в вещи нет места точке;в любом из своих фрагментов вещь иррационально размерна и  даже в качестве  математической точки сумеет сохраниться как один из них;это свойство реальной материи - отсутствие меры своего существования мы и назвали ранее "независимая протяженность",сваконт;

это то самое целое вне своих частей - чистая реальность литой,не ухватываемой своими составляющими вещи,как бы лишенной структуры и реального существования в природе,вещь как истинный атом,в этом ее стихийном аспекте;

Вспомним ещё раз формулировку парадокса.

итак,"пространство само по себе - не ничто;это вещь,избегающая рациональной размерности в любом из своих фрагментов - любая,непосредственно наблюдаемая тобою вещь;пространство – неубедительность естественной формы вещи,расплывчатой до полной самоутраты» («Без химии»)

Если воля народного большинства есть основание и единственное основание всех прав и всякого закона и если воля народного большинства естественно ставит себе предметом благосостояние этого большинства, то это благосостояние является высшим правом и законом. И если один класс, если меньшинство народа, пользуется в действительности большим материальным благосостоянием, нежели большинство, то с этой точки зрения это является злоупотреблением и неправдой. 

Предикат умеренности    -----------------------------

автор романтику отношений почему-то называет и сексуальными отношениями, что дуализм мышления. Романтика предполагает и соитие, но секс это нечто другое, разве можно предположить секс в 15-16 лет, а значит имеет место соитие предполагающее романтическое увлечение, но секс это не увлечение вовсе. Различные реакции на сексуальные отношения до брака определяются воспитанием, где отношения родителей наблюдались подростком в семье, и как непосредственно примыкавшие к их сексуальной жизни.

природа – сама стихия в непроизвольном представлении себя существующей

в этой вещной определенности природы,в этой вещи в ряду вещей одного и того же рода, существование сколько угодно раз не может начаться;в безначалии сущего природа в схожих экземплярах умножает существование без счета

элементарные стихии в чистом виде лишены меры существования : так они существуют одно мгновение и самоуничтожаются;реально же этого не может произойти из-за отсутствия той же меры;теоретически Вселенная абсолютно достоверно существует как эксплицированное в бесконечность постоянство своей природы,но на практике она – неопределенность самой бесконечности,где одних вещей за другими не видно;дальше твоего носа Вселенная  может существовать только как гипотеза – законечность самих вещей,сколь угодно конечная неопределенность своего – и их свершения;

Если без источника света нет света, а без света нет Всего, то без света нет и источника света.
Из это следует, что для существования Всего, первичен свет, а не его источник.

Даже не философ, прочитавший это, поймёт, что здесь что-то не так.
Что здесь не так ?
Проверим истинность допущения «без света нет всего Всего».

sponte natura humana

(натура непроизвольно человечна)   

человек проявлен в природе с самым недвусмысленным отношением к его индивидуальности;то,что оная может и не сбыться вовсе,есть только указание на глубину ее возможного генезиса;какова же сама природа,так проявляющая человека?