понимание придёт, оно внутреннее, а не внешнее Тела, попробуйте почитать Льва Толстого, но только дневники и записные книжки (46-58 тома), после легче будет восприниматься и философия Ницше. Оба философа относятся к бесполому Тела, где иная конфигурация шизоидного Тела, она и сбивает с толку. Штирнер более глубокий философ, что не значит после него море по колено, любой философ специфичен.

"социальное государство" является идеологемой, как и "правовое государство", потому что государство вне определений, так как суверен и находится вне права, но если сравнить идеологемы относящиеся к правовой системе государства, то социальная правовая система отличается не правовым, а религиозно обусловленным характером, где право подменяется опекой и заботой над сирыми и убогими гражданами.

Самораскрывающаяся свобода.  Размышления о свободе/ Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –100 с.

Третьего не дано

Сергей Горяйнов. Чем обусловлен эклектизм Кузена и Лаврова. Да и многих..

РЕТРО- РАЗМЫШЛЕНИЯ: ТЕОРИЯ СИСТЕМ И ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ. СТАРЫЕ, НО ПРОЯСНЯЮЩИЕ НЕКОТОРЫЕ МОМЕНТЫ СОВРЕМЕННОГО МЫШЛЕНИЯ

«Я есть путь и истина, и жизнь…»

Человек обеспечивает свое существование посредством производства продуктов… Чтобы его деятельности был обеспечен успех, она должна быть разумной, то есть основываться на знании, адекватно отражающем действительность. Последнее и носит,   со времен древних греков,  название истины.

Сознание человека осознало себя - мозг понял - что он мозг.

а вот наоборот не может сделать 

Сознание не может осознать отсутствие самого себя! 

Пэ Эс - не переходите  на межличностные отношения - будьте умнее - вы ж не просто так тут - живете

Как уже отмечалось, особенность парадокса лжеца позволила расширить его. В частности, можно обсудить такой вопрос: а понимает ли лжец хотя бы в общих чертах то, про что врет? Может ли определить то, про что врет? И т.п. Вариантов много.

Горяйнов С.А. ХРОНОТОПЫ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ (из "Тропо-логики" 2001 г.)

Как писал Л. Фейербах в своих «Основных положениях философии будущего» (1843): «Пространство и время – не простые формы явлений; они – коренные условия, разумные формы, законы как бытия, так и мышления» (Фейербах Л. Избранные философские произведения. Т.1. Госполитиздат. 1955. С.192).