На ближних подступах к Первопричине. Евгений Головин и Борис Рыбаков
Философский форум обсуждает западных философов. Платона, Прокла, Гегеля, Канта, Хайдеггера и даже Карла Маркса.
Нет «собственных Платонов»? Есть, просто они не раскручены публикациями и исследованиями, не имеют разнообразных «международных» ярлыков, не признаны как интеллектуальные бренды. Бердяев? Франк? Ну так, цитируются изредка - и с опасливой оглядкой снова же на европейские «авторитеты». НАС УЧАТ понимать Канта, у нас замалчивают «наших». Дикая ситуация.
Поэтому прямо сейчас - об анфан террибль русской философии, о Евгении Головине. Об «идущем против дня».
Головин – знамя современной русской метафизики, открывший ее для нас со стороны неоплатонизма, гностицизма и алхимии. С нетрадиционной, прямо скажем, стороны. Это потом поняли – что «уже можно» и стали публиковать герменетиков и каббалистов, розенкрейцеров и Блаватскую. Но первым был Головин.
Человек с хорошим академическим образование (филфак МГУ), успевший даже написать статьи об оккультизме и теософии в знаменитую пятитомную Философскую энциклопедию, изданную Институтом философии АН СССР (1960-70 гг.), внезапно резко ушедший в андеграунд и в практику немыслимого до него «русского дзен-буддизма». С целой серией «коанов, разрозненных рекомендаций, стихотворных обрывков, сакральных жестов и чудесных явлений, приводимых позднее в систему плеядами благоговейных и благодарных учеников»
Именно так в свое время систематизировал лекции и уроки Плотина неоплатоник Порфирий, составивший «Эннеады», тогда как сам Плотин предпочитал при жизни передавать свое учение только устно. Головин подсознательно подхватил это античное веяние, нашедшее благодарное восприятие на иссушенной интеллектуальной почве позднего СССР, о чем свидетельствует живой опыт людей, знавших Головина лично, и непосредственно принимавших участие в его «мистериях», оставшись навсегда внутренне задетыми его ни с чем не сравнимым метафизическим обаянием,
Я не была в числе тех людей, мне не все импонирует в его, часто «вакхическом», стиле излияния Мысли, но меня поразили головинские ВОПРОСЫ. Они по-прежнему зависают в каком-то вакууме, но по-прежнему ждут ответа на себя:
Подумайте вот о какой вещи — о том, как мы вообще воспринимаем Античность, Грецию и Египет… Я имею в виду то, что ближе всего касается нашего ареала, потому что для нас Греция и Египет, в известной степени, ближе Индии, хотя бы потому, что индийская философия и религия дошли до нас гораздо позже. То, что нас называют «Третьим Римом», совершенно справедливо, так как наша традиция ведет именно туда, именно в Средиземноморье.
В этом смысле, можно сказать: для нас это не просто то, что можно назвать «культурным наследием». Представьте себе: сейчас мы с вами сидим и слушаем про Диониса, завтра пойдем послушаем про Будду, послезавтра — про Конфуция, потом про Тутанхамона, и так полгодика мы будем ходить на разные лекции и накопим некоторый культурный багаж . Другое дело, малопонятно, что мы будем делать с этим багажом?»(Дионис)
Ну что ж, попробуем ответить. С багажом такого рода стоит делать единственное: вычленить Равнодействующую. ВСЕ боги и герои ВСЕХ цивилизаций и культур "говорят" об одном и том же - о Первопричине. И пусть авторы мифов и религиозных концепций запеленали Первопричину в плевела, наслоения и фабулы своих апологий, но ОНА, ПЕРВОПРИЧИНА, ЕДИНА ДЛЯ ВСЕХ. И другой быть не может. В помощь понимания этому даны символы, иконы, артефакты и археология, как бы сам Головин о них некомплиментарно не отзывался. Древние мифо-религиозные Тексты ВСЕГДА метафоричны, изображения, их сопровождающие (или все-таки наоборот?) ВСЕГДА прямолинейны.
