужно развивать теоретическое абстрактное мышление.
Пример - законы и категории диалектики, законы логики. Если есть понимание, они просты и легко найти примеры на практике.
Это же касается и истин искусства - литературы, поэзии, музыки, живописи.
В прикладных науках проще. Изобрел вакцину, лекарство - проверил.
Доп литература по этому вопросу:
Диалектика процесса познания https://cloud.mail.ru/public/hQdF/1RNCiem5w 1985
Диалектическая логика https://cloud.mail.ru/public/cjRS/sXyVVLptn
Вопрос был о методах доказательств в философии . А Вы Фэд , зарылись в бузине в огороде у дядьки в Киеве....
Я и дал методы доказательства. Пользуюсь ими. Если не понимаете, то это ваши проблемы.
Для меня все понятно.
Фэд
Нет , не дали . Сначала нужно что то доказать , а лишь затем проверить это на практике . Логика лишь требует не противоречить самому себе , просто с её помощью ничего нельзя доказать , это лишь общая форма . Вам всё ясно потому что Вы самого вопроса не понимаете ....
На мой взгляд странный спор, в стиле двух глухих: "Куда идёшь?" "В баню!" "А, вон куда, а я думал ты в баню!"
Фед вполне ясно сказал
Т.е. 2 метода, где логическая непротиворечивость - это доказательство логикой рассуждений, а практика - это проверка на соответствие сформированного рассуждением представления с реальностью, при помощи связанных с реальностью здоровых телесных органов чувств. Причём не всегда одно следует за другим. Иногда "озарение" сразу проверяется на практике, без выстраивания теории, потом подбирается теория и уже начинается обычный цикл рационального познания "теория-эксперимент".
Но, чтобы не утонуть во множестве объяснений одного и того же применяется принцип экономии объяснений. Объяснение должно быть минимальным, оно должно вести к уникальным проверяемым выводам. В принципе главный метод проверки - это практика. А логическая непротиворечивость всего лишь способ рассуждать без противоречий указывающих на ошибку.
Я не понимаю, почему вы накинулись на Феда ("перегревшийся сфинкс" и т.п.)
Если вам кажется, что не догоняю - объясните спокойно и полно. Бывает ведь и так, что процессе объяснений другом понимаешь, что сам что-то упустил...
Нау Шам
В "перегревшемся сфинксе" нет ничего обидного , на мой взгляд . У Вас через чур завышенные требования к дискуссии , как по мне .
По моему я тоже объяснил , что практикой проверяется а не доказывается . Под логикой каждый понимает своё . Если это просто формальные законы то при помощи них ни хрена решить нельзя . Можно только следить нет ли нарушений . Практика в теореме Пифагора это пойти где то найти деревянный или железный прямоугольный треугольник и замерять его . И что вы там увидите без предварительного доказательства ? Все высказывания Фэда это какие то звуки из загробного мира . Что он вещает - совершенно непонятно
Проверка это доказательство теории на практике. Непротиворечивость - это доказательство отсутствия в теории логических нарушений. Я не понимаю высказывания "ни хрена решить нельзя". Что именно "решить"? Мне ваш язык не очень понятен, видимо как и мой вам.
Практиковать прямоугольные треугольники можно и без "предварительного доказательства", наверное слышали про "египетский треугольник"? До Пифагора с его теорией использовали соотношение 3:4:5 на практике для формирования прямых углов.
А если теорему Пифагора как-то информационно переслать живущим у чёрной дыры или в неоднородном пространстве (например в зернистом или пенном пространстве планковских размеров), то для них она будет фантазией, не соответствующей наблюдаемой реальности (не будем уточнять как и чем они наблюдают), если сначала не передать концепцию плоского пространства и постулаты о параллельных прямых. Скажем, геометрия Лобачевского больше века считалась просто фантазией.
Совершенно верно . Не понимаю ни Ваш язык ни как вы думаете . Что у вас практика ? И у вас теория это не доказательство , что ли ? И на хрена тут какая то загадочная логика тоже не понимаю .
У вас есть прямоугольный треугольник . Сначала вы его должны увидеть . Потом вы начинаете конструирование . Берёте и на гипотенузе откладываете квадрат ( потому что это самое естественное действие . И ещё это выбор особенного ) . Потом вы замечаете что можете опоясать его четырьмя такими же треугольниками . Это тоже самое естественно действие и выбор особенного . Потом вы начинаете разглядывать получившуюся конструкцию . Доказываете что это всё таки квадрат . Потом замечаете что можете скомпоновать треугольники таким образом , что у вас получится другая фигура , из которой видно , что квадраты катетов равны квадрату гипотенузы .
Потом можете идти и проверять на практике . Чего нибудь замерять в реальности . Но сначала доказать , а потом проверить . И вопрос был не о проверить , а о доказать...
Фэд как всегда : слышал стон , да не понял в каком ухе он
https://youtu.be/EFB9z304j3k
Это тоже распространённое интеллектуальное заблуждение . Потом попробую изложить почему
Практика - это проверка теории экспериментом. "Эксперимент является инструментом определения истинности научных положений в естественных и гуманитарных науках. Согласно принципу верификации эксперимент должен выступать в качестве средства подтверждения теоретических положений реальности".
Для меня нет. То что вы считаете "доказательством" для меня является лишь частью необходимого доказательства, логически непротиворечивой "цепочкой логических умозаключений".
"Любая истина, в том числе философии имеет два критерия - практика и логическая непротиворечивость." (с)Фед. Логическая непротиворечивость - это один из критериев, но из слов "при условии истинности некоторого набора аксиом ..." следует необходимость второго критерия - проверки практикой.
Требование доказательства в философии на мой взгляд необходимо включает в себя "средства подтверждения теоретических положений реальности" . Т.е. философ-фантазёр может придумать массу "аксиом" или "постулатов", создать на их основе непротиворечивую теорию. Но при этом она может быть ложной (не истинной) в отношении реальности.
Например, от философа Крупкина в отношении ИИ прошу задать вопрос, который подтвердил бы его теоретические положения относительно теоретически обнаруженных (на мой же взгляд - надуманных) недостатков ИИ. Не может. В его "моймире" теория может истинна с соотв. постулатами и т.п.... а в реальности?
Где есть? Где, как увидеть (фотонами, летящими по прямой в однородном, изоморфном пространстве?)? В плоскости, на сфере? Т.е. есть некоторое количество аксиом/постулатов, в рамках которых теорема Пифагора математически (геометрически) непротиворечива - например евклидово пространство и его свойства. Если пространство искривлено, к примеру, в простом случае, являясь сферическим, то непротиворечива теорема "произведения косинусов сторон", а не "суммы квадратов катетов". В более сложных пространствах - прямоугольных треугольников не увидеть.
Вопрос видимо в том, что вы понимаете под "доказательством". Я придерживаюсь натурфилософского понимания, включающего "подтверждение теоретических положений реальности". А так, в целом "философы не пришли к единому выводу о природе доказательства и выдвигают фундаментально разные версии как относительно его происхождения, так и насчёт того, что в принципе приемлемо в роли доказательства"
Начну в обратном порядке
"Теория доказательств — раздел математической логики, представляющий доказательства в виде формальных математических объектов, осуществляя их анализ с помощью математических методов. Доказательства обычно представляются в виде индуктивно определённых структур данных, таких как списки и деревья, созданных в соответствии с аксиомами и правилами вывода формальных систем. Таким образом, теория доказательств является синтаксической, в отличие от семантической теории моделей. Вместе с теорией моделей, аксиоматической теорией множеств и теорией вычислений, теория доказательств является одним из так называемых «четырёх столпов» математики[1]. Теория доказательств использует точное определение понятия доказательства при доказательстве невозможности доказательства того или иного предложения в рамках заданной математической теории[2]."
У нас с Вами недоразумение проистекает не из того что кто считает , а из того что я спрашиваю есть ли внутри , а вы мне отвечаете про снаружи ( проверка практикой ) . И так много раз . Ну и ответили бы - в философии нет доказательств . А так получается огородная бузина ( но это как обычно на форуме в общем то )
Есть высказывание Чалмерса " в философии не бывает окончательных доказательств " . Есть рассуждения на эту тему Канта . Сейчас смягчили формулировку , стали говорить о силе аргументации . Ради Бога . Можно спросить - на чём основана аргументация в философии ? Смысл от этого не сильно пострадает .
В воображении . Но можно нарисовать и на листе бумаги . Увидеть натурально . Как все люди
Философия занимается не только объективной реальностью . Но и остальными тоже .
Математика не относится к естественным наукам . У неё свои методы . Индукции , от противного , прямой , исчерпывание вариантов.... Философия ещё дальше отстоит от естественных наук , поэтому перенос на неё требования доказательства практикой ещё более неприемлем...
Есть. В натурфилософии, как основании науки. Если этого нет, то в отличие от мат. док, которая является строгим языком описания, и является лишь частью науки, требующей верификации реальностью, философия превращается в род развлекательного (далеко не всем приемлемого) "искусства", поэзии, полёта фантазии, графоманства - на выбор. Я об этом тоже много раз говорил.
Воображение основано на опыте. Если опыт получен в мире "кривых зеркал" (неевклидово пространство), то вообразить что-то "плоское" будет как минимум затруднительно. Наше реальное пространство кажется евклидовым лишь из-за относительно малых искривлений массой. Но они уже достаточно большие, чтобы смартфон не мог бы определить положение по GPS точки на поверхности чисто по "теореме Пифагора" без учёта кривизны пространства-времени.
Заметил, что стал чаще обращаться к ясеню, чтобы не тратить время на самостоятельное расписывание довольно очевидных ответов.
Нау Шам
Почему то не могу зайти на сайт с компьютера, говорит домен просрочен. А с телефона писать неудобно. То есть по Вашему Платон , Декарт , Кант , Гегель , Ницше , Делез и так далее просто болтуны . Натурфилософами раньше называли схоластов. Теперь в каком то смысле можно назвать философов науки . Но и там Вы не найдёте каких то строгих доказательств. Людям не понимающим философию кажется что философы просто болтают что то. Во первых философия относится к гуманитарной области . Во вторых у неё свои специфические способы аргументации. Вот какие так никто и не сказал
Про кривые зеркала потом добавлю . Палец устал тыкать в эти микробуквы.
.
Неважно, телефон или компьютер, важно что владелец домена не пропал и только что оплатил.
По моему, надо стараться от обобщений переходить к конкретному, и рассматривать конкретные рассуждения. Если те или иные рассуждения остались сферическими конями в вакууме, не оказав влияния на практику взаимодействия с реальностью, то это болтология.
Что значит "строгих"? Речь о том, что необходимы "средства подтверждения теоретических положений реальности" или о том, что философские рассуждения, даже будучи не противоречивы в рамках собственных постулатов и логики "должны быть укоренены в реальности, чтобы оставаться осмысленными." Иначе - болтология способствующая хаосу. По укоренением я понимаю переход от общего к тому частному, что подтверждается реальностью (опытом)).
Если философ не может перейти от общего к частному, притом наиболее просто объяснимому именно его рассуждениями (теорией), по принципу экономии объяснений, то слишком высока вероятность, что он просто порождает информационный шум, которого и так много в наш век.
Философия была порождена осмыслением, обобщением, выявлением оснований в получаемом опыте. Но в обобщениях есть ловушка, подобная сжатию картинки со всё меньшем качеством - начинают теряться детали и понимание отношений обобщённого с конкретным, к чему именно оно относится. Поэтому в требование доказательств должен включаться обратный переход от общего к уникальному для этой теории частному, укоренённому в реальности. Например, если человек отрицает у ИИ "самосознание", "внутренний мир", основываясь на какой-то теории, непротиворечиво (внутри себя доказанной) приводящей к такому выводу - будь добр создать конкретный тест, проверку на основе теории, которая бы подтвердила её.
А бывает и наоборот, людям, "понимающим философию" только кажется что они её понимают.
Почему вы так решили? Например на этом сайте, "гуманитарную" сторону философии, порождённую снижением требований к философам, выделили в отдельную секцию, как не совсем философскую. Но даже те сферы познания, которые всё ещё относятся к "наукам", пусть и гуманитарным, нуждаются в "укоренении в реальности".
Может, потому что стыдно сказать? Если воспринимать философию как развлекательное искусство речи, то там, конечно, никаких доказательств не нужно. Главное, чтобы "впечатляло".
Да не напрягайтесь вы так. Тут все могут отойти от обсуждений на время или надолго. Никаких нетерпеливых ожиданий и незавершённых гештальтов.
Да действительно , пора как говорит Фэд переходить к практике . Вот кусок Ризомы . Как Вы будете проверять его практически ? ( давайте возьмём лопаты и пойдём перекапывать огороды ( может Ризому какую выкопаем)) Какую логическую непротиворечивость вы тут выкапывать будете ?
"Попробуйте таким образом их [вещи] задержать, придержать травинку, которая начинает расти только из середины стебля и держаться за неё Почему это так сложно? Это уже вопрос семиотики восприятия. Воспринимать вещи через середину, а не сверху вниз или наоброт, слева направо или наоборот, непросто: попытайтесь и вы увидите, что все меняется. Не просто увидеть траву в вещах и словах (Ницше говорил подобным образом, что афоризм должен быть "разжеван" и что плато никогда не отделимо от коров, которые его населяют подобно тучкам небесным).
Мы пишем историю, но она написана с точки зрения оседлых [не-номадных] и от имени унитарного аппарата государства, что возможно даже когда мы говорили о кочевниках [номадах]. Чего не хватает, так это Номадологии - противоположности истории. Однако здесь достаточно редких и великих успехов, возьмем к примеру опыт крестового похода детей: книга Марселя Швоба, которая умножает россказни наподобие плато с изменяющимися измерениями. Книга Андреевского, Врата рая - это книга состоящая из одной непрерывной фразы: поток детей, непрерывное шарканье ног при ходьбе, протяженность, поспешность, семиотический поток всех детских конфессий, которые приходят заявить о себе старому монаху во главе процессии, поток желания и сексуальности, каждый ребенок, лишенный любви и ведомый темным посмертным педерастическим влечением графа Вандомского, с кругами сходимости - важно не то, что эти потоки образуют "Единое или множественное", мы больше не там: существуют коллективное устройство высказывания, машинное устройство желания одно в другом, и они разветвляются на колоссальном внеположенном, которое образует всякого рода множественности."
Не ? Не философия ? А может пускай философы сами будут определять , что философия а что нет ?
Это не я так решил , это так её определяют . У сапожника весь Мир состоит из подошв . У технарей из цифирь и символьных закорючек всяких . Зачем навязывать другой области свои какие то представления ?
Кстати , язык изложения похож на Кузинский
Хотел найти место где Ризома в разнос идёт . Но шрифт мелкий, глаза устали
И тут вроде бы сама невинность, блин самая малость, вопросительная:
Нет! Не будут! Никогда, ни при каких условия, и ни под каким соусом!
Врать можно только и только самому себе. Это аксиома! Именно ты всю эту гниль сюда таращишь! Именно ты "оборотень", так и мыслишь! И нет у тебя алиби.
Там и идёт, в твоих гнилых мозгах. Можешь прибрать сюда же в команду, своего друга, автора темы, Геннадия Макеева.
Давайте без хамства, пожалуйста. Это ничего не поменяет по существу, только подпортит настроение окружающим.
Это не моя забота, т.к. мы обсуждаем требования к утверждающему, а не к воспринимающему.
Нет. Это перформанс. В лучшем случае - в "гуманитарную секцию" .
Кто? Самозваные философы? Дипломированные? Админ сайта?
В общем, у вас своя философия, у меня своя. Для меня философия - это сфера познания реальности, имеющая вполне понятные методы и критерии, а для других этом может быть сфера искусства, создающая свои собственные хаотические миры без всякой претензии на истинность.
В общем, я объяснил почему в данном вопросе согласен с Федом, по поводу доказательств (истинности высказывания) в философии. Предлагаю завершить обсуждение.
Жиль Делёз, Феликс Гваттари . Известнейшие мировые философы . Во всех энциклопедиях помещены
Тут не понял . Говорили надо практически проверять философию . Ризома это философский концепт .
Не . Технари будут определять , что философия , а что нет . Ризома - это философия признанная всеми философами . Есть ещё теория пыли ( например )
Не у меня , а общепризнанная ( принятая )
Да, как то скучненько пошло . Про зеркала могу и в своём Будущем порассуждать ( кривые )
Супер!
