«Осознавание каждым членом общества бессознательных мотивов, как личных, так и общественно-коллективных», невозможно в принципе, да и задача такая не ставится.  Бессознательное – это система автоматически действующих программ и команд частотно-энергетических преобразований и психических процессов сознания.

Чувственные ощущения есть его вторичные реакции на первично отражаемые внешние идеи и возмущения. Мыслящий-«Я» не способен познавать Мыслимое и осознанно действовать в нём, если оно не отображено в образы, номены и представления мышления. 

Осознаваемое характеризует наши сознательные отношения к неосознаваемым отношениям и к дискретной смене образов и представлений на «экране» восприятий. Оно «возвышается» над Бессознательным как вершина айсберга, таящая под собой массу льда.

Мышление в привычном нам смысле начинается с сопоставления мгновений настоящего с содержащимися в памяти отпечатками прошлого. Выявляя и оценивая их различия, определяемые теми или иными отношениями, мы реагируем осознанно либо бессознательно. А для этого кодируем образы, представления и отношения номенами.

Выражаемая ими мысль («в начале было слово»), – необходимое условие самосознания. «Конкретное» (образ), отображаясь в «абстрактное» (знак), как бы растворяется в нём. Осознавание становится описанием образов, представлений и отношений, а познание – структурированием понятий и моделированием бытия с помощью речи.

«Осознавание Бессознательного» превращается в исследование Мыслящим вторичной виртуальности порождаемых им представлений и отношений, отображающих первичную иллюзию образов и ощущений. А та создаётся сознанием за счёт частотно-энергетических преобразований Ничто (идей и психической энергии «То») во множества Нечто. 

Состоящие из них мультипликатно меняющиеся кадры-фрагменты бытия – следствия первичных отношений. Поэтому осознавание, фактически оказывающееся восприятием и контролем уже отражённого Бессознательного, «не поспевает» за ним.

Максимум, на что способен разум, – «вспоминать» его и оперировать с ним, творя посредством вторичных отношений мышления номены и представления и осуществляя анализ и синтез последних. (Само же Бессознательное всегда присутствует в Осознаваемом в виде запечатлённых в памяти образов.)

Эти вторичные отношения проявляются в по-разному, в том числе как эмоции и страхи, желания, отвращения и пр. Они возникают очень быстро, разум замечает их позже (если замечает) и в подавляющем большинстве случаев «обслуживает», оправдывая в себе самом, планируя действия по их успокоению, устранению или удовлетворению.  

Осознавание начинается с выяснения Мыслящим причин тех или иных своих реакций. Затем производятся их оценки и сознательный выбор либо корректировка отношений и намерений, которые претворяются в поступки.

Самосознание связано с оптимизацией критериев выбора и контролем отношений. А остановка и недопущение самопроизвольности бессознательных реагирований является необходимыми условиями самопознания и совершенствования личности.

Итак, «осознавание бессознательных мотивов» (процедур мышления) есть условный и субъективный процесс формирования человеком сознательных отношений и управления ими, зависящий от его способностей, знаний и сил. Он не имеет пределов, сугубо индивидуален, и распространять его на всё человечество – утопия.

Принципы самопознания и самоуправления («осознавания Бессознательного») с большим трудом «доводятся до теоретического понимания и практического применения» невежественными и слабыми людьми. Причина этого, с одной стороны, – в отсутствии у большинства из них возможностей для этого, а с другой, – в образно-номенальном характере мышления, абстрактной размытости речи и мысли. 

Словами нельзя выразить в полной мере суть оптимальных методов самопознания и управления Бессознательным, как и описать состояние сознания «совершенного человека» (это – условный термин). Кроме того, услышанное и прочитанное понимается всеми по-разному, в соответствии с их состоянием сознания и мышления.  

Единственный способ передачи «опыта самосознания» – личный пример того, кто живёт в соответствии с воспринятым нравственным законом. Для окружающих мотивы его выборов, поступков и отношений остаются странными, не укладывающимися в привычные модели поведения.

Вместе с тем они оказываются стимулами к использованию людьми при выборе своих действий и отношений, «светом», указующим Путь самопознания всем, готовым двигаться по нему. И непроглядной «тьмой» непонимания и осуждения для прочих.

Общество становится «совершенным», когда примеры подвижников преобразуются сознаниями «идущих следом» в их знания и применяются в жизни. Тогда даже неспособные меняться люди начинают тянуться к «свету». А непонятные прежде критерии выбора и принципы жизни меньшинства постепенно превращаются в нормы бытия для всех, поднимая общественные, но главное, личностные человеческие отношения на прежде недостижимые высоты.