Можно начать, например, с самого конструктивного посыла Православия, с его «сил», ярко выписаных иконически. Подключив к их интепретации тусующихся тут, рядом с философией, физиков-математиков с их склонностью к алгоритмизации и логике. (Вот скажите, физики-математики, почему, например, философ Платон акцентировал наше внимание на ГЕОМЕТРЧЕСКОЙ фигуре, на Пирамиде? "Пусть же объемный образ пирамиды и будет, в согласии со справедливым рассуждением и с правдоподобием, первоначалом(!!!!) и семенем огня". Платон. "Тимей")
Замечу, что сам Головин оперировал текстами, но если бы подключил дополнительную информационную базу - визуальную - и "цифру", то сам бы нашел ответы на свои вопросы. Тем более, что вплотную подошел к этому шагу, рассуждая о щите Айвенго у Вальтера Скотта и о библейском Ковчеге Завета:
не у одного, а у многих авторов встречаем, что эти люди, т.е. рыцари-тамплиеры в Иерусалиме, в развалинах Соломонова храма, нашли ковчег завета и в этом ковчеге, – чувствуете знакомую песню о секрете, о “величайших секретах”? – в этом завете хранятся пропорции, по которым Господь создал мир, мироздание." (Пурпурная субстанция обмана)
К чести иудеев отметим их самый существенный и редчайший – среди всего прочего в Библии – аспект в описании своего основного религиозного фетиша – его «оцифровку». Мы знаем, что пропорции Ковчега в «Исходе» (Исх. 25:10) указаны в ЛОКТЯХ, 2,5 х 1,5 х 1,5 . Округляем "локтевые" пропорции призмы Ковчега до целых чисел, получается 5 х 3 х 3.
Те же пропорции: 20 х 12 х 12 содержит мировой космологический шаблон, ПРИЗМА матрицы Цолькин:
Головин - эйдетик. Эйдетика, напомню, закладной камень известного типа мышления, основанного на использовании ярких образов (эйдосов). Эйдетик способен представлять и удерживать их в памяти детально и точно. И особенно справедливо это в отношении устоявшихся АРХЕТИПОВ мировой культуры
Таких, например, как Мировое Дерево.
Именно оно, Мировое дерево, было залогом победы Айвенго в знаменитом поединке с Брианом Де Буагильбером, ставшим прежде всего "войной девизов, войной гербов" (Е.Головин, "Приближение к Снежной Королеве"),
https://www.rulit.me/books/priblizhenie-k-snezhnoj-koroleve-read-49702-4...
Айвенго поместил на щит изображение дуба, вырванного с корнем, как эмблему более высокой алхимической иерархии, по Головину - причем самой высокой, непревзойденной НИКЕМ И НИЧЕМ своей высотой (ведь Айвенго нужно было только побеждать!). Фактор для нашего неминуемого интереса и анализа - так считали алхимики, и скоре всего, сам Вальтер Скотт. По крайней мере, эйдетик Головин не обошел его своим вниманием. Не обойдем его и мы.
(интерактивное Продолжение смотрите ЗДЕСЬ:
https://ariadna19d.livejournal.com/3380.html
- Ариадна
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Ариадна писала:
"...Дикая ситуация. ..."
Так кто мешает? Пожалуйте речи о Соловьеве, Федорове, Успенском, Гурджиеве, Лопатине, Андрееве и т.п. ярких личностях.
У нас и западных-то классиков обсуждают из-под палки, через немогу. Каждый свою песню поет. А переход в дискуссию, почему-то, раздражает.
Хотите о Головине? Давайте. Я с его концепциями вообще не знаком. Предлагайте ключевые тезисы его философии - обсудю с удовольствием.
Только, чует мое сердце, дискуссии, как обычно, не получится. Раздражает ибо.
"... Вот скажите, физики-математики, почему, например, философ Платон акцентировал наше внимание на ГЕОМЕТРЧЕСКОЙ фигуре, на Пирамиде? "Пусть же объемный образ пирамиды и будет, в согласии со справедливым рассуждением и с правдоподобием, первоначалом(!!!!) и семенем огня". Платон. "Тимей")..."
Здесь физмат не при чем. Это предмет симбологии и смежных ей дисциплин.
Рискну предположить, что пирамида - наиболее устойчивая форма объема, родственная тетраэдру. А таковой есть символ стихии огня и первая из трехмерных фигур.
Архетипически, пирамида может представлять пять элементов: четыре стихии в основании, пятая - сумма качеств их всех и разрешение.
Отсюда символ рассуждения: такое должно покоиться на фундаментальном основании, результатом давая некий закономерный общий продукт.
В рассуждении нужно опасаться крайностей: избегание бессмысленно, увлечение - опасно (обожжешься). Только баланс дает результат.
Баланс принимается.
Головин делает попытку инкорпорирования неоплатонизма и алхимии в неподготовленную еще на тот момент почву, поэтому его средства донесения ТАКОЙ философии специфичны и не содержат четких тезисов. Больше ориентировны на эмоционально-поэтическое восприятие - как первый шаг к дальнейшим "упорядочиваниям" - и развитию уже адептами. Как говорится, надо было с чего-то начинать. И он начал, достаточно ярко и с инновационной перспективой.