Уважаемый, как и чем Вы обоснуете "кривизну"? В математике такая хрень без оснований не приемлема!
Понимаешь, какая ситуёвина, Серёжа, в такой ситуации даже Ботвинник сдавался, а у уж тебе, недалёкому, сам бог велел.
Не возражаю!
Но и Вы меня поймите, для меня философия это предмет совместного философского творчества!
И основной критерий здесь не сфера познания, и не сфера искусства, а взаимопонимание. И функцию взаимопонимания выполняет как раз логика! А не "хаотические миры без всякой претензии на истинность".
Так понятнее?
В общем, да. Практика есть практика, делание. Вся химическая промышленность есть доказательство Периодического закона Менделеева. Селекционная работа есть подтверждение законов генетики.
В духовной сфере так же. Есть принцип Не убий! Заповедь религии и йоги. Вы на практике осуществляете ее в действиях, словах, мыслях. см Йога-сутра 2:30
Нау Шам
Если сказать коротко то чёрная дыра не влияет на мышление . Вы параллельными назовёте именно параллельные а не разные математические извращения. И Мир наш Эвклидов . Просто потому что это единственное особое состояние. Вы его лишь можете искривить . Но изначально он прямой
Логическая непротиворечивость говорит о непротиворечии данной истины другим истинам.
Пример - основной закон химии - периодический закон элементов не противоречит другим химическим и физическим законам. Ну, и внутри таблицы нет противоречий. Все согласуется. Что позволило предполагать элементы, которые еще не были открыты.
Разумеется, что и формулировки не должны противоречить.
В теории Дарвина о естественном отборе хвост павлина никак не вписывается в теорию. Дарвин об этом много думал. Что говорит о неполноте концепции.
Начните с самого простого в философии - законов диалектики и логики. Наблюдайте, как они работают, приводите нам примеры. Это раньше в школе изучали.
Пример - Переход количественных изменений в качественные. Кипящий чайник, лопнувшая бутылка, ледостав.
Здесь требуется элементарное философское понимание.
Фэд
Начните с того , что хорошенько подумайте над примером который я привёл насчёт теоремы Пифагора . Попробуйте найти там практику . А также понять какую роль там играет логика . У Вас Фэд словесная философия в запущенной стадии . Просто правдоподобные иллюзии из комбинаций слов...
В восточной философии, йоге является. Метафизика, однако.
Фэд
В строгом понимании тоже не является ( хотя они добились значительных результатов )
В вопросах же Метафизики человечество не продвинулось ни на микрометр . Там обитают тайны
Для меня там все ясно и понятно, как дважды 2. Имею большой опыт познания и применения на практике.
И на чём же?
Начинать нужно по порядку . Физика и математика пользуются доказательствами построенными на внешних и внутренних созерцаниях . Философия такой привилегии лишена . Философия это познание Разумом при помощи понятий . Основные понятия философии лишены непосредственных определённых созерцаний . Но оставив пока в стороне довольно сложный вопрос правомочности философских доказательств , можно просто зафиксировать те методы которыми она пользуется : могу ли я это представить , могу ли я это помыслить , могу ли я это пережить , могу ли я это почувствовать ... Фактически это непосредственная работа со своим сознанием как с живым организмом...
Если по порядку, то нужно начинать с рождения каждого носителя понятий, и с процесса формирования нелексикализированных категорий (обобщений в нейросети ГМ) воспринимаемого (наблюдаемого, ощущаемого), которые позже становятся понятиями, которые можно продолжать обобщать, но у всего есть корень в "созерцаниях".
Можно предположить, что есть пределы корректного обобщения, при которых понятия остаются полезными для использования (корректной соотносимости с другими понятиями в понятийной сетке, сформировавшейся с возрастом).
А вот это "могу" - он на чём основано? Как философ может вырваться из сетки понятий, сформированной опытом, если его мысль только и может что растекаться по линям сетки?
Подобные "возможности представимости" представляются лукавыми. Следствие некорректных обобщений.
Поэтому я часто прошу переходить от общего к частному, приводить конкретные примеры, отражающие концепцию в чём-то реальном. Прыгать от всё менее частного ко всё более общему, а потом заблудиться в облаках "обобщений без созерцаний" - это каждый дурак может.
Так что... лично я считаю философами лишь тех, кто оказал значительное влияние на жизненную практику, на практику взаимодействие с реальностью. Это как правило натурфилософы, и, соответственно, настоящая философия - это натурфилософия. А прочее - графоманство, порождённое совершенно неоправданным "расширением" или "сверхобобщением" понятий.
Отвечу позже . Эта тема очень сложная . Могу лишь ответить пока против какого то явного прагматизма которого обычно требуют технари : ну давайте отменим Баха , Пушкина , Микеланджело... Там же нет никаких чисел , никакой "пользы" ... Философии тысячи лет , отрицать её просто глупо . Идеи философов зачастую воздействуют не напрямую на ход событий , но опосредствованно... А вот чем отличается действительная философия от словесной это нужно конечно проговорить .... Чем мы и займёмся немного через время....
Т.е. вы их в философы записали. Так сказать "обобщили и расширили" понятие "философа" и "философии". Все немного философствуют, но их практика, возможно невыразимой в словах жизненной философии, эффективно отражена в искусстве, в ценности произведений.
В чём заключается их ценность ? Вы же требуете какой то практической ценности . Хотите что бы указали практическую ценность той или иной философии . Давайте тогда и с Баха её потребуем..
Выше я начал ветку про боль как самоценный и разделяемый с другими опыт восприятия, являющийся основой практики как критерия истинности теории (под истиной подразумевается соответствие теории(представления) наблюдаемой реальности). То же касается ощущаемой и разделяемой с другими людьми ценности какого-либо произведения искусства. Я вполне допускаю, что Бах как философ в общепринятом смысле был "не великим", но в музыкальной сфере его (возможно невербальные) переходы от частного к общему и назад, привели к практике общепризнанной ценности (т.е. доказанной). Конечно, чувство гармонии не так явно и распространено как ощущение боли или красного, но, в общем, принцип сохраняется.
Согласен. Общепризнанная ценность в произведениях искусства, философии, религии.
Философские трактаты, священные Писания, открытия в науке и изобретения в технике имеют большую практическую ценность.
Основной философский термин здесь дукха - страдание.
Противоположный термин - сукха. Счастье.
И ? В чём проблема ? Произведения известных философов понимаемы и разделяемы другими людьми . Но у философии Вы еще почему то требуете какой то дополнительной проверки на практике .
Мы рассуждаем о таких материях , что очень легко перестать понимать и собеседника , и тему разговора и себя самого
Какую практику вы требуете от философии я не знаю .
Ценность философии по моему самоочевидна . Или нужно доказывать ?
Если самоочевидна - то вопрос был о методах доказательств в самой философии
Восточная философия требует достижения конкретных целей. Счастья, свободы, мистических сил, совершенства, познания истин, достижение Просветления и т.д
Западная в основном занимается обсуждением тем.
Как говорил Маркс:
«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» — это знаменитый 11-й тезис Карла Маркса о Фейербахе (1845 г.), подчеркивающий переход от созерцательной философии к революционной практике. Эта фраза призывает не просто интерпретировать реальность, а активно трансформировать её.
Истинное знание так или иначе меняет его.
ну да. Отказались же от марксизма. Перешли на рыночную экономику.
Разница наших подходов видимо в том, что вы считаете философию искусством, а я - фундаментальным основанием науки. В науке можно найти элементы искусства, и наоборот. Но наука и искусство существенно отличаются в подходах к познанию реальности и управлению ей. Обычно эта разница обозначается понятиями субъективного и объективного. Развлекательного и полезного.
В предыдущем сообщении я отметил, что ощущение боли и чувство гармонии имеют разную степень объективности и распространённости. Боль испытывают все, практически без исключений (хотя крайне редко встречаются люди с соответствующим повреждением нервной системы), т.е. телесные ощущения, то что мы видим, слышим и т.п. - прямая и явная связь с реальностью, и больше принадлежат науке, чем искусству. А ценность творчества Баха чувствуют несравнимо меньшее число людей, это гораздо более субъективно и возможно ближе к "ненормальности" . Таким образом, искусство обладает гораздо меньшей доказательностью, в смысле общедоступного, разделяемого опыта.
В общем от философии, как способа поиска всеобщих и предельных оснований, я ожидаю не только логической непротиворечивости в суждениях ("в себе"), но и их объективности. Истинности, под которой я понимаю соответствие представления реальности.
Выше Фед процитировал Маркса. Философия должна иметь практические последствия. Следствия, проверяемые практикой. Эффективное изменение практики взаимодействия с реальностью, за счёт изменения фундаментальных представлений о чём-либо. Как пример - философия гелиоцентризма.
Для познавательных (к чему склонна наука), а не развлекательных (к чему склонно искусство) целей. В философии как искусстве ценности мало (ценность субъективна. Бах далеко не всем люб)
И я и fed уже сказали. Два необходимых метода. Демонстрация логической непротиворечивости и соответствия реальности. Потому что выглядящая непротиворечивой философская теория, может быть не соответствующей реальности (несоответствие реальности я называю фантазией). И, соответственно, не иметь пользы в познании и управлении.
Задача философа – показать, как его идеи можно применить на практике. Или как его философский подход объясняет какие-либо наблюдения, необъяснимые или плохо объяснимые ранее. Например гелиоцентрическая картина мира не просто «ещё одно» объяснение наблюдаемого движения планет и звёзд, которое можно было бы отбросить по принципу экономии объяснений, а такое, которое привело к более простой и эффективной практике вычисления/предсказания наблюдаемой реальности, не говоря уже о последствиях для религиозных воззрений.
Нау Шам
То что Вы считаете это вы считаете . Философия не наука - это вам любой философ скажет ( кроме диаматчиков , у них этих законов как собак не резанных ) . Какие практические последствия и применения вы хотите от философских рассуждений Платона об идее ? Что конкретно вы от этого требуете на практике ( на данный момент времени ) ? Словить идею и поместить в зоопарк . А на вырученные деньги построить мясокомбинат ? У вас как и у Фэда все рассуждения сводятся к колбасе в конечном счёте ( так или иначе )
В Диалогах Платона много истин из философии Самхья, и йоги, соответственно. Все это я применяю в своей духовной практике. Дает духовный рост, счастье и свободу.
К тому же любое изучение философских текстов дает развитие интеллекта, мудрости.
То есть Ваша проверка практикой это - дала развитие вашим мозгам или нет философия . А разве вопрос в этом был , Фэд ? Вопрос был - при создании своей философии , концепции , мировоззрения... - философ что либо доказывает или нет ? Если доказывает - то чем пользуется . какие особенности этого доказательства ? Вы же до сих пор вопроса не понимаете . И шарманите что то из теней забытых предков каких то...
Нет . Мы говорим о методах . Нам нужно исследовать исследуемые области знаний
Понятия не получаются путём обобщения
Это хороший вопрос . Это про субъективность и объективность в философском знании . Мышление вообще построено на обращении к подсознанию . Если я не могу представить четыре измерения - их и нет . Если я не могу представить 2+2=5 их и нет . В естественных науках это опирается на определённые созерцания . Философия такого лишена . Но во первых она может созерцать в своём особом созерцании сами формы восприятия и мышления ( которые у всех одинаковые ) Во вторых обращаясь к подсознанию своим особым философским способом определять и находить возможные и невозможные сочетания мыслей ( что есть ментальные символы- как неизвестный нам язык самого сознания )
То что философы пользуются именно такими методами легко определить просто проанализировав их способы доказательств
Да, в философских знаниях нужно оперирование категориями, абстрактное теоретическое мышление. Но оно первично исходит из наблюдения, из созерцаний и ощущений. Мир материален.
Возьмем концепцию отражения Ленина. Как работает психика. У меня более полно выражено в схеме работы души: https://content.foto.my.mail.ru/mail/fedsaf/58/h-664.jpg
Возьмем истину, изложенную в книге Э. Фромма Бегство от свободы. Он раскрывает социальный характер - авторитарный и демократический. Авторитарный основан на психологии раба: садо-мазохизм, вандализм, конформизм. Здесь достаточно наблюдения и понимания процессов.
Основные понятия философии наиболее полно выражены в санскритских терминах. Большинство из них имеют соответствие в западной философии. https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/browse/CL3#CL3.2
https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/page/about Философская энциклопедия
buch, 11 Февраль, 2026 - 10:45, ссылка
Не потребны ( Гегель " наука Логики")
Гегель тут ещё при чём ? Нашли доказатильщика...
Надо полагать есть доказательщик покруче, типа Вашего друга Тоту:
:)...
Кстати, куда запропастился Ваш лепший друг? Запутался в аккаунтах? :)...
buch, 12 Февраль, 2026 - 17:20, ссылка
Совершенно верно.
Скажем, по здравому
).
уму нет потребы в доказательстве,
к примеру, Вашего бытия (пусть и виртуально-сетевого
Нет Черри , так дело не пойдёт . Не нужность доказательств ещё доказать надо .
Вот Вы , например , уничтожили кучу моих ни в чём неповинных комментов , без всяких доказательств .
buch, 12 Февраль, 2026 - 18:10, ссылка
В смысле Вашего бытия на ФШ (пусть и виртуального)?
И у Вас закрались какие-то в том сомнения ?
Так чьи это проблемы-то, милай.
Черри , не тупите . Не забалтывайте тему . Пусть хоть одна нормальной останется . Философия , что , табуретки доказывает ?
buch, 12 Февраль, 2026 - 18:29, ссылка
К сведению
туповато-заболтанных,
коль козырнули, Буч, такими свойствами,
философия - не суд-прокуратура, не абстракт-рассудок и не конечная наука.
Философия - мышление в понятиях, не требующих доказательств,
кто-бы-что-бы тут ни истерил-глупил-хамил.
Черри , Вас легче пристрелить , чем переговорить . И что ? Сказали "в понятиях" и доказали , что доказывать не надо ? Детский сад для сумасшедших...
buch, 12 Февраль, 2026 - 18:56, ссылка
Так-так
теперь засвечены понятия , пристрелить, сумасшедших...
У кого-то определённо нет чем зас... и эту ветку.
Черри , мне кажется , что на Вас можно атомную бомбу скинуть и вам ничего не будет . Удивительно живучий организм . Вас можно в космос без скафандра отправлять ...
buch, 12 Февраль, 2026 - 20:03, ссылка
И что этой очередной ... хотите доказать, Буч?
Что больше нечем тему за... ?
Черри
Ну так выдайте пожалуйста какую нибудь мысль, что бы можно было на неё посмотреть как то . У Вас есть мысли Черри или все моль поела ? Например, каким образом если философия есть мышление при помощи понятий то не надо ничего доказывать ? Ведь это надо как то обосновать всё же .
buch, 12 Февраль, 2026 - 18:10, ссылка
Так-так .
Оч-чень мило.
Тот мусор с дерьмецом-хамцом
у Вас числятся по графе невинкости.
И страшновато представить , что у Вас может
проходить по категориям обструкции , провокации, похабени ...
Черри . Я никогда не матерюсь если что . Врождённое . Ген мата отсутствует . Такая аномалия . Рос почти на улице , все матерились а я нет ... Так что не преувеличивайте пожалуйста . Комменты были чисты как небесные ангелы . С Вас ещё это спросят ( на суде , высшем )
Ту еще возникает такая проблема и такой вопрос: а что мы понимаем под доказательством? Какую цель мы преследуем, когда приводим доказательство?
Если понимать доказательство как логическую операцию в виде последовательности дедуктивных рассуждений (или к примеру сведение к логическому противоречию противного утверждения и т.п.), то здесь становится важным предварительное согласование изначальных утверждений, стоящих в начале приводимой логической цепочки. Ведь если ваш оппонент априори считает их ложными или даже хотя бы сомнительными, то ваша логическая операция, именуемая "доказательством", не сработает, либо сработает небезупречно. Так или иначе, всё упрётся в базовые понятия и утверждения, которые приняты за факт или за истину иррационально, на веру. А логика включается уже потом.
Кроме того, если утверждение, которое вы пытаетесь "доказать", вызывает в картине мира у оппонента сильные потрясения и разрушения, что препятствует ему признать доказанное утверждение как нечто истинное, у него попросту могут сработать защитные реакции психики, например, эмоции, агрессия, даже игнор и последующее "забывание".
