Сумасбродный пастырь № 6,НЕПРОИЗВОЛЬНОСТЬ СУЩЕГО;НЕВЕДЕНИЕ О СУЩЕСТВОВАНИИ    ---------------------------------

есть только всегда изначальная нерешаемость существования самим собой

***

сущее не может иметь ввиду оказаться существующим;так ему легче,а главное надежнее быть,а не казаться тобой   

()

Суть парадокса "Брадобрея" в попытке удаления из РПРП /РЯДА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО РАЗВЁРТЫВАЕМЫХ ПОНЯТИЙ/ понятия единичного частично дифференцированного из понятия множественного А /мнА - в котором каждое понятие единичного производит конкретное действие (бритьё в данном случае) на самого себя/ - БРАДОБРЕЯ - частичной интегрированностью с каждым из понятий единичных представленным в понятии множественного Б /мнБ - в котором каждое единичное не производит это же конкретное действие на самого себя/ ПУТЁМ ПЕРЕВОДА К ЛОЖНОМУ СОСТОЯНИЮ полной интегрированности с мнБ, что приводит к ложному состоянию от

каждый момент твоей жизни – торжество непроизвольного уклонения от ударов стихии

()

не наделено ли то существо,которое я вижу в зеркале тем пониманием истины бытия,(может быть,пониманием того,что есть само существование) постигнув которую он оставит меня призраком,безуспешно пытающимся в него рядиться?

В романе "Мастер и Маргарита" Иешуа говорит Пилату, что все люди добрые. Булгаков вкладывает в уста своему персонажу мысль, близкую к тому, о чем говорил Сократ. Зла не существует. Всякий человек стремится к благу и поступает так, как считает нужным во благо. Если же человек совершает злой поступок, то это происходит по неведению, по слабости, т.е. по некоторой причине, которая этот поступок извиняет. Допустим, если человек случайно наступил на ногу ближнему своему, он может извиниться, сказав, что это случайно. Раз случайно - значит не со зла.

Сумасбродный пастырь № 4,ДОСТОВЕРНОСТЬ    ------------------------------------

мир не соотносим с не-миром;его существование тождествует его несуществованию как невозможная без предшествующей были сказка   

вещи (живые и неживые,разумные и неразумные) сколь угодно достоверно оказаны друг другу существующими

переживание равной достоверности существования и несуществования есть «я»;

Я не "изобрел" ничего принципиально нового, а своими суждениями только объединил в систему то, что нам всем известно:

- биоритмы мозга как энергетический поток, запускающий и поддерживающий поток энергии функционирования нейронов,

- безусловные, а затем условные рефлексы как базовые структуры, рекурсия над которыми и есть наше мышление,

- рекурсия (т.е. вычислимость) как оператор над нашими рефлексами,

Эрц, 30 Июнь, 2017 - 15:30, ссылка

От природы к взыскующим ее истин 

Требование

Verum ex natura sua petentibus

Reclama