ПОКА нас тормозит непонимание необходимости Визуализации философии. Французы (Бруно Латур. "Визуализация и Познание: изображая вещи вместе") к этому приблизились вплотную.
"...Головин делает попытку инкорпорирования неоплатонизма и алхимии в неподготовленную еще на тот момент почву, поэтому его средства донесения ТАКОЙ философии специфичны и не содержат четких тезисов. ..."
По-русски говоря, что предлагает? Он же философ, а не пророк. Должен уметь изъясняться доступно.
Ну, если вспомнить Адреева (который грезил 'Розой Мира') - там тоже конкретики мало. И тоже сплошная поэтика. Но идея-то есть.
Вот хотя бы об алхимии: к чему она им приложима? На какой предмет затронута?
Пока ничего не понятно.
Он вывел из подполья и, по сути, воскресил на русской почве огромный неоплатонический, гностический и герметический корпус литературы, стоящей в традиционной оппозиции к конвенциальному филосфскому тренду Империи - хоть дореволюционному, хоть советскому. В плюсе мы имеем в его творчестве СУЩЕСТВЕННОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ ко всему "общепринятому", но наполовину ДИАЛЕКТИЧЕСКИ кастрированному в нашей стране. Начал - я подчеркиваю, только начал восполнять для нас лакуны философского Знания, но сделал это настолько виртуозно, что сработал запущенный им принцип домино. И "кости-карты" стали раскрываться дальше с его подачи.
Алхимия - в Интернете, всю ее не объяснишь с кондачка. В ней и митраизм, и герметизм под маской очищения от "грязных" субстанций Философского Камня, Первопричины. Алхимики - прямые духовные наследники неоплатоников и гностиков, сравнимые с более поздними розенкрейцерами, в рядах которых подвизался клан Юнгов - под личиной "псохоанализа" последнего его отпрыска в данном случае. Тема не на одну статью.
Ну что ж, попробуем ответить. С багажом такого рода стоит делать единственное: вычленить Равнодействующую. ВСЕ боги и герои ВСЕХ цивилизаций и культур "говорят" об одном и том же – о Первопричине. И пусть авторы мифов и религиозных концепций запеленали Первопричину в плевела, наслоения и фабулы своих апологий, но ОНА, ПЕРВОПРИЧИНА, ЕДИНА ДЛЯ ВСЕХ. И другой быть не может.
«Может ли Автор предъявить убедительный аргумент, подтверадающий подобное громкое заявление?» — спросит мой Читатель. Может. Причем самое авторитетное – библейское:
То есть, пусть и метафорическим библейским языком, но человечеству дано совершенно определенное и четкое указание на то, строители «Вавилонской башни», ЕДИНОЕ ПРЕЖДЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, «прежде нежели рассея[ться] по лицу земли», были представителями ЕДИНОЙ КУЛЬТУРЫ, то есть, имели Единый Логос.
А он, ЛОГОС, как известно, и был "в самом Начале":
Дальше возникает второй вопрос. Если мы, осознавая существование Первопричины, то есть, Логоса, ПОКА ЧТО не можем окончательно оформить его точное Понятийное Содержание, реально ли для начала выявить его Форму? Ответ – ДА! Ибо логика подобного исследования подсказывает нам, что мы должны обнаружить некую общую устойчивую форму, которая ПОСТОЯННО функционирует и ПОСТОЯННО ретранслируются в человеческом обществе.
Эйдос (образ) Первопричины должен повторять себя во всех культурах и цивилизациях (при рассматрении его в динамике культурных изменений), находясь всегда в составе того или иного культурного кода, как Ядро. Это – стержневой шаблон, безошибочно узнаваемый во всех вариативных формах, обусловленных этнографическими особенностями той или иной культуры. И узнаваемый в процессе СОПОСТАВЛЕНИЯ Ядер культурных кодов. В помощь понимания этому даны символы, иконы, артефакты, архитектура и археология в целом, то есть, весь контент эйдетического языка. Древние мифо-религиозные Тексты ВСЕГДА метафоричны, изображения, их сопровождающие (или все-таки наоборот?) ВСЕГДА прямолинейны благодаря своей устойчивой эйдетической форме.
Это и будет и платоновская Хора, и Первообразец Мироздания. Но прежде всего - "посредник/посланник" для последующего, более глубокого анализа Логоса -Первопричины.
Вот только с чего начать?
С чего начать? С Логоса, конечно!
Например, с того самого интересного "момента", когда греческий Λόγος, "Логос" был заменен на славянское "Слово", заметно изменившее культурный подтекст - и контекст в целом.