Что касается иррациональных методов "доказательства" (цель которых - переубеждение оппонента - все-таки выполняется), то, сами понимаете, логика и прочие увещевания по сравнению с ними могут оказаться на порядок менее эффективными (доброе слово и маузер гораздо более убедительны, чем одно только доброе слово
). Как я уже много раз говорил, система убеждений человека (мировоззрение) - глубоко иррациональна, и изменить её логическими доказательствами почти невозможно. Исключения редки. В этом можно убедиться даже на этом форуме, почитав любые случайно выбранные полемики и дискуссии, в конце которых совершенно типично каждый остается при своем изначальном мнении. 
Факт боли тоже принимается на веру? Например один засунет палец в огонь, другой засунет - у них есть общий факт для доказательства, что огонь - обжигает?
Например, другой сделал себе анестезию и после этого сунул палец в огонь. У них есть общий факт для доказательства, что огонь обжигает?
А если он сделает себе общую анестезию и навсегда - у него вообще не будет никаких общих фактов ни с кем ни по какому поводу. Рациональное действие, однако.
Т.е. если не лезть в бутылку с придумыванием ненормальных условий восприятия и осмысления, то доказательства основаны на общедоступном опыте, противоположном понятию "веры", которая не нуждается в доказательствах
Вы не определили критерий "нормальности" условий восприятия, поэтому не принимаю ваших претензий. К тому же такое понятие как "общедоступный опыт" тоже выглядит странным без четких проговоров. Все, что не оговорено заранее, можно варьировать по принципу "все что не запрещено, то разрешено".
Анестезия может быть немедикаментозной, но, например, гипнотической. Вы также не оговорили время нахождения пальца в огне: возможно, оно настолько коротко, что не причинит вреда. Также не оговорены условия источника огня: пламя свечки, которую можно пальцем загасить, или доменная печь, например; не оговорено, палец в теплозащите или нет... бла-бла-бла. Как говорилось в одном старом фильме про "исполнителя желаний", формулируй свои желания точнее; в нашем случае можно сказать: формулируйте свои примеры точнее, во избежание кривотолков.
Критерии нормальности восприятия и мышления довольно очевидны и большинству людей понятны без затруднений. А если есть сомнения, можно проконсультироваться у врачей соответствующих профилей. Так же очевидно, что человек под анестезией не обладает нормальным восприятием.
К сожалению, я принадлежу к тому меньшинству, для которого "нормальные" критерии восприятия кажутся слишком ограниченными и далеко не очевидными. Плюс я на "нормальном" уровне разбираюсь в психологии и психиатрии, чтобы не иметь потребности консультироваться у "врачей соответствующих профилей". Также мне отнюдь не "очевидно" что то состояние сознания, которое вы называете "нормальным", является таковым по умолчанию, хотя бы потому, что большинство людей, в нем пребывающих, не живут "нормально", но имеют очень много жизненных проблем и заморочек. Для меня "нормальность" - это внутреннее состояние радости и счастья, идущее как бы общим фоном всей жизни и не затрагиваемое никакими жизненными трудностями и невзгодами. И согласитесь, что ваши представления о "нормальности" и "очевидности" очень хлипкие и невнятные, но, тем не менее, являются фундаментом ваших логических построений. Или я неправ?
Т.е. вы относитесь к такому меньшинству, которое не обожжётся, засунув палец в огонь, в отличие от "ограниченного восприятия" большинства, которое обожжётся в тех же условиях. Я думаю вы лукавите и разводите демагогию. Поэтому вы неправы и дальнейший диалог с вами на эту тему не имеет смысла.
Так я как раз с этого и начинал, в первой своей реплике этого топика:
- и лишнее подтверждение (читай: доказательство) этой реплики вы и продемонстрировали.
Так что я отношусь к тому самому "меньшинству", например, которое способно сунуть палец в огонь таким образом, чтобы ваши условия формально выполнялись, а ожога или хотя бы боли - не было. И в этом нет никакого "лукавства", но просто демонстрация "проблемы доказательства", т.е. заявленной в топике темы: ни одно доказательство не является безупречным, если его применять не к идеализированным умозрительным ситуациям, а к реальным жизненным, только и всего. В этом мире по большому счету не доказано ничего, а значит, каждому дается по его вере, по его убеждениям.
Убеждения не меняются доказательствами, и весьма типична ситуация, когда какому-нибудь сомневающемуся в утверждении Х и требующему его "доказательства" оное предъявляют, тотчас начинаются крики о его "неубедительности", о "демагогии", о "нечестной игре" (хотя все изначальные условия были выполнены), пытаясь на ходу уточнять или менять эти условия, либо же оппонент тихо сливается, либо переходит на личности - словом, демонстрирует иррациональную психологическую защиту собственной картины мира, будучи неготовым в ней что-либо менять.
Хорошо, предоставьте видео, где вы держите палец в пламени свечи 5 минут в тех же условиях что и другие люди. При этом, то, что вынормальный (с т.з. мед. показаний) человек, а не железное ИИ чудище, не пользуетесь перчатками, анестезией и прочими ухищрениями, равно как и другие люди - входит в понятие одинаковых условий получения одинакового опыта для согласования общих фактов на которых выстраивается рациональное доказательство.
Это ваши окончательные условия? Не захотите ничего менять после моего ответа?
Я так понимаю, демагог и софист готовится извернуть понимание выражения "в тех же условиях" или "одинаковые условия", которое подразумевают и медицинскую нормальность состояния людей (без анестезии, гипноза и пр.) и отсутствие покрытий на пальцах, и отсутствие особенностей пламени или среды для разных людей, и отсутствие фокусов-фейковости, и много чего ещё, что не перечислил в качестве примера разницы в условиях.
Я уверен что вы подобного видео реального события не сможете предоставить, так что предлагаю просто не отнимать друг у друга времени. Разговор с демагогом - это всегда лишь потеря времени.
Пардон, что отвечаю с задержками: как-никак нахожусь на работе и не всегда имею время и возможность ответить.
Ну вот, вы уже навесили кучу ярлыков и требуете от меня "доказательств", хотя, если по-честному, я ничего не обязан вам предоставлять, потому что даже четко условия эксперимента сформулировать не можете. Это провоцирует понять вас превратно, то есть - по-своему, а не по-вашему. Я не буду предоставлять вам видео (это баловство, может вам еще мазурку сплясать?), но просто опишу порядок действий, которые подпадают под ваши условия, и вы можете, если захотите, проделать этот эксперимент самостоятельно, если возникнут вопросы или непонятки.
Перво-наперво, вы не указали, чей именно палец нужно совать в огонь, что уже значительно облегчает задачу: отломал палец от гипсовой скульптуры, например, подержал его над свечкой указанное время - и никакой боли от этого не испытал. Но это слишком просто и банально. Усложним задачу. Пусть это будет мой палец.
Делаем следующее. Идем в магазин авто-мото запчастей, приобретаем там за деньги поршневой палец от двигателя внутреннего сгорания (кто теперь скажет, что он не "мой"?) - и проделываем с ним все указанные вами действия, предварительно зажав этот палец в плоскогубцах, чтобы не обжечься. Вот и всё. Можно придумать сколько угодно способов, у меня уже два-три на очереди, но зачем? Лень бить по клавишам.
Приведу одну известную байку по данной теме (копипаст из сети)
Сэр Эрнест Резерфорд, президент Королевской Академии и лауреат Нобелевской премии по физике, рассказывал следующую историю, служащую великолепным примером того, что не всегда просто дать единственно правильный ответ на вопрос.
Некоторое время назад коллега обратился ко мне за помошью. Он собирался поставить самую низкую оценку по физике одному из своих студентов, в то время как этот студент утверждал, что заслуживает высшего балла. Оба, преподаватель и студент согласились положиться на суждение третьего лица, незаинтересованного арбитра; выбор пал на меня.
Экзаменационный вопрос гласил: «Объясните, каким образом можно измерить высоту здания с помощью барометра». Ответ студента был таким: «Нужно подняться с барометром на крышу здания, спустить барометр вниз на длинной веревке, а затем втянуть его обратно и измерить длину веревки, которая и покажет точную высоту здания».
Случай был и впрямь сложный, так как ответ был абсолютно полным и верным! С другой стороны, экзамен был по физике, а ответ имел мало общего с применением знаний в этой области.
Я предложил студенту попытаться ответить еще раз. Дав ему шесть минут на подготовку, я предупредил его, что ответ должен демонстрировать знание физических законов. По истечении пяти минут он так и не написал ничего в экзаменационном листе. Я спросил его, сдается ли он, но он заявил, что у него есть несколько решений проблемы, и он просто выбирает лучшее.
Заинтересовавшись, я попросил молодого человека приступить к ответу, не дожидаясь истечения отведенного срока. Новый ответ на вопрос гласил: «Поднимитесь с барометром на крышу и бросьте его вниз, замеряя время падения. Затем, используя формулу L = (a*t^2)/2, вычислите высоту здания».
Тут я спросил моего коллегу, преподавателя, доволен ли он этим ответом. Тот, наконец, сдался, признав ответ удовлетворительным. Однако студент упоминал, что знает несколько ответов, и я попросил его открыть их нам.
«Есть несколько способов измерить высоту здания с помощью барометра», начал студент. «Например, можно выйти на улицу в солнечный день и измерить высоту барометра и его тени, а также измерить длину тени здания. Затем, решив несложную пропорцию, определить высоту самого здания.»
«Неплохо», сказал я. «Есть и другие способы?»
«Да. Есть очень простой способ, который, уверен, вам понравится. Вы берете барометр в руки и поднимаетесь по лестнице, прикладывая барометр к стене и делая отметки. Сосчитав количество этих отметок и умножив его на размер барометра, вы получите высоту здания. Вполне очевидный метод.»
«Если вы хотите более сложный способ», продолжал он, «то привяжите к барометру шнурок и, раскачивая его, как маятник, определите величину гравитации у основания здания и на его крыше. Из разницы между этими величинами, в принципе, можно вычислить высоту здания. В этом же случае, привязав к барометру шнурок, вы можете подняться в вашим маятником на крышу и, раскачивая его, вычислить высоту здания по периоду прецессии.»
«Наконец», заключил он, «среди множества прочих способов решения проблемы лучшим, пожалуй, является такой: возьмите барометр с собой, найдите управляющего зданием и скажите ему: «Господин управляющий, у меня есть замечательный барометр. Он ваш, если вы скажете мне высоту этого здания».
Тут я спросил студента — неужели он действительно не знал общепринятого решения этой задачи. Он признался, что знал, но сказал при этом, что сыт по горло школой и колледжем, где учителя навязывают ученикам свой способ мышления.
Студентом этим был Нильс Бор (1885–1962), датский физик, лауреат Нобелевской премии 1922 г.
Ну, это совершенно не серьезно.. Примите для себя следующий факт, что решение задачи в первую очередь включает четкое понимание условия задачи, и если вы его как то не поняли, это целиком и полностью именно ваша проблема как решающего. И любой такой ваш ответ ожидает только неуд.. И на самом деле, условие задач недопонимают именно те студенты, чье мышление стандартное, они не могут уловить те многочисленные универсалии, которые приводят определенное условие к единственно верному его пониманию, кто бы и как разнообразно бы его не приводил... Так что тут байка от гуманитариев, которые и на решение квадратного уравнения полагают иметь два ответа, не понимая что этот ответ единственен))) Грубо, очень грубо тут передергиваете, и зачем...
Напротив, это совершенно серьезно и, более того, совершенно практично. Если, конечно, научиться мыслить шире, выходя за стереотипы и ограничения, в которые внешний мир пытается загнать. Поясню немного.
Когда вам, к примеру, задают вопрос, то при этом контекстом задают также границы, в которых должен лежать ответ, то есть - как бы по умолчанию, вопрошающий ожидает от вас ответа именно в этих границах, потому что его цель заключена не в том, чтобы услышать от вас ответ, а в том, чтобы "посадить вас в лужу", показав тем самым, что, мол, я умнее, а ты глуп. Встречается, конечно, не всегда, но сплошь и рядом: контекст как правило чувствуется в интонациях. Тот, кто задает вопрос, не столько хочет услышать что-то новое, необычное, сколько хочет услышать от вас подтверждение тому, что он и так знает. Это общеизвестная в психоанализе игра... забыл, как она называется, ну, не суть. Приведу еще одну притчу на эту тему для наглядности, поскольку вы любитель всяких задачек. Называется "О гусе в банке". Это копипаст (или копипейст, если угодно) из моего ЖЖ.
Один философ очень любил ставить «неразрешимые» задачи и задавать вопросы, на которые никто не мог ответить. Одной из его любимых задач была следующая:
– Однажды некто посадил маленького гусёнка в трёхлитровую банку и кормил его там. Со временем гусёнок вырос и уже не мог выбраться из банки, потому что её горлышко было слишком узким. Вот я и спрашиваю: как нам вытащить гуся из банки, не повредив банки и не искалечив гуся?
Оппоненты нашего философа сразу «садились в лужу», потому что не знали ответа. «Никак нельзя вытащить, – обычно говорили они ему. – Нужно разбить банку... А сам-то ты знаешь ответ?» – «Нет, – отвечал философ, – но я хочу знать. Для меня это важно». Оппоненты лишь беспомощно разводили руками и прекращали бессмысленный разговор.
Однажды в качестве оппонента нашему философу достался мастер дзен. Он был молчаливым и никак не хотел разговориться. На все вопросы философа отвечал сухо, глядя куда-то в сторону. И вот философ решил задать ему, как мудрому человеку, задачку про гуся в банке.
«А вы знаете ответ?» – поинтересовался он у мастера дзен после того, как рассказал ему свою задачку.
«Конечно, знаю», – ответил тот совершенно серьёзно.
«Тогда скажите мне его, для меня это очень важно...»
«Что ж, – сказал мастер, – я вам его продемонстрирую».
И тут, к полной неожиданности для философа, мастер с диким криком набросился на него, схватил за горло и стал душить. Философ не успел среагировать и невольно позволил мастеру вцепиться в своё горло мёртвой хваткой. Сколько он ни отбивался, ослабить хватки не мог. Вот он отчаянно захрипел и знаками начал умолять мастера отпустить его.
«Ну что, как наш гусь? – спросил его мастер. – Вылез из банки или ещё нет?»
Философу ничего не оставалось, как закивать головой.
Объясню смысл притчи.
Очень часто люди задают вопросы не столько с целью получить на них ответ, сколько с целью «посадить в лужу» оппонента. Обычно такая цель бывает неосознанной. Это – своеобразная психологическая игра, в которой правила «философских дебатов» как бы заранее не проговорены, но жёстко «подразумеваются» (читай: навязываются), как сами собой разумеющиеся. Оппоненты обычно (так же неосознанно) «клюют» на удочку и садятся в лужу, а задавший вопрос получает психологический выигрыш типа «я – умный» (а подспудно – «я умнее, чем вы»). Это нужно для личного самоутверждения и повышения собственной самооценки. После такой «победы» зачинщик спора часто приобретает сытое (в смысле - торжествующее) выражение лица, поскольку в каком-то смысле энергетически обобрал соперника. Всё это – хрестоматийные примеры из транзакционного анализа Эрика Бёрна. Большинство из нас, так или иначе, грешат такими играми, которые бывают очень многообразны.
Вот пример попроще: человек расставляет шахматную позицию на доске, заведомо проигрышную для чёрных (например – «голый» чёрный король) и говорит: чёрные начинают и дают мат в три хода. Любой шахматист просто рассмеётся, сказав, что это невозможно: у задачи нет решений... и совершенно не заметит, что «попался на удочку», заглотив игру под названием «шахматные правила»: он просто не догадался, что на диаграмме изображены не классические шахматы, но, например, шахматные поддавки. В этом случае имеет смысл поискать решение... А есть ещё более простое решение: подходит к доске, скажем, мастер дзен (т.е. человек, которому невозможно навязать какие-либо игры) и... раз-два-три! – тремя лёгкими движениями смахивает с доски все белые фигуры. Вот и всё. «Эй! Это не по правилам!» – возмущается автор позиции. «По каким правилам? Разве мы договаривались о правилах?» – отвечает тот.
Ещё более простой пример: если помните, когда-то был отличный советский мультик под названием «Хочу бодаться», в котором один бодливый козлик приставал ко всем домашним животным, предлагая им пободаться. Пока не нарвался на щенка, который взял и укусил его. «Ты что? – возмутился козлик. – Я же хочу бодаться!» – «А я хочу кусаться!» – парировал щенок и ещё раз его укусил.
