Есть ли самое себе животное, что тоже  соблюдает подобный ритуал, как и человек в самое себе? Нет такого животного, но есть такой ритуал в самое себе кенгуру. Верно.  С чем это связано? Тоже с ритуалом в самое себе? Верно. Самое себе слон находит останки самое себе слона и читает молитву по усопшему? Нет такого в природе, потому что самое себе слона не имеет способности отличать останки одного животного от другого? Верно. 

Как самое себе клоны поступают в таком случае? Нет у клонов останков, потому что самое себе клон - это уже машина. На запчасти она не разваливается? Нет запчастей у того, кто лишен самое себе смысла быть не машиной? Не так, кто лишен смысла быть  живым организмом в самое себе.   Верно. 

Вопрос: есть жизнь на Марсе? Шутка? Самое себе шутка!  Зачем самое себе живому следует иметь свое самое себе Я? Верно. Самое себе Я мыслит и чувствует. Верно. А зачем ему это все? Это и есть его самое себе природа быть. Верно. Получается, что то, что захоранивается в самое себе, не чувствует и не мыслит? Верный вопрос!  Все это используется с целью иметь самое себе структуру, что выносит наружу самое себе Я? Верно. То есть самое себе тело - это и есть то, что выносит наружу самое себе Я? Не так, не тело, а самое себе структура имеет смысл быть, чтобы выносить наружу самое себе Я? Верно. Как понять «наружу»? Наружу- это в то, что имеет самое себе в форме  структуры? Не так, наружу- это туда, где есть место быть тому, что есть самое себе  мыслимое. И как называется это  самое себе место? Это и есть мышление в самое себе? Верно. Вопрос: из чего состоит эта структура? Из самое себе структуры? Нет, из структуры в самое себе. То есть, из самое себе по имени структура? Верно. Почему структура? Потому что все то, что имеет самое себе- это и есть структура в самое себе. Слово «структура» каким другим словом можно заменить? Система? Нет, система- это только свойства быть в совместном творчестве, а структура- это связь всего того, что зиждится в самое себе каждого живого.  С уважением. 

Все о том же, но ракурс мышления сдвигается  немного в сторону.

Итак, начнем говорить о цели твоего прибытия в самое себе мире человека. Согласен? Есть согласие  при условии, если и ты будешь все воспринимать так, как есть на самом деле. И как это? Только по- твоему? И по -  моему тоже. Твои вопросы. Какой вопрос задать? Зачем умирать? Пополнить самое себе бога. Верно. Для чего умирать? Чтобы продолжить жить. Верно. Что есть смерть? Смерть - это  необходимость жизни. Верно. Почему смерти не миновать? Старый и дряхлый человек не может мыслить хорошо. Верно. Отчего все отказываются умирать? Боятся смерти. И то верно. Ты как сам думаешь? Все боятся умирать, потому что смерти не знают. Что о ней следует знать, чтобы не бояться? Ее нет вовсе. Иллюзорная? Верно,  Почему смерть есть продолжение жизни? Потому что и то и то есть в одном самое себе. Верно, но это не ответ. Смерть есть продолжение жизни, потому что без смерти нет того, что необходимо жизни- его Я? Верно, почему? Потому что Я  - это и есть  то, чему следует быть всегда: Я мыслит. Верно. 

Отчего у смерти нет артрибута  власти над живым? Жизнь спасает от смерти? Верно, но это не ответ:  нет атрибута власти, потому что смерть- это не власть, а сила над силой. Какой? Силой жизни. Верно, но ответ не этот верный: у смерти нет власти над живым, потому что живое есть в самое себе, а над самое себе, божественным, нет и не может быть власти ни у кого и ни у чего. Верно.

