В России жить можно, если, конечно, в инакомыслии не будут видеть экстремизм. Вслед за Чаадаевым, я бы мог повторить: «Я предпочитаю бичевать свою родину, предпочитаю огорчать её, предпочитаю унижать её, только бы её не обманывать».

О русском национализме и патриотизме дискутировали 19 февраля 2016 года на семинаре «Русская мысль» в Русской христианской гуманитарной академии. В обсуждении проблемы русского национализма и патриотизма приняли участие 15 учёных и специалистов. Дискуссия была весьма острой.

Зачем нужен каббалистический конгресс?

"мешают ему отправлять зрелые отеческие и супружеские обязанности" - "обязанности" - это не язык Тела, тут противоречие получается между "супружеством" и "зрелостью". "навязчивый субъект не дает своей второй половине" - не язык Тела. Тело как единое не разделяется на составляющие внешне.

польский журналист явно вдохновлён "программой" Путина, и понятно почему, журналист таким же образом работает на толпу как и чиновник, отсюда и термины: мы, общество, государственный организм, интересы большинства, чувства людей, общественный контроль за политиками, - вовсе не настораживают.

политика - это искусство возможного, а культура - творчество невозможного, отсюда понятно что деятели культуры находятся в утопическом пространстве по отношению к политическому. Толпа - бог политиков, а для культуры толпа - навоз, видимо поэтому отношение граждан к политическому более серьёзное. К тому ещё важно что политическое является универсальным объектом сопротивления, а искусство конечно нет.

В продолжение обсуждения «парадокса лжеца» на нашем форуме «Загадка и разгадка парадокса лжеца», размещенном на сайте «Философский штурм», следует сказать о логическом применении этого парадокса. Выдающимся, хотя и не единственным, случаем такого применения является семантическая концепция истины А. Тарского. Мы обсудим связь этой концепции с «парадоксом лжеца», выясним отношение новой и классической концепции истины, после чего сделаем главные выводы.