Теперь вернёмся к притче. В ней философ достаточно жёстко навязывал оппонентам свои правила игры, а оппоненты этого не осознавали. Мастер дзен фактически отплатил ему той же монетой, навязав ещё более жёсткие правила игры, но свои. Ведь про правила никаких уговоров не было, верно? Они лишь молчаливо подразумевались, но не были оговорены заранее.
Метод задавания вопроса с жестко навязываемым контекстом очень характерен, например, для скептиков. Контекст - суть нечто, подразумевающееся само собой, некая парадигма, заданная "по умолчанию". Именно поэтому кажется, что человека-скептика практически невозможно переубедить ни с помощью аргументов, ни с помощью доказательств, ни даже с помощью фактов, хоть тычь ему факты в нос. И это вполне объяснимо: в обычном состоянии сознания, когда человек играет привычную роль (например, скептика), он и не подразумевает расширения своего сознания, своей парадигмы или мировоззрения. Знание, не укладывающееся в его мировоззрение, попросту не будет воспринято и с помощью защитных программ подсознания либо проигнорируется, либо забудется, либо не покажется убедительным и т.д. В крайнем случае, если вы насильно попытаетесь ему впихнуть ту или иную информацию "не по его размерчику", он самое бОльшее - уйдёт в глухую защиту, пробурчав нечто вроде "Сволочи вы все"... а на следующий день об этом даже и не вспомнит.
Именно поэтому нужно работать с мировоззрением человека, которое может поменяться лишь исключительно в случае, когда человек попадает в изменёнку, когда у него притупляется критичность или же его перестает устраивать его старое мировоззрение. Ибо мировоззренческие вещи, опирающиеся не на "здравый смысл", а на систему ценностей человека, играют в его жизни ключевую роль и обычно меняются крайне болезненно, со значительной перестройкой всего понятийного аппарата и, как следствие, образа жизни вообще.
Это чисто гуманитарная позиция мышления, который не умеет погружаться вглубь, приходится уходить вширь, перебирая различные конкретные вариации, которые технарем описываются кратко - формулой и вся эта пустая конкретика совершенно не интересна...
Такие рассуждения от гуманитария.. Аксиомы технарями задаются, чтобы иметь минимум предположений, фантазий, максимум логического размышления, более полного понимания именно сути природы.. И далее контекст, закрепление за определенными понятиями именно однозначного смысла, чтобы в дискуссиях люди максимально точно понимали друг друга кто о чем говорит, а не фантазировали себе за собеседником совершенно отвлеченные смыслы, и не возникал пустой спор не о чем, а была именно плодотворная дискуссия. Понаблюдайте за спорами меж гуманитариями и технарями, сразу бросается в глаза, что гуманитарии, каждый понимая за определением свое, не понимает собеседника, у технарей такого практически нет, все друг друга четко понимают. У вас же гуманитариев, только на одном мысли вертятся, как бы кого ущемить и обозначить глупым, чего технарям вообще не интересно, потому и в случаях некоторого недопонимания, уточняют понятия, контекст..
Это означает лишь одно, вы вертитесь в кругу сплошных гуманитариев, там только этим и живут, у технарей повторюсь, такого практически нет, это не интересно..
Видимо, у вас еще плохо "прокачана" гуманитарная составляющая мышления, раз вы в ней не чувствуете себя уверенно. На мой взгляд, по-настоящему развитое мышление способно двигаться и вглубь, и вширь, в зависимости от возникшей по жизни ситуации. Как у того же Нильса Бора из приведенной выше байки (неважно, правда это или ложь). Может, именно поэтому он стал незаурядным физиком и даже удостоился Нобелевки. Причем даже не нынешней, а той, настоящей, которую давали сто лет назад.
Как ни странно, я профессиональный технарь и почти всю жизнь работал техником в докомпьютерную эпоху и айтишником в компьютерную. Тем не менее, технический склад ума считаю слишком однобоким и никогда не был им удовлетворен. Поэтому пару десятилетий также посвятил различным религиозно-философским и магическим школам. Видимо, по судьбе было начертано в гороскопе жить по принципу "качелей", регулярно занимаясь то техникой, то математикой, то магией, то всем вместе. Есть в гороскопе такой аспект... И знаете, тот и другой способы мышления скорее дополняют друг друга, нежели противоречат друг другу. Как говорится, чем мудрее становишься, тем меньше отрицаешь.
Опять гуманитарное мышление), неважно и тут же именно поэтому))) Огорчу вас, это чистой воды байка) Да, по молодости люди совершают разные глупости, вот только причины разные, если технарь заранее понимает глупость такого подхода, то гуманитарию это кажется чем то умным))) Вы любому технарю предъявите сию байку и посмотрите на их реакцию... Технарь сразу понимает откровенную глупость использовать заведомо предопределенный прибор по не назначению, как шалость да, как серьезный поступок это откровенно дико..
Про это я уже слышал, и возможно раньше и было у вас мировоззрение технаря, сейчас от него видимо ничего не осталось...
Так то, что вы даже допустили, что то могло быть и не байкой, уже говорит о том, что либо серьезного достичь в техническом направлении вам не дано, а потому естественно неинтересно и нашли для себя оправдание, что мол это однобоко и естественно удовлетворения от непонимания и не будет!))) Это же старо как мир, если человек в чем то слаб, то психика ему ищет оправдание этого)) Кого вы пытаетесь обмануть, самого себя)))
Ч.Т.Д. это явно не требует интеллектуальных усилий ума))
Можно себя этим успокаивать, но настоящие технари, в гуманитарии не подаются, только в случае ФИАСКО в технической области, повидал я таких...
Давно уже понял бесполезность нашего диалога, тем не менее, скажу пару слов в свою защиту. Не люблю, когда переходят на личности и проецируют собственные заморочки и комплексы на других.
Здесь вы не очень внимательно прочли. "Неважно" относилось к тому, насколько эта байка является правдивой, потому что я просто говорил о некотором принципе, а приведенным рассказом его просто проиллюстрировал. Так ли важно, из чего сделан указующий перст? А "именно поэтому" относилось как раз к умению Бора выйти за границы логических рассуждений и увидеть задачу как бы из другого измерения, сразу всю целиком. Умение мыслить нестандартно (а значит, как минимум, иметь больше степеней свободы в логическом мышлении) как раз и отличает незаурядного человека от серой посредственности, причем не только в науке, но и в любой иной области жизни и деятельности. Привычка считать общепринятые правила чем-то обязательным и неспособность выходить за их границы как раз и указывает на то, что человек в своей области деятельности ничего прорывного, способного изменить и усовершенствовать эти правила, не совершил, т.к. именно эта привычка и является в этом главным препятствием. Хотя что касается Нильса Бора, то как человек он мне не очень нравится, хотя это не относится к предмету разговора.
Я уже множество раз говорил, что Истина - вещь парадоксальная, нелогичная, и поэтому без чувства юмора ее не постичь. Обычно свои реплики на этом форуме я снабжаю смайликами, причем совершенно сознательно, потому что не отношусь к тому, что тут обсуждают, слишком серьезно, скорее - действительно как к шалости. Иначе мне бы тут было слишком скучно.
Если заметили, я не завожу здесь своих тем, и как раз по этой причине: те вопросы, что меня интересуют, предпочитаю обсуждать в другой среде и не этими способами, если можно так выразиться. Кому интересно, какими - можете полистать мою страничку в ЖЖ. 
О, эту вашу реплику я могу расценить лишь в качестве комплимента. Thanx.
Вы мне немного напоминаете шахматиста, который оценивает людей лишь исключительно по умению или неумению играть в шахматы. Аналогичные претензии я мог бы адресовать и вам. Гуманитарные науки помогают развивать образное мышление, и воображение в частности. Это не значит, что у технарей воображения нет, просто оно отличается от гуманитарного примерно как черчение отличается от живописи или, например, отличие представлений о движении у водителя трамвая и у пилота небольшого малолитражного самолета или даже дрона. Где-то эффективнее применять одно, где-то другое. Но если водитель трамвая полезет оценивать со своими мерками работу пилота и даже более, начнет ему что-то советовать... ну, примерно это я и называю "однобокостью".
Часто я вам пробовал расширить контекст восприятия, иногда даже получалось, но, увы, прежние стереотипы мышления и восприятия возвращали вас на исходную точку. Значит, пока еще рано, еще не всё проработано и исчерпано в "техническом" сегменте, ИМХО. Все-таки здесь форум философский, а не технический, хотя большинство его участников, к сожалению, пытаются понять философские истины средствами логики (как им кажется) или даже, пардон, науки. Не скажу, что это неправильно, но ум в данном случае выступает в качестве чрезвычайно неповоротливого и неуклюжего инструмента, который, честно говоря, вообще для этого не предназначен. Сколько там тысяч лет философы пережевывают одни и те же вопросы? И нашли ли окончательный и бесспорный ответ? То-то и оно. Напоминает анекдот про человека, потерявшего часы под забором, а искавшего их под фонарным столбом, потому что там искать проще и светлее.
Свежие ролики с ютьюба. Похвально, что в последние десятилетия ученые начали эти философские вещи просекать. Но, ребята: слишком долго возитесь. Инертность мышления мешает. В очередной раз изобретаете велосипед. Гордыня и ЧСВ мешают.
https://www.youtube.com/watch?v=OJEk-XvW3Jc
ИИ в помощь:
https://www.youtube.com/watch?v=HGgKXDBeNOA
Вот именно, вам поставили вполне конкретную задачу, вы же на своем гуманитарном фоне, мол когда задают вопрос, хотят лишь посмеяться, так посмеюсь над автором задачи я сам), выдавая бестолковые ответы, не имеющие никакого отношения к постановке условия задачи..
Вы для начала реально разрешите те задачки, чтобы указывать кому то, что вы якобы расширяете контекст, а не тупо уходите от понимания задачи, ибо решение для вас невозможно... Будьте наконец то честны перед самим собой, а не прячьтесь за своими откровенно гуманитарными отмазками.. Я со своей стороны многие ваши аспекты принимаю, ибо не важно мне, что где то ранее вы язвили или еще что, если вижу, что говорите по существу - всегда приму и отмечу!
"Реально разрешить те задачки", для того чтобы... что?
Когда для решения задачки предлагается ее решить определенным способом, то здесь в лучшем случае подразумевается совершенно иная мотивация, и закрадывается подозрение, что предложившего условия задачи интересует не ее решение, а нечто иное, лежащее в области психики и скрытое от сознания. То есть, задача предложена не как решение конкретной жизненной ситуации (если ситуация разрулена, то какая разница, каким способом?), а как решение каких-то более глубоких психологических проблем человека, который ее задал. Ну, например, когда человек является по жизни хорошим пловцом и случайно оказался со спутником у берега реки, предлагает оному переплыть реку вплавь, как решение задачи перебраться на другой берег, да еще с условием, кто первым достигнет другого берега. Хотя рядом на берегу имеется лодка и лодочник, готовый переправить на другой берег обоих за небольшую плату. Дело не в том, способен или неспособен второй человек переплыть на другой берег, а в том, захочет ли он решать проблему предложенным способом или все же предпочтет ее решить иначе.
Лет 30 назад, когда интенсивно изучал разные психотерапевтические техники, мы со своей группой посетили одну женщину-преподавателя для того чтобы она нам продемонстрировала применения техники холодинамики. Там у нас на демонстрации произошел очень интересный эпизод, не являющийся чем-то из ряда вон выходящим (психотерапия и магия - вещи близкие), но наглядно демонстрирующие, что связь между причиной и следствием далеко не всегда бывает логичной и доказуемой, но тем не менее очевидной. Приведу его, потому что есть возможность его скопировать, а не набивать руками. Вот как этот мой приятель описал произошедшее в своей книжке:
Ещё один удивительный причинно-следственный ряд моей жизни, напрямую связанный со сновидением. Это – девяносто третий год. Я не владел ещё техникой сновидения: все получилось спонтанно.
Однажды я вспоминал разные эпизоды своего детства и наткнулся на один очень болезненный момент.
Мне было семь или восемь лет, когда умер мой дед. Умирал он долго и мучительно. И вот, незадолго до его смерти я сильно и глупо обидел его. Потом я надолго забыл этот случай, а он отозвался некоторыми последствиями в моей жизни, связанными с чувствами вины и страха. Проходя психоанализ у Жоры Бурковского, я впервые вспомнил об этом своём поступке, и с тех пор периодически его вспоминал, всякий раз мучаясь чувством раскаяния и тоски от невозможности вернуть прошлое и что-то исправить. И в этот раз я пережил то же чувство, а потом решил углубиться ещё дальше в свою память, во всё более и более туманные и отрывочные образы из детства. Незаметно я задремал и как-то само собой начал осознавать свой сон. Я как бы путешествовал по времени: возникло ощущение, что я нахожусь в сороковых годах нашего века, потом я увидел своего деда молодым... Потом какие-то картинки дореволюционной эпохи, ещё что-то... И последний кадр: зима, костер, – у костра греются замерзшие и измученные французские солдаты и офицеры времен Отечественной войны 1812 года. Один офицер почему-то особенно привлекает моё внимание. Не знаю почему, но я чувствую по отношению к нему чувство вины и жалости. Внезапно он поднимает взгляд от костра и смотрит на меня: его глаза наполнены глубокой печалью. Меня переполняют чувства и, вдруг, я кричу ему: – «Прости меня! Прости меня, и я прощаю тебя!» – В этот момент тело моё скручивает сильная судорога, и я просыпаюсь в рыданиях. Вечером того же дня я попытался ещё раз вспомнить случай, как я обидел деда. Я вспомнил, но как-то легко и светло, как будто все разрешилось, и я действительно был прощен... Некоторое время я ломал голову: причём тут французский офицер. Приходили разные гипотезы, типа того, что путь отступления французской армии проходил как раз неподалеку от тех мест, откуда родом мой дед. Не «прозрел» ли я в сновидении своего далекого предка? Но, я весьма скептически отношусь к различным «телегам» о разных там реинкарнационных воспоминаниях и тому подобное, поэтому долго заморачиваться не стал, – проблема решена, так какая разница, как? Всё это могло быть просто символом...
Через три недели приходит письмо на имя Лебедько Г.И., то есть, моего деда, давно уже умершего. Обратного адреса нет, а по почтовому штемпелю и маркам ясно: письмо прислано из Франции. Дата отправления – следующий день после моего сновидения. Удивленный, я лихорадочно вскрываю письмо: там несколько страничек из «Деяний Апостолов». Прочитываю. Не могу сейчас точно вспомнить текст, который был выделен жирным шрифтом на последней странице, но смысл примерно такой: – «Прощайте ближним вашим, и да простится вам»...
Вот что за чушь вы несете то), предлагается решить именно эту задачу, соответствующую данному условию, а не определенным способом, способ может быть различный, но решающий именно эту задачу, а не надуманную произвольно))) Поясняю еще раз, предлагалось подержать над огнем свечи именно свой палец в течении 5 минут.. В рамках универсалий восприятия такой по сути бытовой ситуации, совершенно понятно, что никакой иной палец ли, зашита своего, искусственный огонь и прочее по аналогии здесь неуместны. Вы это понимаете, но при этом вопреки этому, ЗАВЕДОМО не следуете условию задачи.. Почему? Все просто, в рамках заданного условия вы не в состоянии решить задачу, но вместо того чтобы не обманывая себя, признаться в этом, вы прибегаете к откровенной лжи! Вот чего я никогда не терплю, так это вот таких откровенных лгунов.. И вы далее стали настаивать, что мол ваша ложь еще и оправдана, это что то с чем то)) И поймите главное, познание чего либо и невозможно, если вы не способны найти в себе смелость, быть всегда честным пред самим собой! Потому гуманитарий это тот, который строит свою жизнь на лжи, видя только то что лежит на поверхности, не понимая что есть внутри, тем более понять всей глубины...
Подозрения здесь неуместны в принципе, интерес состоит исключительно в решении и ни в чем ином. Причем на одну и ту же задачу как правило существует множество решений! но в рамках данного условия. Вне этих рамок уже не идет речь о правильном рассуждении в принципе, это как доказательств какой либо теоремы исходит из рамок аксиоматики данной области, дабы исключить какие либо фантазии и понимать что решение соответствует общепринятому базису... Это прописные истины, им всегда следуют технари и потому мир развивается согласно НТП и только так, а не каким либо гуманитарно надуманным, который ничего никогда нам существенного для развития соответственно и не дает. Все чем вы пользуетесь это следствие Научно Технического Прогресса, хотите вы этого или нет.