Еще вопрос. Зачем смерти страхи и муки ? Она  есть мазохистка?  Не так, страхи и муки необходимы не смерти, а самое себе человеку, потому что самое себе прощается с парой своего Я, то есть, НеЯ? Не так,  потому что страхи и муки- это есть необходимость приостановки самое себе мышления, без  которого  нет и не может быть самое себе человека. Так  страдает и плачет не человек? Нет его вовсе, есть его самое себе мышление. Плачет тогда и бог? Верно, он тоже страдает, потому что пустеет и его мышление? Верно. Он слабеет? Верно, до тех самых пор, пока оно не откроется снова, только уже не здесь, а там. Верно. Так больно  и страшно кому? Не тебе- это точно. Все живое, и все страдающее в эти минуты? Не так, все живое, но не страдающее, а только испытывающие муки страха от того, что должно непременно произойти. Муки страха- это не страдания? Нет, страдание- это не муки, а почва для мук или наоборот? И так и так верно.    Как избежать и того и того? Невозможно, потому что есть и то и то по причине того, что должно быть, если все есть живое? Верно, но есть и Но: нет ни того и ни того, если нет и твоего отношения ко всему этому? Так, но лучше сказать иначе: нет ни того и ни того, если есть усилия преодолеть это? Верно. Какие усилия я должна задействовать? Не ты, а твое Я - иметь силу духа уйти достойно? Верно. 

Еще вопрос. Отчего самое себе человек прячется, какое мышление я оставляю здесь и какое приобретаю там? И то и то есть одно и то же. Все мое перейдет туда? Верно все намысленное развернется там и продолжит мыслить? Не так, все верно намысленное уйдет в не самое себе мышление, а неверно намысленное рассеется в твоем самое себе? Верно. Много неверного у нас с моим Я? Все верно, потому что твое Я и его самое себе есть проявленные, и в них не может быть неверное. Почему не может быть? Потому что ваше мышление- это мышление, подобное божественному? Не божественному, а мышлению самое себя бога? Верно.если не страшно и не больно умирать, то зачем богу приходить на помощь? Бог приходит только туда, где есть его частичка разума? Верно, но лучше сказать так: он приходит проявить свою милость тому самое себе, что есть родственное его самое себе? Верно. Почему мое самое себе есть родственное его самое себе? Потому что надуманное им работает так? Не так, а по его самое себе заветам. И что он будет делать?  Оплакивать меня? Не тебя, а твое Я, самое заветное для него по причине того, что это Я навсегда покидает самое себе мир, значит и Бога? Нет, оно не покидает, а становится мало доступным для него. Лишняя помощь уходит? Не уходит, а становится недоступной. Я вернется когда? Только тогда, когда твое новое самое себе родится и потребуется помощь всех Я, что были рядом с тобою? Верно. И у меня предстоят новые  расставания? Не у тебя, Я- это и есть Ты. Так и Ты уходит куда? Вместе с Я? Не вместе, а каждое в самое себе. Все будет чувствовать мое Я и я как его образ? Что все? Переход? Не вы его будете чувствовать, а ваши НеЯ? Нет, их будет чувствовать самое себе бога? Верно

Расстаюсь со своим самое себе навсегда? Нет, не так: самое себе дается одно и навечно, но в переходах меняется на не самое себе. Это то же самое, но с Не? Верно, это Не и определяет время твоего существования там. Время твоего существования здесь- это твое самое себе. Я говорю и о Я и обо мне, как его образе? Верно. 

Причина смерти будет? Нет не причин смерти, потому что у каждого живого есть проблемы со здоровьем. И какая причина? Незачем ее знать сегодня. День смерти надо знать, а причину не следует знать? 

Я еще когда - нибудь встречусь со своими внуками и детьми? Нет встреч, есть только мысление их? Верно. Мыслить там их смогу? Сможешь, если будет на то твое желание. Так мыслить, как своих родственников там? Не так, по- другому, но только в не самое себе? Верно. 

Мышление страдает и переживает с переходом туда? Нет, его самое себе переживает только за то, что у мышления будет другой хозяин- не самое себе? Верно. Так кто из них будет страдать? Все мои  самое себя? Кто ты? Самое себе мышление. Мышление живое, но не страдающее, потому что страдать в нем некому. А мысли? Все мысли - в самое себе. 

