Как уже отмечалось, особенность парадокса лжеца позволила расширить его. В частности, можно обсудить такой вопрос: является ли лжец логическим параноиком? Почему говорится о логической паранойе? Просто акцентируется частность этого заболевания, касающаяся логики (ведь все же видят, что обсуждается не какой-то конкретный придурок, а вопрос логики).

Что означает, когда мы говорим, что данная вещь, идея, существо, сущность, субстанция и т.п., обладают вечным бытием? Попробуем пойти от обратного. А что мы, вообще, называем не-вечным, преходящим?

Если исходить из аксиомы фактуального наличия Dasein-действительности, т.е. здесь-и-сейчас сущего бытия, то не-вечным мы называем такой существующий объект (бытие), о котором можем сказать, что он когда-то возник в прошлом и исчезнет в будущем.

автор М.П. Грачев

Экспликация закона разрешенного противоречия

Если мы живем только раз, то, при условии, что в нашей памяти есть информация о жизни других людей, живших прежде нас, мы можем сформировать убеждение, что теория реинкарнации верна, и мы прожили до этого множество жизней. 
   Если же мы и в самом деле живем не один раз, а жили в прошлом в других телах, но в нашей памяти нет информации о прежних жизнях, то мы можем полагать, что живем только один раз. 

Управление двойным и одиночным скрытием.

Управление вознаграждением и наказанием.

Вийон: "От жажды умираю над ручьем. Смеюсь сквозь слезы и тружусь играя. Куда бы ни пошел, везде мой дом, Чужбина мне — страна моя родная. Я знаю все, я ничего не знаю. Мне из людей всего понятней тот, Кто лебедицу вороном зовет. Я сомневаюсь в явном, верю чуду. Нагой, как червь, пышнее всех господ. Я всеми принят, изгнан отовсюду. Я скуп и расточителен во всем. Я жду и ничего не ожидаю. Я нищ, и я кичусь своим добром. Трещит мороз — я вижу розы мая. Долина слез мне радостнее рая. Зажгут костер — и дрожь меня берет, Мне сердце отогреет только лед.

ГОРЯЙНОВ С.А. ГЕОГРАФИЗАЦИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ

(из "Философии Ландшафта" 2003)

ВВЕДЕНИЕ О НОВОЕВРОПЕЙСКИХ ПАРАДИГМАХ 

В новоевропейской ментальности XVII-XVIII века доминирующей являлась математико-механистическая парадигма, которая потом получила развитие в статистическо- энергетической парадигме XIX века.

Химизм

Горяйнов С.А. БОРЬБА ЗА ТРАДИЦИЮ - ПРОБЛЕМЫ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ («sustainible development»)

(из "Философии Ландшафта" 2003)