На этой кофейной гуще вы можете гадать сколько угодно, создавать бесчисленное количество различных сект, но блага человечества создают технологии, а не пустые фантазии гуманитариев)))
Честно говоря, мне уже надоело выискивать огрехи в ваших условиях и выслушивать о каких-то условиях "универсальных" и общепринятых, которых изначально не подразумевалось. Я пытаюсь донести до вас, что сформулировать идеально условия задачи, то есть передать их посредством некоторого кода, абсолютно понятного всем в тех же мерах понимания, что и у вас, невозможно в принципе. Пока я касался только стандартных смысловых значений, не влезая в более глубокие дебри. Вы хотите узнать решение для чего? Для каких целей? Что вам это даст? Вы хотите на деле не услышать ответ, а поставить меня в тупик, чтобы я не смог ответить? Хотите "бодаться"? Ну, а я хочу "кусаться", как в том рассказике, который я приводил выше. Честно говоря, мне давно наскучили эти психологические игры и ваше упрямство в частности. Уверяю вас, не получится, потому что я когда-то хорошо разобрался в теории игр, особенно таких примитивных, что даже условия первого уровня вы не можете сформулировать четко и однозначно, даже не требуется переходить на более глубокий уровень по части языка, значений букв и способов их представления и т.д. и т.п. Например, вы в своем условии не оговорили расстояние, на котором надо держать руку (пардон, палец, но это не суть) НАД огнем. Пусть это будет даже не метр, а сантиметров 25-30. Только пожалуйста не надо с упрямством бодливого козлика продолжать менять или уточнять условия. Как я уже говорил в данном случае, общезначимости мы не добьемся.
В принципе, можно посредством внутренней энергии защитить свое тело от огня или иных угроз повреждения, просто для этого необходимы некоторые иные условия и совершенно иная мотивация, отличающаяся от желания "проверить". Но это уже разговор иного уровня, на котором я вести здесь беседу не имею никакого желания, а потому прошу извинить, что на этом дискуссию прекращаю. Почитайте "Письма Махатм", где-то в начале, там эти игры разобраны подробнее, и это еще в XIX веке! Знаю, что читать, конечно, не будете: ваш кругозор вас вполне устраивает. Ни хорошо, ни плохо, просто еще одна причина прекращения этого скучного разговора.
Как я вас понимаю!!!
Я об этом сужу так:
Когда у господина из Абаза нет весомых, состоятельных аргументов или они кончились в защиту своей пропихиваемой ахинеи, он переходит на стиль 3.14@oрасничания.
Это общеизвестный приёмчик. Это его любимый приём.
Условие данной задачи поставил не я, и многих других - условие продиктовано другими.. И самое главное, многие задачи формулируются природой и их решают технари. Почему же их не могут никак решить гуманитарии, не могут даже понять условия этих задач... точнее не могут в принципе решать какие либо задачи! но чтобы как то себя в этом оправдать, начинают искать не решение, а иное условие, чтобы под него уже определить свое недалекое решение...
Еще раз для особо одаренных (гуманитариев), именно такие задачи и ставит природа, и чтобы понять как решить именно эти задачи, необходимо понимать язык природы - математику, тогда нет никаких вопросов, все предельно ясно, что необходимо решить! Гуманитарий же не понимая математики, начинает извиваться, начинает откровенно лгать, делать все, лишь бы не решать именно эти задачи, ибо их решить ему не дано в принципе, нет понимания, нет глубины! А поверхностно взятые задачи, это завсегда, что и остается выполнять гуманитарию, ибо недалекое существо...
А тут и не надо никуда влезать), оставьте на необитаемом острове гуманитариев и технарей, кто в итоге выживет) Отдельно гуманитарии, отдельно технари. Пока вы будете выяснять про свои "дебри" - как же понимать условие задачи)), технари все решат и сделают! Так что не надо тут опять пытаться обмануть себя, нет в вас смелости признать, что решать задачи вам и не дано...
Вам конкретно, уже не задаю никаких задач, ибо решения на них вы не сможете дать, а задаю я только в том случае, если есть хоть какая то возможность, что она будет разрешена. Вы гуманитарий и вам не понять технарей, исходите из своей жизненной позиции, а она у вас потребительская, жить за счет других, пользоваться благами, которые обозначили технари... Не вы конкретно, но общая тенденция у гуманитариев такая, посмотрите вокруг. Гуманитарий обычно недалекий мнит о себе невесть чего, а элементарных задач решать и не в состоянии, т.е. случись чего, попади на тот необитаемый остров, эти гуманитарии = обуза!!! Но, будут строить из себя важняков), обозначая, мол мне ставится задача, чтобы что... да чтобы мыслить умел в первую очередь, а не балоболить впустую..
Так это ваше упрямство - не понимать, что понимание условия задачи и есть часть решения задачи, как задачи в природе и поступают! Это в социуме межличностные отношения уже имеют другую плоскость постановки задач, как надурить, обмануть кого и прочие обезьяний повадки... И гуманитарий здесь как нельзя лучше отображает именно поведение обезьяны, а не хомосапиенса, который умеет еще и разрешать математические задачи, обезьяны этого не умеют. Веселить и строит интриги это завсегда, в общем обычные скоморохи... И вы отстаиваете именно эти позиции, утеряв в себе технаря, если такой и был когда то...
Чтобы понимать, что есть внутренняя энергия, необходимо понимать физику! А следовательно надо прежде всего понимать математику! и это в свою очередь означает - быть технарем! и значит уметь решать нестандартные задачки, прежде всего понимая условия таких поступающих задач. И здесь условия вам были даны предельно ясно! Имеем биологическое тело в обычных своих жизненно - функционирующих условиях, как известно воздействие открытого огня на данное тело, конкретно палец, в течении 5 минут дает состояние ожога данного пальца..
И о неопределенности поступающих условий.. Инженеру не дают полного расклада методик разрешения поставленных задач, он должен сам при конкретно поступившей, выяснить для себя, что необходимо дополнительно учесть в ее разрешении! Как правило множество иных факторов влияют на определение результата, какие то факторы малосущественны, какие то более, так вот эти существенные дополнительные факторы всегда необходимо выявить самостоятельно, никто вам о них подробно не расскажет. Мотивация здесь одна, имея математические модели в отражении проявления природных закономерностей, расширить учет факторов, являющихся возможно действительно значимыми в оценке результата исследуемого явления! Именно такой подход и дает инженеру результаты, отражающие действительность, а не попытки нафантазировать себе кучу всякой белеберды, и может что то сработает) Необходимо понимание базиса проявления природы, а это понимание физики.. Как не крути, а без понимания смысла - законов природы, вы здесь бессильны что либо осуществить действительно разумно...
Ваши слова: Еще раз для особо одаренных (гуманитариев), именно такие задачи и ставит природа, и чтобы понять как решить именно эти задачи, необходимо понимать язык природы - математику, тогда нет никаких вопросов, все предельно ясно, что необходимо решить!
О какой математике речь ведете? Науки для науки? Нет истинной математики в самое себе человека, есть неумение мыслить свое самое себя. Потому что живая математика в самое сеье- это и есть все решения иметь место быть.
Придуманное и решаемое тоже придумыванием- это не числа, это дома чисел, цифры. Домами чисел оперировать нельзя, потому что это неживое, не имеющее самое себя живого. Пустое !
Кто такие гуманитарии? Это те же математики, только они вместо звуков живых оперируют тоже домами их- буквами, тоже неживым. Другими словами, перебирает просто иллюзию, то есть, то, чего нет вовсе.
Кто- то и призывал остаться на этой травушке - муравушке, потому что он и «математик»и «физик» одновременно.
И да, по поводу той задачки про палец и свечу, я бы вас как раз понял, если бы вы не пытались исказить условие задачи. Вам даже четко дополнительно указали, никаких сподручных средств! И понял бы вас я в том, что попытаться такую задачу решить всегда можно, почему бы и нет, инженер как раз всегда и решает подобного рода задачи, когда кажется, что разрешения нет, но не все пути были опробованы... В этой же задаче, от вас можно было бы ожидать, что можно оперировать с внутренним состоянием организма, и да без какого либо наркоза, путем внутреннего перераспределения состояний... Конечно, с точки зрения современной биологии такое невозможно, но может быть есть ответы на это со стороны изотерических знаний, которые пока биология не видит.. Например, достижение состояния пальца, не просто нечувствительного к ожогу, а и сам ожог невозможен при внутренней деформации тканей поверхности пальца... Вот чего от вас я ожидал, и действительно надеялся, что вы дадите какой то интересный ответ. Вместо этого я услышал откровенный бред, свойственный чистому гуманитарию, разочарование полнейшее... И мне совсем неинтересно уже это было потом перетирать, но я не терплю лгунов! и потому лишь продолжил указывать вам на ваше ту откровенную ложь...
Ваши слова: «можно оперировать с внутренним состоянием организма, и без какого либо наркоза, путем внутреннего перераспределения состояний...» Есть такое в самое себе живой природе? Все есть, но при умении пользоваться всем этим. И что это или как оно называется? Перераспределение самое себя мышления. Верно, но лучше сказать так: это умение переносить внимание с одного предмета мышления на другой предмет мышления. Верно.
Какая свеча не обжигает руку или палец? Нет такой свечи. Когда огонь не обжигает? Когда его нет. Возможны ли операции без наркоза? Возможны, но только при условии быть наружными действиями: массаж, растирание, купание, обмывание.
Вспомнила кадры из Филиппин, когда врач рукой залезает внутрь живота больного , вытаскивает какой- - то сгусток и затирает как бы рану. Что это? Это мошенничество в условиях неразумности тех, для кого предназначалась картина эта.
Самое себе человек не может пересилить боль порезов без наркоза? Не так, нет такой силы, что способна удержать больного в операции без наркоза. Почему? Потому что наркоз- это и есть действие по удержанию больного во время операции.
То есть, это отключение психики и только? Не так, ничто не отключается, организм вводится в искусственную кому на время. Что есть кома? Это и есть отключение самое себя мышления от самое себя времени его существования. Верно.
Время есть боль? Не так, не время есть боль, а боль есть во времени своего существования. Верно.
Перенаправлять внимание с боли на что- то другое! Это процесс перенаправления самое себя боли на самое себя удержания ее в самое себе мышления. Верно, но лучше сказать- это умение оперировать своим самое себя. Верно.
Здесь речь о требовании доказательства, это не о самом понятии доказательства.
Как я вижу, здесь доказательство - как механизм контроля, рефлексия и самопроверка мыслимого. Полученное требование доказательства - это возможность самому более рационально осознать, выделить свои собственные заблуждения при наличии таковых.
Простыми словами - это возможность для сказочника отделить воображаемое от действительного, либо, как минимум остановить этот поток воображаемого.
При этом нельзя требовать доказывания всего и вся подряд, так как логика это лишь часть общего ментально-когнитивного механизма, она в основном механизм контроля за рассудочным мышлением. Есть места, где в логике может случаться/потребоваться некий "разрыв", и без когнитивного обнуления с последующим прыжком веры - пройти дальше не представляется возможным - на все воля твоя.
//Здесь речь о требовании доказательства, это не о самом понятии доказательства.//
Чем будет основание такого требования?
--
В общих чертах - это сомнение в истинности высказывания собеседника.
Достаточность основания определяется контекстом высказывания. Например контекст места высказывания - форум философский штурм, а не форум агрономов.
— Чем будет основание такого требования?
— В общих чертах - это сомнение в истинности высказывания собеседника
О самом требовании: о его базисе.
Одного сомнения мало. Нужно ещё что-то общее в базисах собеседников.
А именно,
Наверно базис у требующего доказательство должен совпадать с базисом адресата требования.
Иначе требователь на каждое предъявление доказательства станет отвергать со словами: "не доказано!".
--
Скорее всего то что вы называете базисом, я назвал контекстом.
Например базис в необходимости о рассуждениях о философии, а не о чем-то ином, выдаваемым за философию. Конечно, и требующий, и адресат - должны необходимо знать об этом базисе.
В основе доказательства лежат какие-то базовые аксиомы.
Если требователь доказательства не согласен с этими базовыми аксиомами, то и всё доказательство посчитает ничтожными.
Поэтому собеседникам рекомендуется предварительно согласовать исходные положения требуемого доказательства.
Такое согласование есть серьёзная проблема.
--
Да, такое тоже может иметь место. Это плохо работает в ситуациях когда базовые аксиомы (парадигмы) слишком отличаются.
Но при этом, важно не только то, чтобы доказательство устроило требователя, а и то, что доказывающий в процессе доказывания проявит анализ , проведет проверку собственной теории, и сам же возможно как-то пересмотрит её (первично хотя бы в рамках своих аксиом). Если же в итоге нет согласия, то далее встает вопрос о согласовании базовых аксиом, и тут может произойти та самая проблема, некая преграда, для преодоления которой может потребоваться "разрыв логики" и "прыжок веры" в другую, иную парадигму.
//Да, такое тоже может иметь место. Это плохо работает в ситуациях когда базовые аксиомы (парадигмы) слишком отличаются.//
Например,
Аксиома А. Диалектика и логика - понятия несовместимые.
Аксиома неА. Диалектическая логика есть единство противоположностей.
Или так,
Тезис А. Диалектическая логика существует как единство противоположностей.
Антитезис неА. Понятие диалектическая логика - оксюморон.
Является ли теория, изложенная в Науке логики доказательной? Проводил ли Гегель проверку своей теории в процессе изложения "Науки логики"?
Пожалуй, он этого не делал.
--
Приведите пожалуйста пример "базовой аксиомы".
— В основе доказательства лежат какие-то базовые аксиомы.
— Приведите пожалуйста пример "базовой аксиомы".
Аристотель:
Два несовместимых и противоречащих друг другу суждения не могут быть одновременно вместе истинными.
Дословно.
"самое достоверное из всех начал - то, относительно которого невозможно ошибиться, ибо такое начало должно быть наиболее очевидным (ведь все обманываются в том, что не очевидно) и свободным от ... уже приступая к рассмотрению. Таким образом, ясно, что именно такое начало есть наиболее достоверное из всех; а что это за начало, укажем теперь. А именно: невозможно, чтобы одно и то же в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении (и все другое, что мы могли бы еще уточнить, пусть будет уточнено во избежание словесных затруднений)- это, конечно, самое достоверное из всех начал, к нему подходит данное выше определение", - Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т.1 - Москва: "Мысль", 1976. - С.125.
--
Не буду погружаться в классику Евклида, Лобачевского и Гёделя. Скажу лишь, что кроме начал, есть и завершающие утверждения, есть система утверждений. Начала являются исходными положениями теории, подтверждаемыми лишь непротиворечивостью теории в себе. Но непротиворечивость теории в себе не означает её истинности в отношении реальности, как описания реальности. Т.е. можно ввести постулаты для нереального, фэнтезийного мира, с "магией" и тому подобным, и сделать систему непротиворечивых выводов, описывающих фэнтезийный мир. Таким образом принятие теории, а значит и её "начал" сводится к соответствию всей теории реальности. А это сводится к общедоступности опыта, описываемого теорией. Т.е. в основе принятия лежит не наиболее "очами видное" положение, которое может стать и не таким очевидным по мере развития теории, а сходное восприятие реальности, подтверждающей теорию в целом. Практика - критерий истины. Оппонентам не нужно согласовывать "базовые аксиомы", как начальную часть описательной теории, что вторично по отношению к восприятию реальности, которую теория пытается описать. О теории и её началах нужно судить "по плодам", раскрывающим скрытое содержание "семян".
//О теории и её началах нужно судить "по плодам", раскрывающим скрытое содержание "семян". //
Что не так с базовой аксиомой Аристотеля?
--
Начала - это не концы. Вначале все на свет рождаются милыми малышами, а развиваясь - превращаются в маньяков, философов или философов-маньяков с безнадёжной идефикс.
Дадим слово гроку
Абстрактное начало может выглядеть очевидным "на словах". Но будучи началом определённой достаточно сложной теории, может проявить свои не очевидные недостатки. Т.е. на вопрос "что не так" можно ответить в практическом приложении. Кроме упомянутой выше проблемы неполноты, квантовая механика на практике ставит перед фактом суперпозиции противоречивых состояний, что приводит к появлению не-аристотелевых расширений в логике (грокайте "квантовую логику") .
