"стал чаще говорить о духовном" - пустое (бесполое Тела) и заговаривает чаще о духовном, ведь всё есть (самодостаточное Тела), а остальное уже блажь. Остаётся только долг (человека толпы) и призвание.

Я не перфекционист. Я прекрасно понимаю, что шлифовать можно до бесконечности (или пока не сотрешь деталь в порошок). Поэтому намечаю новую цель тогда, когда  старая ещё не полностью достигнута. Огрехи будут всегда.

Я уже не помню, как я вышел на ФШ. Скорее всего, через поисковик.

Искал я ресурсы, на которых мог бы разместить свои мысли. Как говорится, незаписанная мысль – утерянный клад.

либерализм - учение о внешних свободах (Локк, Бентам) из начала 19 века, и при фашизме никакого значения это учение уже не имеет, как имперское, поэтому нет никаких либералов, а свободолюбцы пустое. Любить деньги и их оборот никакого отношения к либерализму не имеет, к либерал-фашизму если только. Либерализм каким-то образом ещё связан с правом, источник либерал-фашизма уже политэкономия Маркса.

религия - частное представление о едином Тела, а плоть - представление о несуществующем (единой плоти), и связь религии с плотью случайная, ментальная, и не онтологическая. Религия соединяет и частное с единым в пределах Тела, и поэтому в религии придавать значение плоти не стоит, что побочное религии.

О бытии Гегель в « Науке логики». том 1, «Москва», «Мысль»  1970 год пишет:

     А. Бытие

В чем причина ее (философии) живучести. Вот например как отмечает А.Болдачев в видео о Познании (http://philosophystorm.org/video/filosofskii-slovar-poznanie) "мифотворчество было вначале, не было еще науки не было философии".

Я как что сразу туда. Надо спросить общий взгляд (общее мнение) туда, взять понятное определение - туда. Посмотреть кто что говорил (учения философов) и здесь она поможет.

Ясно изложена, если не согласен с нею видно что не так (наглядно можно возражать)

Обсуждение судьбы, фатума, случайности, промысла, свободы человека, предначертания, воли. 

Все ли произведения, которые приписываются традиционно Антону Павловичу Чехову на самом деле принадлежат ему? Обсуждается количественный критерий, который позволяет отделить подлинного Чехова от его "подражателей".

Обсуждается "персонажность" как категория художественной литературы и как категория человеческой реальности. Искусство. Подражание. Лермонтов. Достоевский. Чехов. Онтологический персонаж. Ноговицын. Поэтика русской прозы. Метафизика и литература.