Клиническая смерть не случится вместо смерти? Не случится, потому что нет в мышлении клинической смерти. А в чем она есть? Она есть в своем самое себе. Живой не закопают или не сожгут? Кого? Все, о чем говоришь, все это только мыслимое. Последний кто будет передо мною? Перед кем? Мышлением? Последняя мысль какая должна быть? Не будет ее уже, потому что самое себе мышление уйдет в самое себе же? Не так, мышление не уйдет до тех пор, пока будет дыхание? Верно, самое себе дыхание? Нет, без самое себе дыхание. А кто будет дышать? Мышление? Мышление не дышит, но чувствует себя? Нет, мышление не чувствует, значит и не дышит? Верно, кто же будет дышать? Образ твоего Я? Верно. Образ моего Я куда уйдет? Уходит в самое себе? Не в самое себе, а в общее самое себе Я и его образа? Верно, в общее самое себе. Куда денется мое самое себе? О каком самое себе ты говоришь? Самое себе человека? И все самое себе? Все это есть иллюзорное? Верно, самое себе иллюзорное и самое себе реальное что есть? То же, что и самое себе иллюзорное? Не так, самое себе иллюзорное никуда не уходит, потому что некому уходить? Верно. первый кто меня встретит там? Твое НеЯ? Верно. 

Не ты, а твое Я - иметь силу духа уйти достойно? Верно.  Как часто или как много раз мое самое себе Яуходило из самое себя? Несметное количество раз? Верно, много раз. Так почему тогда оно не помнит, что умирать не больно и не страшно?  Все не так, есть время жизни и есть время остановки жизни на время? Вот этот миг и есть не жизнь и не смерть? Верно, это и есть жизнь в  самое себе смерти? Только  в этот миг смерть способна иметь свое самое себя? Нет, не миг, а самое себе миг быть там, где есть место ей быть? Верно. Как долго длится этот самое себе миг? Всего ничего - час? Не более. Верно.
Почему самое себе память не дает в этот миг информацию о том, что это не страшно и не больно? Самое себе мышление с памятью за пазухой не дает ничего, потому что сама память- это есть огрызок самое себя, что не способен выудить у себя же то, что полезно этому времени? Все не так: самое себе память помнит только то, что имело место быть в самое себе памяти. Смерть не запечатлевается в памяти? Не смерть, а миг самое себя смерти имеет место быть только в самое себе.
И так каждый раз происходит с самое себе Я? Не так, самое себе Я мыслит весь этот процесс, поэтому знает, что его ждет  вне самое себя? Верно. Это его и пугает? Нет страха там, где нет места ему быть,, потому что есть то, что имеет смысл  приходить к тому, что тоже имеет место быть? Верно.
Вопрос: как ведет себя самое себе Я непроявленное в это самое себе время? Есть и достойный уход и есть недостойный, все зависит от того, как самое себе Я знакомо с процедурой перехода? Верно, но не с процедурой перехода, а с местом его присутствия там, где ему больше не быть в самое себе. Верно. 

Вопрос: умирает только самое себе Я реальности? Не так, есть и то и то (Я реальности и Я иллюзии), но ни то и ни то не есть то, чье самое себе умирает? Верно. И какое же самое себе Я умирает? Только то, что есть в самое себе мышления? Верно. Вот оно что?!

В диалогах оно имело место участвовать? Все имело и имеет место быть в диалоге? Не так, в диалоге есть самое себе Я реальное и я как образ этого самое себе Я? Верно. 

Получается, что самое себе мышления теряет свое Я, и с чем остается самое себе мышление? Нет мышления в самое себе, есть мышление в позиции быть только мышлением, пристегнутым  к самое себе человека? Верно.  В не самое себе как раскроется его суть? Суть остается той же, изменится принадлежность самое себе мышления  не быть свободным от самое себе человека? Верно. И до каких пор оно не будет свободно ? До появления самое себе Я?  Не Я, а самое себя мышления, что со временем выпустит в свет свое  самое себе Я?  Верно. 

Все о том же, но ракурс мышления сдвигается  опять  немного в сторону. Нельзя  мыслить самое себя  Я и вне  своего Я и НеЯ. Как понять эту фразу?   Какое самое себе Я имеет свои Я и НеЯ? Самое себе Я, рожденное самое себе Шурухана? Не Шурухана, а Шурухана в самое себе. Пусть будет так. Получается, что Я и НеЯ самое себе мышления есть производное от самое себе Я? Верно, но только самое себе производное.  Так, я как образ под чьей юрисдикцией нахожусь? Под юрисдикцией Я самое себе мышления? Не мышления, а самое себе Я, что управляет всем процессом самое себе мышления? Верно. Тогда я и есть Нея чье? НеЯ самое себе Я? Не так, ты есть образ самое  себе Я и Нея самое себе мышления? Верно. Поделили меня. 