Т.е. две основные проблемы очевидного
1. При включении "начала" в достаточно сложную (арифметическую) систему непротиворечивых логических построений приходим к теореме о неполноте Гёделя
2. (Квантовая) реальность не теоретическим, а практическим образом указывает на неполноту "очевидности" закона непротиворечивости.
Нау Шам, 12 Февраль, 2026 - 09:35, ссылка
А как можно согласовать и проверить на практике основной логический принцип существования: "Существование есть, не-существования - нет" (Бытие не может быть неБытием)? Это же относится и ко всем прочим Парменидовским принципам существования.
На нет и суда нет. Языковые конструкции, включая частицы "нет" - это описание наблюдаемоей реальности. Они порождены реальностью. В них есть и недостаки, связанные со служебными частицами "не", "нет", "не-правда"/"ложь" приводящие к парадоксальным утверждениям типа "я лгу". В самих "началах" (аксиомах, постулатах) нет ценности, если они не являются основанием более сложных и проверяемых теорий. И могут быть оставлены в покое как недостатки языка, или отнесены к области веры (напр "бог-есть"). А истина она всегда про практику, или соотнесение с реальностью, с тем что есть и можно проверить.
Нау Шам, 12 Февраль, 2026 - 11:38, ссылка
Языковые конструкции, включая частицы "нет" - являются идентификаторами понятий, которые хранятся в памяти человека, и которую (память) каким-то образом Некто организовал так, чтобы и эта память и сенсорная система человека могли воспринимать окружающую действительность и рефлексировать. И этот кто-то Нечто "породил эту языковую конструкцию с частицей "нет"" таким образом, чтобы человек мог пользоваться этой частицей "нет" ДАЖЕ! для обмозговывания трансцендентных сущностей, таких как Сущее, Бытие, Логика, Потенция, квантовая суперпозиция и др.
На мой взгляд конкретно это высказывание "Существование есть, не-существования - нет" может быть упрощено за счёт взаимного уничтожения частиц "не"/"нет". Например "хороший человек " = "не нехороший человек" -> "хороший человек" = "хороший человек" (ч.т.д.) :)
Нау Шам, 12 Февраль, 2026 - 12:33, ссылка
Хоть как можно изгаляться над частицами "не" и "нет", но эта логическая аксиоматика (логика) - априорна, поэтому существует только Бытие, а неБытия - не существует.
Эта логика не является порождением человеческого разума, как и числовой ряд.
Это почему же числовой ряд не является порождением разума? Категории и привязываемые к ним символы являются результатом обучения нейросети головного мозга и служат для компактификации описания реальности , поскольку реальность больше её составной части, и часть не может вместить целое.
Числовой ряд сначала был весьма натуральным, потом появился 0, потом отрицательные и мнимые числа. Все эти понятия и символы, будучи соотносимы с другими понятиями и символами, имеют границы своих значений и применения по отношению к другим категориям-понятиям-символам, внутри сетки понятий.
Понятие "бытия" так же развилось на представления о том, что существует, имеет свои границы и то что за ними. А что за ними? Существует то, что конкретно. Конкретная температура, конкретный спин. Обобщение тоже имеет конкретные свойства, отличающие их от других обобщений. Спин существует или имеет бытие пока он в отношениях с окружением как "спин вверх" или "вниз", и не имеет бытия если он "противоречив", "он и то и сё" или "ни то, ни сё".
Но вот реальность 20-21 века заставила поверить, что спин может не иметь иметь того бытия, которое имел ввиду Парменид или Аристотель. Может находиться в противоречивой суперпозиции конкретного или в бесконечном спектре состояний для других свойств.
Т.е. мы имеет небытие которое тем не менее существует, разве нет? Либо надо каким-то образом расширять границы понятия бытия, менять понятие существования.
Ограничение использования частицы "не", порождающий противоречивость или недоказуемость высказываний тоже нужно учитывать. Мы можем доказать или опровергнуть позитивное высказывание "камень существует в коробке" открыв коробку и проверив наличие камня. Мы так же можем доказать что в коробке камня нет, так как существенно ограничили область отрицания. Но если мы не ограничим отрицание чем либо конкретным, мы не можем доказать, что в коробке не существует именно камня, а не чего либо из мириада возможных вещей, которые могли бы там находится, но их нет. В таком случае применяется чётное отрицание "в коробке нет ни-чего".
Нау Шам, 12 Февраль, 2026 - 15:33, ссылка
Спасибо. Всё понятно.
Уважаемый Михаил Петрович! в 2005 году в первой своей работе "Элементарная философия" я предложил на базе Юнеско создать философский понятийный словарь.
Без этого словаря трудно пробиваться новым мыслям, новой философии.
Уважаемый Евгений Михайлович! На сегодняшний день, по истечении двадцати лет после 2005 года, как продвигается дело по созданию общеупотребительного философского понятийного словаря?
Например, могут ли претендовать на этот статус словари изданные после 2005 года:
- «Философский словарь», автор Конт-Спонвиль, 2012.
- «Философия образования, Словарь», авторы Кондратьев В.М., Яскевич М.И., 2011.
- «Краткий философский словарь», авторы Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В., 2010.
- «Новая философская энциклопедия», тома 1–4, 2010.
- «Философский словарь», авторы Гогоцкий С.С., Фролов И.Т., 2009.
- «Античная философия, энциклопедический словарь», автор Гайденко П.П., 2008.
- «Философия науки, Краткая энциклопедия, основные направления, концепции, категории», автор Лебедев С.А., 2008.
- «Философия науки, краткий энциклопедический словарь», автор Канке В.А., 2008.
--
Позволю себе пофилософствовать: "Дохлое это дело!"
Чего старьё-то всё такое? В 2017 году наступила новая эра - большие языковые модели разошлись. И с тех пор прошло 10 лет (почти). Две пятилетки!
Новьё?
--
2025, Алексеев А.П. & Васильев Г.Г., Краткий философский словарь.-2-е изд., ISBN:978-5-605262-30-5, 496 страниц, 120x170x25 мм, мягкая обложка
2024, Апрышко П.П. & Поляков А.П., Философский словарь, 10-е изд., ISBN:978-5-907363-49-6
https://istina.ipmnet.ru/collections/666229130/
Викторов, Вячеслав Юрьевич.
Краткий словарь античной философии : учебное пособие для студентов гуманитарных и социальных специальностей / В. Ю. Викторов, С. А. Малинин ; Российский государственный социальный университет. - Клин ; Тверь : Издательство Тверского государственного университета, 2025 (Тверь). - 107 с.; 21 см.; ISBN 978-5-7609-2021-8 : 300 экз
https://search.rsl.ru/ru/record/01013570795
Философский словарь / Российская академия наук, Институт философии РАН ; под редакцией А. А. Гусейнова и Ю. Н. Солодухина ; научные редакторы-составители П. П. Апрышко [и др.]. - Изд. 10-е, дораб. и доп. - Москва : Мир философии : Алгоритм, 2024. - 974, [1] с.; 27 см.; ISBN 978-5-907363-49-6 : 500 экз.
https://search.rsl.ru/ru/record/01012906223
Викторов, Вячеслав Юрьевич.
Краткий словарь постклассической философии : учебное пособие для студентов гуманитарных и социальных специальностей / В. Ю. Викторов, С. А. Малинин ; Российский государственный социальный университет, Тверской государственный университет. - Клин : [б. и.] ; Тверь : Изд-во Тверского гос. ун-та, 2024. - 80 с.; 21 см.; ISBN 978-5-7609-1910-6 : 500 экз.
https://search.rsl.ru/ru/record/01012861099
Идеалистическая философия : учебный терминологический словарь / Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого ; автор-составитель Е. В. Морозов. - Великий Новгород : НовГУ, 2024 (Воронеж). - 118 с.; 21 см.; ISBN 978-5-89896-923-3 : 500 экз.
https://search.rsl.ru/ru/record/01012894152
Есть же Философская энциклопедия и соответственно словарь.
https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/page/about
Вот я принёс ,вынес на суд людской свою "Теорию Природы".
В ней сосредоточены все необходимые доказательства.
Читай, разбирайся вникай, изучай доказательства.
Если есть ошибки укажи автору. Если нет ошибок признавай ТП.
---------
У меня такой вопрос: "Какие в этом случае нужны ещё доказательства?"
Требование одно — доказать научность Вашей ТП.
Без этого доказательства Ваша ТП выглядит очередной философской фантазией, каких много на белом свете.
--
Само содержимое ТП (правильно и верно понятое) и есть доказательство истинности и научности моей теории.
Внутри самой ТП содержится это доказательство. Но для этого надо прочитать ТП, разобраться со смыслом ТП, и непредвзято и не извращенно понять ТП и её содержимое.
Надо увидеть содержимое. Но для этого надо прочитать и понять ТП!
Надо вникнуть в содержимое и суметь дать объективную оценку содержимому.
Доказательство истинности и научности ТП находятся в самой ТП, в содержании самой ТП!
Никакого внешнего по отношению к ТП доказательства истинности и научности самой ТП нет!
//Само содержимое ТП (правильно и верно понятое) и есть доказательство истинности и научности моей теории.//
Я к тому, что у автора теории и у читателя должен быть общий, согласованный критерий научности.
Вы предлагаете принять на веру, без всякого согласования свое утверждение, что
"Само содержимое ТП (правильно и верно понятое) и есть доказательство истинности и научности моей теории".
Сейчас не то время, когда верят на слово.
--
Я не предлагаю верить на слово.
Я предлагаю естественное движение: прочитать ТП, понять ТП, а потом задавать вопросы и выносить суждения по существу теории,предмета,ТП!
Другого пути нет!
А насчёт якобы моей веры, я скажу так: "Пусть моя вера (если она есть) останется при мне".
Она ("моя якобы вера") никаким боком не препятствует кому-либо прочитать ТП и вынести свои суждения, в том числе суждения о наличии или отсутствии доказательств.
Никаких доказательств оторванных от самой ТП, внешних по отношению к ТП, первичных по отношению к ТП нет!
Не доказательство первично, а потом ТП,
а наоборот.
ТП первична и в ней доказательства (что вторично)! - таков путь познания!
//Я предлагаю естественное движение//
Естественное движение: открыть книгу - ужаснуться: "Много букв!".
И столь же естественно - закрыть книгу.
--
Ступор - это не движение!
Это застой! Это болото!
Я предлагаю движение!
"Много буков!"
За деревьями виден лес. Познающий да преодолеет всякие реальные препятствия.
"Много буков" - это искусственно придуманная отмазка, чтобы не двигаться вперёд!
Можно конечно встать в позицию ,в позу и заявлять:
(1) "Я поверю в существование ПРИРОДЫ, когда вы предоставите мне это доказательство"
Но это в корне не верно, ибо доказательство существования природы заложено в самой природе в её абсолютном существовании.
А вот это (подобное) суждение в полной мере корректно, правильно и верно:
(2) "Я поверю в существование бога, когда вы предоставите мне это доказательство"
Ибо всё нас окружающее, всё существующее существует в ПРИРОДЕ. Вне ПРИРОДЫ ничего и никого (ничто и никто) не существует. И то, что предполагается существующим в ПРИРОДЕ, подлежит обязательному доказательству. И ни в каком религиозном талмуде не заложено доказательство существования бога.
В самой же ТП заложено доказательство истинности и научности ТП!
//(1) "Я поверю в существование ПРИРОДЫ, когда вы предоставите мне это доказательство"//
Наука - это открытие нового.
Существование природы - это общеизвесный, тривиальный факт. Ровно по Чехову:
"Лошади кушают овёс"; "Волга впадает в Каспийское море", - банальные истины.
Нет в этом научности.
Итак,
1. Какие новации предлагает теория ТП?
--
Полный список смотри ТП:
Теория Природы https://philpapers.org/rec/YUSTON
Скажу только об одной новинке.
Основной вопрос физики и всего естествознания:
"Как материя конкретно представлена в природе?"
Ответ: "Содержимое элементарных частиц есть "чистая" конкретная материя природы. Эта материя представлена квантом материи"
Более продвинутый ответ: "Каждая ЭЧ есть квант материи".
Ещё более продвинутый ответ: "Квант материи порождает элементарную частицу"
---------
Все эти ответы, как утвердительные суждения, выражают собой факт природы.
Этот природный факт лежит на поверхности, перед глазами и носом всех физиков.
Но этот факт не признан официально современным физическим сообществом.
Этот факт признан в рамках ТП, положен в основу ТП и вместе с другими гипотезами способствовал тому обстоятельству, что в рамках ТП решено 40 фундаментальных проблем основ физики и космогонии (космологии).
---------
Пока всё.
Геннадий Макеев, 10 Февраль, 2026 - 17:39
В философии Гегеля - никаких,
о чём первая же фраза "Науки Логики":
Бытие, чисто бытие, - без всяких дальнейших определений.
И что ещё надо-то?
//Бытие, чисто бытие, - без всяких дальнейших определений//
То есть, Бытие — аксиома начала у Гегеля.
--
mp_gratchev, 12 Февраль, 2026 - 14:44, ссылка
Ничего подобного:
у Гегеля - никаких аксиом.
Они - атрибут (сырой материал, так сказать) абстрактного рассудка .
А бытие Гегеля - то, что есть, сталось (определилось) само по себе
( как субстанция Спинозы, монада Лейбница, акциденция Гегеля).
Потому метод Гегеля /
- никаких (произвольных) выдумок,
мнений, представлений, абстракций ...
1. Бытие, чисто бытие, - без всяких дальнейших определений
2. У Гегеля - никаких аксиом.
Аксиома начало — у Гегеля бытие начало. Бытие без всяких дальнейших доказательств - аксиомы принимают за истинные без доказательств. Это, во-первых.
Двойное дно гегелевского начала системы категорий.
Во-вторых, из трёх форм мысли (понятие, суждение, умозаключение) Гегель в основание системы положил "понятие". Категория Бытие, это форма мысли - понятие.
--
Нет такой категории "бытие"! И уж тем более нет такой аксиомы "Аксиома начало". Это Вы себе напридумывали крышу, или чердак, в общем чтобы и "крыша не съехала", и "гусей не гнать" :)...
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 17:49, ссылка
Почему Вы так решили ?
Може,т у Вас понятия такого нет , или хотя бы представления ?
Это не я такой, это метафизики во главе с Парменидом напридумывали.
Бытие - это всё равно что пробочка от бутылки с портвейном (Джином). Однако логика!
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 17:49, ссылка
cherry, 12 Февраль, 2026 - 17:57, ссылка
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 18:01, ссылка
Так, стало быть всё-же есть бытие.
Пусть и с такого не хилого бодунищща (Джина ❓ )
Господин Волков доказал, у всякой системы своё собственное бытие. Иначе говоря, ваше "будунище" оставьте себе. И вообще, уважаемый, ходи лесом :)... Я отвечал господину Грачеву, ты здесь как побрякушка.
...
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 18:01, ссылка
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 18:01, ссылка
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 18:34, ссылка
Так-так , хамить изволите-с?
- Признак провала.
- И в чём же ?
Таки есть то бытие ,
И, стало быть вот это - набор-таки глупостей
А дальше - и вовсе отборная дребедень
И кто же теперь побрякушка-то,
В. Лопухин ?
Ничего оригинального, всякий текст имеет две составляющих, эмоциональную, и смысловую. Смысловая вам недоступна, реагируете исключительно на эмоции. Что же тут поделаешь...
Честное слово, ни грамма хамства, исключительно констатация ситуации.
Если Вам так дорога категория "бытие", то и доказывайте, нахрена вы мне здесь сопли по монитору размазываете.
vlopuhin, 12 Февраль, 2026 - 19:31, ссылка
Так-так
снова срыв на истеричное хамство аж до ... на мониторе .
Теперь уже из-за категории бытие.
С чего бы ?
Виктор!
Бытие, по Гегелю, — самая элементарная категория, она не содержит каких-либо конкретных определений. Это то, что нельзя ни чувствовать, ни созерцать, это — чистое бытие.. Проблема бытия - развёртывание абсолютной идеи, которая проявляет себя в мире через законы диалектики. В качестве единого у философа выступает Абсолютное, то, что лежит в основе всего и определяет всё существование. Главная идея учения о бытии у Гегеля - бытие и мышление единое!!! Т.е. Бытие по Гегелю ментально, за что философию Гегеля стоит изучать)))
И наконец)
Идея о том, что доказательства не нужны в философии, не является позицией Гегеля. Гегель считал, что доказательство в философии не только возможно, но и необходимо. При этом Гегель придавал доказательству диалектический смысл: показать, как предмет через самого себя и из самого себя делает себя тем, что он есть..
