...или проблема Беркли и других опровергателей материализма(материи).

Смотришь на их высказывания и возникает ощущение, что они умеют считать только до одного. Считать до двух(удвоить) для таковых оказывается непозволительной, ненужной или излишней роскошью, поднимающей только пыль в деле видения/восприятия, как высказался об этом "удвоении видения" Беркли...(или об абстрактных общих идеях)

Беркли: " Мы сначала подняли облако пыли, а затем жалуемся на то, что оно мешает нам видеть".

Все, наверное, слышали высказанное Беркли " Существовать - значит быть воспринимаемым", но далеко не все поняли (как и сам Беркли), насколько это высказывание может иметь различающий характер в отношении понятия "восприятие" - одно без буковки "Н", а другое с буковкой "Н"(восприНятие).
Если нет различия чувств когда мы воспринимаем что-либо, то достаточно одного чувства или ощущения, относимого к духу/идеализму(т.е. достаточен счет до одного, чем и ограничивают себя многие "идеалисты" или называющие себя "материалистами/марксистами", о которых упоминал Ленин в "Материализм и эмпириокритицизм").

Зачем, к чему удваивать мир, недоуменно вопрошают таковые, т.е. зачем говорить о наличии, кроме наших ощущений в уме, духе, ещё о каких-то ощущениях(отражающих вещи мира), кажущихся какой-то несуществующей сущностью/ничто(материя= ничто).

Беркли, честно признаваясь о своей неспособности понимания абстрактных общих идей" и, видимо, как-то связанного с ними понятия материи/материализма, однако, упорно стоит на своем - твердя, как мантру, что ..."Все наши мысли, идеи, ощущения не могут существовать иначе как в духе, который их воспринимает".
И естественно, Беркли потешается, как сказал Ленин, над этим "абсурдным" мнением, допускающим возможность мыслить немыслимое(т.е. материю).

Ленин:" Нам говорят, что материалисты признают нечто немыслимое и непознаваемое - "вещь в себе", материю "вне опыта", вне нашего познания. Они "удвояют" мир, проповедуют "дуализм", ибо за явлениями у них есть ещё вешь в себе, за непосредственными данными чуств - нечто другое, какой-то фетиш, идол, абсолют..."

...."Новая философия(в лице Авенариуса, Маха и др..) разьяснила ошибочность "удвоения мира" в учении материалистов, говорящих о каком-то отражении сознанием человека вещей, существующих вне его сознания".

..." Отделять ощущения от обьекта, по Беркли, есть пустая абстракция. На самом деле обьект и ощущение одно и то же. Идеи не копии и отражения вещей. Идея не может походить ни на что иное, кроме идеи".

И действительно, если чувство/ощущение только одно, не может походить ни на что иное, то зачем, к чему его удвоять? Кажется, что незачем и ни к чему.
Это оказывается верным, если в деле видения/восприятия не образуется никакого малого или великого разрыва(о котором я создавал тему) в виде абстракции, способной отделить одно чувство/ощущение от другого неким смещением центра восприятия куда-то в сторону от прежнего(относимого к "духу"). Отчего и возникает фраза, что "со стороны видней". Этой стороной может оказаться обьект, а не субьект. Отсюда, воспринимающих со стороны обьекта можно назвать "рожденными революцией"(фильм такой есть). 

Т.о. иное восприятие чего-либо требует некой обратимости, революционности, что может пониматься как рождение дважды(свыше), о чем было сказано ещё в библии...

Иисус:"Если кто не родится свыше(дважды - т.е. от воды и духа) не может увидеть царствия божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели он может в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: если кто не родится от воды и духа, не может войти в царствие божие"(от Иоанна, 3:3). 
Это сказано о земном, а ещё есть небесное(со своим удвоением). Слышащий да разумеет.

А не слышащий и не разумеющий упрямо стоит на своем, отвергая какое-то непонятное отражение вещей, образовавшийся разрыв в понимании существования и восприятия. Так материя оказывается пробелом в понимании многих "идеалистов", доходящих в своем восприятии до солипсизма(делающих сознание лишь приватным), для которого вовсе не остается места для материи, отчего, как и Беркли, таковые берут материализм/диамат "в штыки", натыкаясь на "камень преткновения" - противоречие как некий разрыв, оно же и "камень соблазна" для ищущих, не замыкающихся на своем "Я - моё" в деле восприятия существующего.

"Дорогу осилит идущий!"

....