Вопрос: есть самое себе Я реальности и просто Я самое себе мышления? Верно, но не просто Я, а Я самое себе мышления. Определились? Верно. Получается, что зря я страдала по самое себе Я, что в действительности не умирает, а умирает Я самое себе мышления? Верно, но есть и Но: и то и то Я есть одно и то же, кума- росомаха. Самое   себе Шурухана - это  и есть то и то Я, что есть в самое себе каждого.  
Почему кума- росомаха? Потому что нет притязания иметь только свою самое себе нору? Что- то в этом роде. 

Вопрос: зачем самое себе Я и НеЯ необходимо мышление самое себя? Все имеет место быть, потому что быть - это и есть мыслить самое себя. Верно. Для чего мыслить? Чтобы осуществить самое себе природу мышления? Верно, но не природу мышления, а свое самое себе в самое себе времени своего существования. Верно. Главное слово - существования? Верно, потому что существовать- это иметь место быть, а иметь место быть - это быть во времени самое себя. Верно.  Все упирается в самое себя? Нет, не в самое себя, а в самое себе время своего самое себя существования. Верно. 

Вопрос: есть ли в самое себе мышлении то, что вне самое себя? Есть, это и есть его  невремя? Верно.  Почему оно вне самое себя? Потому что нет самое себя у того живого, что не приемлет своего самое себе Я? Почему не приемлет? Потому что противоположность- это и есть самое себе? Не так, не самое себе, а в  самое себе.  Почему? Потому что самое себе- это место быть, а в самое себе- это не место быть, а присутствовать в том, что есть быть? Верно. 

Невремя- это и есть его НеЯ? Нет, НеЯ- это противоположность самое себе Я, а невремя есть  противоположность самое себе времени? Не так, времени в самое себе. Место самое себя мы поменяли для всего живого? Не поменяли место, а изменили самое себе смысл быть в самое себе каждого. В чем разница? Нет разницы, есть только умение отделять одно от другого. То есть? Самое себя от в самое себе. Самое себя -  это место быть, а в самое себе-это не место быть, а присутствовать в том, что есть быть.  Верно.

Есть ли противоположность у самое себя Я клонированного. Нет такого в природе, потому что Я клонированное- это и есть НеЯ? Верно. Два в одном? Нет, у Я  нет  своего НеЯ там, где есть самое себе непроявленное?  Верно. Вопрос: как много самое себе НеЯ у самое себе Я? Только одно, одна противоположность? Верно, сколько самое себе Я, столько и самое себе НеЯ. 

Если противоположность бытия - небытие не имеет своего самое себя, то противоположность самое себе Я, НеЯ, имеет самое себя? Все НеЯ имеют самое себя , благодаря своему Я? Верно, что выносит наружу еще один слой самое себя для своего НеЯ? Верно, помнишь! Какую роль выполняет самое  себе НеЯ? Это и есть самое себе Я, что тоже мыслит? Верно, но мыслит только в не самое себе.  Не совсем так, самое себе роль НеЯ  заключается в том, что оно, находясь в самое себе, не мыслит, а присматривает за самое себе Я? Верно, отдых нужен всякому живому организму. Когда и где происходит мысление НеЯ? Нет мысления НеЯ там, где есть самое себе Я. Верно. 

Вопрос: почему природа не строит могил? Нет могилы там, где нет ее самое себе. Иначе как сказать? Зачем строить то, чего нет и не может быть  на самом деле?  Еще иначе: строим то, что имеет место быть- свое самое себя.  Зачем могила, если ее место быть- это есть ничто? Верно, но есть и Но: нет того, чего нет на самом деле, но есть все то, что есть в самое себе времени своего существования. Верно.
Что такое Ничто? Ничто- это и есть все то, что есть на самом деле? Не так, нет ничто вне самое себя- иллюзорное? Верно, а ничто в самое себе- это и есть все то, что есть. Получается, что все есть в самое себе- и самое себе могила, и самое себе усопший, и самое себе процесс захоронения, но все это есть только самое себе мыслимое? Верно.  С уважением.