У Черри там непотреба в логике, о чем с ним речь может быть то)))
В общем то, почитав немного выкладок у Гегеля, был приятно удивлен), столько значимо интересного оказывается у него есть.. Одно только понятие кванта чего уже стоит! Да и вообще подход весьма интересный, не читал его раньше, а зря.. Меня всегда отталкивало понятие диалектики, но у Гегеля как раз таки все четко согласуется с принципом Полярности, это не та диалектика, что обычно протягивают нам)))
Wit-P, 12 Февраль, 2026 - 21:23, ссылка
Так у него - именно диалектика,
а не тот эрзац , коим пичкали на уроках диамата .
Судя по всему именно так.
mp_gratchev, 12 Февраль, 2026 - 17:11, ссылка
Во-первых,
у Гегеля нет аксиом и доказательств ( а также "законов") просто за непотребой.
mp_gratchev, 12 Февраль, 2026 - 17:11, ссылка
Почему Вы так решили ?
В Науке Логики* учение о Понятии
- третья в тройке Бытие-Сущность-Понятие.
Финишная, можно сказать. А стартовая-то - бытие.
Сиречь,
сначала то, что есть, сталось, а уж потом - понятие оного.
------------------
* Самой материалистической по характеристике Ленина.
//cherry, 12 Февраль, 2026 - 17:54, ссылка
http://philosophystorm.ru/problema-trebovaniya-dokazatelstva#comment-720279
В Науке Логики* учение о Понятии
- третья в тройке Бытие-Сущность-Понятие//
В указанной Вами тройке "понятие" объектное понятие - раздел последующего изложения. Тогда как категория Бытие в качестве понятия - это метаобъектный принцип начала Логики Гегеля.
В тройке не хватает четвёртого раздела(элемента) - вопроса.
Категория — предельно общее понятие, выражающее наиболее существенные отношения действительности. Образуется как последний результат абстрагирования от предметов и их особенных признаков.
С чего следует начать науку?
(три момента — три начала в одном: Бытие, понятие, вопрос)
Бытие - конкретное начало "Науки логики".
Понятие - принцип начала (опосредование).
Вопрос - непосредственное начало.
1. (Гегель) Только в новейшее время зародилось сознание, что нахождение начала в философии представляет собой какие-то трудности, и основание этой трудности, равно как и возможность решить эту трудную задачу, служили предметом многократного обсуждения.
2. (Гегель) Начало философии должно быть чем-то или опосредствованным или непосредственным; и легко показать, что оно не может быть ни тем, ни другим; стало быть, и тот и другой способ начинать находит свое опровержение.
3. (ЭДЛ) Третий момент Начала. Задавшись вопросом "С чего следует начать?", Гегель тем самым непосредственно уже начал изложение - с вопроса!
--
Вопрос - это словесное (символьное) выражение инстинкта любопытства.
Понятие - результат накопления знаний (содержит выявленные закономерности, закон - спокойное в явлении)
Бытие - нафиг не нужно, отдельная абстракция отдельного веруна. Что ему мешало всё свести к "движению" ("знание подразумевает действие")?
Каждая конкретизация требует введения аксиомы (потому что конкретизация не абстрагирование. Было бы абстрагирование - опиралось бы на факты и выявленные закономерности).
Аим, 12 Февраль, 2026 - 23:08, ссылка
Это - работа первого момента Гегелева логического.
диалектика - рассудочный тупик той аксиоматики ( предмет второго момента) .
.
//диалектика - рассудочный тупик той аксиоматики (предмет второго момента).//
Расшифровать.
Проблеме, когда не требуется пояснение, противополагается иная проблема - когда требуют пояснение.
--
mp_gratchev, 14 Февраль, 2026 - 10:47, ссылка
Проблема в самой аксиоматике.
Например, в антиномии Канта:
Тезис (аксиома) : у всего есть причина.
У причины , стало быть, - причина ... etc *
Эту дурную бесконечность ( как такое назвал Гегель)
обрывает антитезисная аксиома
Есть-таки беспричинная* причина всего остального .
Формально уничтожающая сам принцип детерминизма.
Ибо, если в мире есть хоть одна случайность - он весь случаен.
Вот тут и вся цена "законов" , коими козыряет горе-диалетик ЛАС.
Забывая , что диалектика подло уничтожает все и всяческие "законы".
Вместо них, как уже давненько
доктор медицины Великолепная Анти-Дюринг учла пентюхов Комстола
- закономерности, корреляции случайностей ,
Например, у эпидемиологического порога с коэффициентом > 0,6.
В ПУЭ - показатель взрывобезопасности > 0.999 ( - вероятность взрыва при аварии< 0.001).
В физике достоверность открытия Х-бозона > 0,99999 (вероятность ошибки< 0.00001)
----------------
* В Фихтевой наукологии : у науки должно быть обоснование, у обоснования - ... etc .
** Гегелево бытие, абсолют, тотальность, целое , акциденция... .
Там же монада Лейбница, субстанция Спинозы ... и всё такое. Да бог, если угодно.
.
//Проблема в самой аксиоматике. Например, в антиномии Канта:
Тезис (аксиома) : у всего есть причина.
У причины , стало быть, - причина ... etc
Эту дурную бесконечность ( как такое назвал Гегель)//
Не стало быть.
Ссылка на пример из Канта неудачная. Почему?
Причина - философская категория. Это предельно общее понятие, которое нельзя подвести под ещё более общее понятие.
В силу данного обстоятельства, философская категория служит метаобъектным понятием для рассуждений об объектных вещах.
Таким образом, тезис Канта - это метаутверждение о фактах объектной действительности.
Попытка подвести причину под причину есть ничто иное как логическая ошибка самореференции.
Самореференция в логике всегда означает нарушение предикативности и обычно вызывает логические парадоксы. Причина в том, что объект (субъект), указывающий сам на себя во множестве (системе, теории) и несущий оценку (действие) самому себе, благодаря самому себе, ведёт к логическому парадоксу.
--
mp_gratchev, 14 Февраль, 2026 - 19:05, ссылка
Ну почему же ?
Скажем, даже в рамках
детерминизма причина подразумевает следствие .
Более того : причина наших поступков их (желаемое, вероятное) следствие ( у Гегеля - действие).
Если это не (хотя бы и частичный) подвод под нечто иное, то что ?
Не исключено, что и более общее (что запрещает?)
А вне указанных рамок и вовсе
бытует случайность ( акциденция - Гегель).
И что-то шепчет, эта категория - куда более общая.
Потому как влияет на всё-всё-всё.
Не исключая и те связи, что полагаем "причинными".
Просто недостаточно сильно , чтобы разрушить эту иллюзию , как сказала бы Эль-Марейон. Тоже Великолепная .
Черри. Ваши слова: А вне указанных рамок и вовсе
бытует случайность ( акциденция - Гегель).
И что-то шепчет, эта категория - куда более общая.
Что есть случайность, и почему она имеет место быть в ваших рассуждениях? Случайность - это не категория, это то, что не пришло вовремя туда, где есть место быть. Пример: есть синька и есть купорос. Что из них есть на самом деле? И то и то, потому что купорос- это та же синька, но нет синьки без купороса? Есть. Тогда вопрос? Зачем синька купоросу? Добавка. А если ее нет в купоросе? Тогда это уже и не купорос. Верно. И что? А то, что и то и то есть вместе, и если нет одного чего- то, то это уже не купорос. Не то! Что есть синька? Это отсутствие чего- то по причине отсутствия. Отсутствие есть случайность? Нет, случайность- это не отсутствие, а прием утраты более важного и необходимого- купороса.
Все так, но есть и одно Но: и то и то есть одно в другом, но ни то и ни то не есть категории, потому что, чтобы быть категорией, необходимо быть в поле зрения величиной более важной и значительной. Например: субстанция в самое себе, преимущество быть в самое себе. Что такое категория? Это устройство со своим самое себя умением приходить вовремя или не приходить вовсе.
Например: есть пленум партии и есть собрание партии. Что из них может быть вовремя и обязательно? Пленум партии, потому что он есть то, что готовится и рассчитывается по времени прохождения.
Итак: все то, что имеет место быть , готовится и исполняется, а частые собрания - это не категория, а место проведения всего того, что назрело и требует непременного решения.
Есть категория общая и категория частная? Нет такой категории, потому что есть она или нет ее вовсе. Например, намаз - это частная или общая категория действия? И частная и общая, потому что она собирается из постоянства действия. То есть, постоянство- это необходимость быть каждому действию и в самое себе.
Далее, Эль- Марейон следует связывать не с иллюзией, а с иллюзией в самое себе. Какая разница? Просто иллюзия- это самое себе иллюзорное, по всеми прибамбасами в себе, но без самое себя времени быть. А иллюзия в самое себе- это и есть категория , что имеет место быть как то, что готовится природой и подается как премиум класса для самое себе мышления.
Эль-Марейон, 15 Февраль, 2026 - 08:16, ссылка
При том, что в иллюзорном мире - вообще всё случайно, Элла ?
Место, туда - иллюзия, - во-время - иллюзия, а уж быть - тем паче.
Черри. Что есть иллюзия в самое себе? Это и есть самое себе жизнь при желании быть не тем, что есть на самом деле, но тоже необходимым и желанным для самое себя мышления.
Наше самое себе мышление рождает в себе же все то, чем славится иллюзия в самое себе, как и реальным в самое себе. Вы выдаете и то и то, но при условии развитого самое себя. И то и то есть необходимость во времени быть.
Разве вам неприятно мыслить своих самое себе детей как иллюзорное в самое себе? А кушать и пить, и гулять, и общаться, и путешествовать, и петь, и мыться, и любить, и дружить? Все это есть иллюзия в самое себе.
Не жизнь есть иллюзия, а иллюзия в самое себе есть жизнь. Сегодня, как и 3 года назад, есть реальность в самое себе - тоже жизнь, но опасная для самое себЯ человека.
Как долго быть реальности во времени самое себя? Еще 3-4 года, потом самое себе мышление выдвинет новую теорию жизни- новую иллюзию в самое себе.
Вывод: и то и то самое себе мышление мыслит в себе же. Наруже нет ничего того, чтобы имело бы место в самое себе мышления.
Есть ли Солнце вне дома моего? Нет его , оно есть в моем самое себе мышления. Верно.
А если почитать автора темы? Наш друг Геннадий Макеев вот что пишет:
См. подчеркнутое, а так же выделенное. Вспоминая предыдущие темы Геннадия, любителя казательства, не трудно найти два крайних члена ряда-последовательности:
до-казательство ... после-казательство
Заполнив пространство последовательности между крайними элементами, получаем:
до-казательство с-казательство рас-сказательство у-казательство по-казателство при-казательство от-казательство после-казательство
Итого имеем две крайности и шесть средних членов последовательности, которые есть так сказать средние "входные двери", или шесть вариантов средней двери, при наличии двух крайних дверей, которые в последовательности уже есть (были). Спрашивается, чего не хватает? Правильно, не хватает выхода! Итак, ищем выходную дверь, и, после небольшого замешательства, находим, - это на-казательство. Теперь приводим последовательность к удобоваримому виду, и получаем информационный поток с точками входа и выхода:
до-казательство с-казательство рас-сказательство у-казательство по-казательство при-казательство от-казательство после-казательство на-казательство
- до-казательство заменяем "преступлением" (точка входа);
- сказательство рас-сказательство, у-казательство, по-казателство при-казательство от-казательство заменяем на "доказательство" (тело информационного потока);
- после-казательство, на-казательство заменяем "наказанием" (точка выхода).
Полное представление: преступление->доказательство->наказание!
Вот этот поиск третьей средней двери и есть закон включения третьего! Правда автор темы на это место зачем-то ставит разрыв, или даже пропасть вселенского масштаба, типа "жестоко, насильственно, гестаповски". На самом деле искусственно высосанные из пальца две проблемы:
Отсюда, из полноты информационного потока, получаем единственный верный (однозначный) ответ на вопрос "что значит доказать?": "Вор должен сидеть в тюрьме!"
//
— Попытка подвести причину под причину есть ничто иное как логическая ошибка самореференции.
— А если почитать автора темы? Наш друг Геннадий Макеев вот что пишет:
...требование доказательства, по нарастающей может образовать серьезную проблему//
По нарастающей - это потребовать найти причину у причины.
Тогда уж, давай потребуем достаточное основание для "достаточного основания", и т.д.
Здесь гонку в дурную бесконечность может остановить только "исчерпывающее основание", не в укор Лейбницу.
Отсюда,
из полноты информационного потока:
Если приведёно исчерпывающее основание, то дальнейший поиск основания у основания невозможен — все возможности исчерпаны.
Хотя возникнет вопрос: "А такое ли оно действительно исчерпывающее? ".
--
И всё? Других предложений нет? Например, такое:
А вот и основание: основанием доказательства есть логика, основанием логики есть три первых закона той же самой логики. Всё, круг замкнулся, никаких парадоксально дурных бесконечностей с разрывами и пропастями и в помине нет, и не может быть :)...
vlopuhin, 16 Февраль, 2026 - 08:22, ссылка
Если это - "основание",
вельмишановный Лопухин,
то что у Вас проходит по графам:
подтатасовка, софизм, шулерство, фокус-покус , демагогия ... ?
Что такое вельмишановный? Честное слово не знаю. Исключительно из любопытства интересуюсь.
Извините, но не у меня, я в этой теме так сказать гость. Но тем не менее подозреваю, имею право в конце концов, что всё Вами перечисленное, включая разрывы импликации, вселенские пропасти и прочий "взрыв мозга", автор вкладывает вот в это:
см. подчеркнутое мной.
То же самое можно сказать о том, что пишете Вы:
Логика требует логическую верификацию текстов на основании "самостоятельно подумать". "Не противоречить самому себе" логика не требует, и не может требовать, это не её функция. Можете противоречить и врать сколько угодно только и только самому себе! Но для того, что бы соврать мне, противоречить мне, Вам придётся изрядно потрудиться. На то он и диалог.
vlopuhin, 16 Февраль, 2026 - 12:35, ссылка
глубокоуважаемый, достопочтенный , высокостепенный (пол., укр.)
.
Влопухин/ А вот и основание: основанием доказательства есть логика.../
Какая логика? Логика имеет два органона - Аналитику и Синтетику. Аристотель это знал, поэтому и высказался двойственно - типа, мы приняли вот так(невозможность в одно время быть и не быть), а иные принимают иначе(как возможность в одно время быть и не быть). Так что, если у вас логика одна(неизменна) , то значит с Синтетикой у вас пробел. Следствием чего - значит и с Аналитикой не лады - загоняете логику(силлогистику) в узкую унитарную матрицу. Отсюда, все тексты выходящие за пределы этой узости и кажутся вам вне доказательства, как и Андрею Ханову, требующему доказательств...
Ханов: " Доказательством может быть только соответствие высказывания природе вещей".
Т.е. соответствие природе среды вещей уже, по Ханову, не является доказательством. Соответственно, такие тексты, выражающие иную природу, окажутся для него лишь фантазией, о чем он и говорит постоянно, руководствуясь, как и вы, одной логикой...
Ханов:" Логика одна, аристотелева, все фантазии искажают её".
Вот таким "макаром" все инакомыслие, кажущееся фантазией, и будет изгоняться, т.к. оно не проходит через проверяющего(Ханова), узко понимающего доказательство.
Не стану говорить за Аристотеля, но Вы можете привести пример нарушения закона тождества? Или так и будете скакать по Аналитике с Синтетикой? Кстати можете объяснить своими словами, о чем это? Аналитика с синтетикой сразу заворачивается в один термин, или последовательно?
Вот Вам два примера. Первый, напишите, пожалуйста то, что Вы не мыслите. И второй. Открываете редактор текстов на ФШ, попробуйте в одно и то же знакоместо вбить две буквы. О результатах доложите немедленно! :)...
Надо полагать не получилось! Ни в первом примере, ни во втором. Отсюда предложение к администрации сайта: надо что-то делать с неспособными! Типа а не отправить ли нам Геннадия Макеева искать третью дверь, тем более что он сам на этом настаивает? Генерирует бестолковые темы, ни одну тему так толком и не завершил. Балабол, что с него взять :)...
Приводил много много раз. Каждый день можно увидеть примеры. Одни мошенники чего стоят. Выдают себя за сотрудника банка.
В фильмах хорошо показано, часто используют в комедиях. В джазе только девушки, Иван Васильевич.., С легким паром и т.д
vlopuhin, 17 Февраль, 2026 - 05:20, ссылка
fed, 19 Февраль, 2026 - 09:22, ссылка
В смысле "закон тождества" им. Лопухина - туйфта понтовая ?
Как, впрочем , и все т.н. "законы логики"?
fed, 19 Февраль, 2026 - 09:22, ссылка
На заборе тоже много чего написано.
Вы конкретный пример можете привести? Турист сломал руку в двух местах - это не есть нарушение закона тождества. Это есть туйфта наушная, как пишет наш друг Черри.
Так я же привел несколько.
Где? Названия кинофильмов? Тоже мне, барон Мюнхгаузен...
Неужели трудно понять о чем идет речь? Не тупите
Не просто трудно, практически невозможно понять, о чем Вы говорите!
Не надо ходить вокруг да около, прямо скажите, что не знаете таких примеров. Честное слово, чистосердечное признание облегчит Ваши душевные расстройства.
Вот в кино - человек после бани полетел, оказался в Ленинграде. А думает, что он в Москве в своей квартире. А не равно А.
Другое кино - вместо девушек в оркестре мужики. А не равно А.
fed, 22 Февраль, 2026 - 09:49, ссылка
Замечательно! Теперь приведите, пожалуйста, формулировку закона тождества. Раз уж сказали "А", нужно говорить и "Бэ", иначе как мне понять, что такое А, и на каком основании Вы решили, что это действительно нарушение закона тождества, а не чья-та (в данном случае Ваша) прихоть.
Откройте любой учебник Логики.Хотя бы этот: https://royallib.com/book/kirillov_vyacheslav/logika_uchebnik_dlya_yuridicheskih_vuzov.html
В принципе, любое нарушение формальной логики - ложь, обман, фальсификация, ошибочное восприятие, так и диалектической логики - заблуждение, ложная концепция, пустая фантазия являются нарушением закона тождества.
Люди думали, что Солнце вращается вокруг Земли. Или, что человек живет только один раз, или что сознание свойственно только человеку, или что пирамиды строили рабы и т.д
Неужели Вы думаете, что я не в состоянии открыть учебник, при чем любой? Уточню вопрос, какой учебник Вы предпочитаете в это время суток?
Вот из учебника Г. Челпанова:
Вот из другого учебника, автор В.Ф. Асмус:
Вот Вам формулировка закона тождества человеком, который не по наслышке знает, что такое логика, и что такое закон тождества:
Вас какая формулировка закона тождества устраивает? Точнее с чем Вы согласны, а с чем нет в отношении формулировок закона тождества?
Повторюсь, выберите, пожалуйста, самую подходящую формулировку так, что бы было понятно, что такое А, и что именно Вы называете нарушением закона тождества в приведённых Вами примерах.
На всякий случай приведу замечание Виктора Володина о том, что такое законы логики:
Причем здесь то, что люди думали?
Сосредоточьтесь, мы говорим о примерах нарушения закона тождества. Примеры Вы привели. Или туда же ещё необходимо добавить пример с круглой Землёй, которая когда-то была плоской? :)...
Понимаете в чем суть проблемы. Примеров выполнения (действия) закона тождества у меня хоть пруд пруди. А вот примера нарушения закона тождества я привести не могу, как ни старался.
Все верно. А должно быть равно А. Если вам звонит мошенник и представляется начальником службы безопасности банка, то здесь А не равно А, то есть нарушение закона тождества.
Если вы идете вечером по тропе и увидев веревку приняли ее за змею, то здесь также нарушение закона тождества.
Я привел массу примеров и объяснил когда нарушается закон тождества.
Что верно, конкретно можете сказать? Я Вам привел пять разных представления о том, что такое закон тождества. Они реально разные, почитайте внимательно. Если я говорю с начальником службы безопасности банка, то я реально разговариваю с начальником службы безопасности банка. А = А! Даже если на другом конце провода реально мошенник. Если я догадался, что меня разводят, то я реально разговариваю с мошенником, и веду себя совершенно иначе. Я не могу одновременно разговаривать и с начальником службы безопасности банка, и с мошенником, закон тождества не позволяет!
Ещё раз, что такое по Вашему А? Если Вас не устраивает ни одна из формулировок закона тождества, то представьте, пожалуйста Вашу формулировку закона тождества!
Вы привели массу ваших ничем необоснованных фантазий.
Это не типичный пример. Когда человек блудит, он так и думает, что он блудит, если он ещё не совсем дебил, то, не впадая в панику, ищет правильный путь (направление).
Что же Вы никак понять не можете, что Вы рассуждаете о чем угодно, о мошенниках, о предметах физического мира, о тупости обывательской в конце концов, но не о законе тождества. Когда Вы что-то пишете, Вы пишете то что думаете! Или то, что не думаете?
fed, 22 Февраль, 2026 - 10:58, ссылка
Для полноты рассуждений возьмём ещё и представление о законе тождества из предложенного Вами учебника В. Кириллова. Вот что пишет Вячеслав Кириллов о законах логики вообще:
И вот что В. Кириллов пишет конкретно о законе тождества:
Теперь предлагаю рассмотреть первый приведённый Вами пример нарушения закона тождества:
Ч то здесь есть А? Это:
А1: г.Москва, ул. Строителей, дом 3, кв. 12
А2: г.Ленинград, ул. Строителей, дом 3, кв. 12
А1 изначально не тождественно А2. Но Женя Лукашин думает А1, что он у себя дома, и никуда "убираться не желает". В этом случае А1 тождественно самому себе, то есть А1=А1. Затем главный герой понимает, что он не дома, и думает уже А2, а так же о том, как вернуться домой. В этом случае А2 тождественно А2. То есть нарушения закона тождества нет, скорее есть подтверждение закона тождества: ни у сценариста с режиссёром, ни у главного героя и актёра в его роли, ни у зрителей, не возникает даже тени мысли о том, что Женя Лукашин может быть одновременно и в Москве, и в Ленинграде, ни физически, ни мысленно.
Да, есть ещё один вариант, за А можно принять чувство юмора. Но чувства это абсолютно приватная вещь. Одним зрителям случившееся с главным героем смешно до слёз, другие до слёз главному герою сочувствуют. И в этом случае нарушения закона тождества нет.
Вопрос, даже два. Где ошибка в моих рассуждениях? Какому из учебников противоречат мои рассуждения, ещё точнее какому представлению о том, что такое закон тождества и его формулировке противоречат мои рассуждения и главное вывод: в приведённом Вами примере нет нарушения закона тождества!?
Разумеется, что Москва. Он лежит на кровати и считает, что он в Москве в своей квартире. На самом деле он в Ленинграде. А не равно А.
Вот беру в магазине коньяк, нарисовано 5 звездочек. Это значит - 5-летняя выдержка. На самом деле это никакой не пятилетний коньяк, а в лучшем случае коньячный спирт.
Во всех учебниках я вижу узость мышления авторов, слишком сужают интерпретацию закона тождества. Не понимают его универсальности.
А не равно А1! Это разные вещи.
Так и говорите, я беру коньячный спирт, обозначаемый в магазине пятью звёздочками.
Опять А = А, но А здесь и не коньяк, и не коньячный спирт, а нечто другое, третье, а именно некоторый напиток, со своеобразной этикеткой.
Согласен, но в этом деле не хватает Вашей формулировки, что такое А, и что такое закон тождества. "Закон Гегеля" (честное слово, название закона только что придумал): если Вы что-то отвергаете, то не просто должны, а обязаны предоставить нечто в замен!
Узость мышления авторов всех учебников логики проявляется в том, что они приводят примеры высказываний, то есть речи. Закон же тождества распространяется на все мышление. Речь лишь следствие мышления.
fed, 23 Февраль, 2026 - 11:15, ссылка
Смотрите, что по поводу закона тождества пишет В.Ф. Асмус:
Обратите внимание на "мыслить"! Женя Лукашин ещё не знает, что произошло, по этому А=А по всем признакам, кроме названия города! То есть, как ни крути, нет нарушения закона тождества. Либо Вам всё же придётся выдать собственную формулировку закона тождества.
Законы логики сформулированы тысячи лет назад:
Закон тождества: А = А, или А ⊃ А; Закон непротиворечия: A ∧ A; Закон исключенного третьего: A ∨ A; Закон достаточного основания: А ⊃ В.
Проблема в вас , что вы их не понимаете и не применяете в жизни.
Так осуществляется мышление любого человека, и не только человека.
Законы логики: https://youtu.be/BV2pR6ZxFUY
ну да, Дед Мороз и Санта-клаус, например. Но суть в том, что здесь нарушение закона тождества. Дед мороз не настоящий. Как и Санта-клаус.
И наоборот : Запад = Восток .
Так как путь в Индию - на Восток, а упрямый Магеллан пошёл на Запад.
И его каравеллы пришли-таки в Индию .
Да, типичный пример. Когда человек блудит, он думает, что идет правильно. Бывало со мной не раз.
Нарушение закона тождества может стоить жизни. Часто так бывает. Или принести большой экономический ущерб и вред здоровью.
Вот Долина поверила мошенникам и потеряла квартиру.
Пример неудачный. С точки зрения логики правильный, но высосанный из пальца, далек от реальной действительности. Нужно брать примеры из жизни и литературы, в том числе кино.
Хорошо пел Цой:" Все говорят, что мы вместе, но никто не знает в каком".
Великие философские истины заложены в трех критиках Канта. Они будут актуальны еще тысячи лет, пока все люди не станут святыми. Касаются жизни и деятельности каждого человека ежедневно.
Критика чистого разума. Чистый, или бездуховный рассудочный разум. 100% у ИИ. И у большинства людей сегодня. Это на философских и эзотерических форумах хорошо видно. Люди не понимают простые истины. Мыслят предметно, нет абстрактного теоретического мышления, интуиции. Не понимают аллегории, иносказания.
Критика практического разума. Практический разум - повседневная мораль, основанная на нормах данного общества. Духовный разум, нравственность - основанная на заповедях,добродетелях, на законе Дхармы. Мораль все время меняется в зависимости от обстоятельств. Так, в США было пренебрежительное отношение к неграм, теперь же их выбирают в президенты.
Нравственность же неизменна в веках.
Критика способности суждения. Отношение к красоте. Эстетические ценности. Есть повседневные, профанные ценности и есть сакральные, божественные. Это и в жизни и в искусстве различается.
Преднамеренное нарушение закона тождества при использовании иносказаний, аллегорий, мышление по аналогии. Идиомы, притчи, загадки, мифы, пословицы и поговорки.
Это позволяет более ярко, образно выражать истины.
Доказательство нужно всегда. см закон достаточного основания.
Ваши поступки, образ жизни, принятые решения, мысли, которые выражаете в своих словах.
"Доказательство нужно всегда. см закон достаточного основания".
Проблемка тут есть с достаточным основанием.
Тут ведь никто не знает ОСНОВАНИЯ своего знания.
Основание - это первичное утверждение, с которого начинается вся последующая логика.
На каком первичном ОСНОВАНИИ создано Ваше знание?
У любой истины 2 критерия - практика и логическая непротиворечивость.
Я познал все основные истины религии и философии.
В 2001 году написал книгу Современная йога. В 2008-09 комментарии к Йога-сутрам Патанжали.
Вы на вопрос на ответили!
Еще раз для особо одаренных писателей книг.
"На каком первичном ОСНОВАНИИ создано Ваше знание?"
Просто опишите ОСНОВАНИЕ своих знаний, на котором построено всё Ваше знание.
Вы не знаете своего ОСНОВАНИЯ?
Это не беда! 8...9 млрд всего человечества не знают ОСНОВАНИЯ своего знания, а Вы - всего лишь один из 8...9 млрд человек. Ничего страшного, бывает... еще как бывает!
Просто признайте, что Вы не знаете своего ОСНОВАНИЯ. Это так просто.
Буддисты учат своих учеников ЧЕСТНОСТИ. Видать, плохо учат, если Вы об этом не знаете.
для познания истины нужно 3 вещи:
1. Знание предшественников по данной теме
2. Личный опыт по данной теме
3. Развитая интуиция
Так делаются все открытия в науке, изобретения в технике, шедевры в искусстве, познание истин религии.
Интуиция - от Духа и развивается благодаря духовной практике.
Это можно отметить и для членов какой нибудь забавной секты, члены которой например, познали все истины религии и философии))) И четко видят и знают что есть гномы)), они периодически покуривают травку, и предшественники по данной теме им уже отлично внушили тот истинный образ гномов, которых они теперь все дружно наблюдают!)) У каждого есть тот личный опыт их видения!))) И конечно очень развитая интуиция их видеть ближе к полуночи после совместного ритуала покуривания травки!!)))
Вот вы чудак человек), возомнили себе что йог, теперь безудержно в это верите, это и есть ваша истинная религия!)
Ну, а Вы, Wit-P, можете назвать Ваше ОСНОВАНИЕ?
Или Вы только хихикать над другими можете?
На каком ОСНОВАНИИ построено Ваше знание?
Мое основание естественное - логика, то бишь понимание математики, все остальное не имеющее мат. обоснование вилами по воде писанное), не имеющее никакого интереса, кроме как словоблудие с переливанием из пустого в порожнее). А вот ваше - это обычная вера, не требующая никакой математики, одни лишь слюни пустых фантазий))
"Мое основание естественное - логика"
Вы тоже глухой и слепой? Вы тоже не понимаете, что такое - ОСНОВАНИЕ?
Комичные ребята! :))))
Что о Мире можете сказать, Наполеон? :))))
Так это вы в упор не понимаете, что есть что))) Вот вы забавная тушонка))) Идите проспитесь, неадекват вы наш)) Думать научитесь, прежде чем нос совать куда то)))
И чтобы понимать основание знания, изучите математику хотя бы на начальном уровне...
Ну, и где Ваше ОСНОВАНИЕ, наполеончик?
Нету? Не будет?
Сами себя не понимаете? :)))
Не знаете своего ОСНОВАНИЯ, горе-математик-логик? :)))
Наполеончик это вы у нас тут), никто кроме вас так от балды и не заявляет, что истину знает, на это только вы горазды)) Основание знания для любого здравомыслящего человека есть логика, которая позволяет четко отделять зерна от плевел.. Конечно, есть и тот базис - аксиоматика, первичные понятия, утверждения принятые без доказательств на основании так сказать априорных знаний, но это тот необходимый минимум, обусловливающий базис от которого затем причинно следственно имеем отражения нашего мира, как развертку логических структур... Вам все это дико, ибо вы верун, и вам проще во что то тупо верить, ибо доказывать затруднительно для вас.. Но, верой вы можете только гадать на кофейной гуще, представляя для себя некий фантазийный мир, с этим и оставайтесь, не интересны мне абсолютно..
Вы мне тоже про методику пишете, а результата Вашей методики не показываете.
Ну, слабы Вы в логике!
Не понимаете, что такое - ОСНОВАНИЕ.
Вера Ваша - "я всегда прав!". Это и есть, похоже, Ваше идиотское ОСНОВАНИЕ, из которого Вы строите всю последующую логику.
Наполеончик, кроме плевков в других, можете что-то написать, что можно обсудить?
Нет? :))))
Ну да, у веруна есть сразу вера, ему не зачем что либо обосновывать и доказываать)) а результат веруна его собственное заблуждение облаченное в ту или иную религию)))
Вам и Виктор Володин уже четко указал, какой вы у нас тут логик))) Причем Виктор четко также умеет логически и мыслить и соответственно что либо доказывать, решать задачи, всего этого у вас очевидно нет.. Так что отдыхайте, надоели уже своей откровенной чушью...
Я про Ваш результат спрашивал!
Вы неадекват?
Где Ваше ОСНОВАНИЕ?
НЕТУ? :))))
Для веруна это естественно, потому отдыхайте, удачи вам, нам с вами явно не по пути.
1
-
Прекрасно все знаю.
Проверяю своей практикой, что написано в Писаниях и философских трактатах.
Практика - критерий истины.
Это относится ко всем научным знаниям, физике и метафизике. Будь то медицина, физика, астрология, кибернетика, логика и т.д
Что такое тринитарная матрица?