Впервые это произошло в до-кириллическом алфавите - в ГЛАГОЛИЦЕ. В той самой, что положила начало всем ГЛАГОЛАМ, "жгущим сердца людей". Об этом здесь, на ФШ , Олег Скачков ("Скачок") постоянно нам напоминает. О славянском культурном Начале, о "Гологоле" - в его, Олега, авторской интерпретации. Владимир "Ксари" упорно жмет на Слово, как на Начало. Тоже в своем, оригинальном, АКУСТИЧЕСКОМ ключе, но тем не менее. Ведь неспроста их цепляет именно дискурс Глаголического "Слова"!
И пусть собственно "Слово" является БОЛЕЕ УЗКИМ по смысловому содержанию понятием, чем ЛОГОС, означающий собою в античной философии и христианстве разумный принцип, управляющий миром, его, Слова, онтология не менее интересна. Она ЭЙДЕТИЧНА!
Здесь сразу же необходимо отметить малоизвестный аспект, связанный с Глаголицей в изложении блестящего литератора, публициста, лауреата Патриаршей литературной премии Юрия Лощица:
И литера "Слово" в этом "сакральном коде" выглядит вот так:
Интересны "парящие кегли" , ориентированные в ДВУХ направлениях на подвеске славян радимичей, а также - карфагено-финикийская богиня Танит, вероятно так же, как и финикийский алфавит, послужившая одним из основных древних мотивом при формировнии всех европейских алфавитов.
Однако мы анализируем буквы Глаголицы дальше. И с удивлением обнаруживаем ПЕРЕВЕРНУТОЕ "Слово"! Та же Дуальность, отмеченная на славянской подвеске... Это буква Иже,
Ну если бы это было все!
ПОСЛЕДНЯЯ буква Глаголицы, как бы Результирующая смысл это необычного алфавита, Ижица,
вобрала в себя ОБЕ БУКВЫ - и Слово, и Иже. И оттого приобрела свое ВТОРОЕ ИМЯ - Ижеслово. Такой странный древний месседж мы расшифруем с помощью двух источников. Первый - чудом сохранные мною стоп-кадры из фильма, снятого на эту тему болгарскими учеными - но удаленного из интеренета впоследствии по неизвестным причинам:
Второй источник отечественный. Он - из ОСОБОГО периода русской культуры, названного Серебряным веком - с его бурным расцветом философии, поэзии, новаторских художественных и театральных форм. Речь идет о небольшом, но пронзительно-точном замечании русского гения (отмеченного в таком качестве маститым семиотиком Романом Якобсоном, но хорошо подзабытого сегодня) Велимира Хлебникова, рассуждавшего о буквах ("звуках") алфавита следующим образом:
Читаем сохранившуюся аннотацию к фильму: "Графиката на буквата е изградена от буквите „Иже” и „Слово”, в превод можем да преведем Подобни на Бог Слово или Ижица". Переводим на русский язык: "Графика буквы составлена из букв «Иже» и «Слово», в переводе - "подобный Богу Слово". То есть, итоговая, слитная литера - символ Ижица-Ижеслово,
значит ПОДОБНАЯ(ЫЙ) ХРИСТУ
Смотрим в российские словари:
1. Фразеологическим словарем русского литературного языка Ушакова ПОДОБИЕ зафиксировано толкованием фразы И иже с ними (ним) - И им (ему) подобные;
2. Школьным этимологическим словарем русского языка. Происхождение слов:
"иже (который). Заимств. из ст.-сл. яз., где иже — сращение местоим. и «он» и частицы же", т.е, ОН ЖЕ;
3. Новым толково-словообразовательным словарем русского языка, Т. Ф. Ефремовой:
иже
[2- значение] местоим. устар. Который.
ИТОГО:
Глаголическая Ижица
– точная модель «Пространства» (Универсума), а вот глаголическое Слово (Логос) 
– один из его «видов» и «случаев его жизни». Нижний Предел. «Сначала было Слово» – затем глаголическое Иже, 
Верхний предел, Разворчивание Пространства – и Ижица (ИЖЕСЛОВО – Христос!), 
Синтез.
Синтез, результат которого поразительно соотносится с "Матрицей вселенского звучания", Цолькиным!
Совершенно неожиданно мысль Хлебникова подхватывает еще однин русский гений того же Серебряного века, имажинист (т.е., ОБРАЗНИК, Эйдетик) Сергей Есенин в "Ключах Марии".
Редкая философская проза Есенина "Ключи Марии" признана специалистами как главное духовное завещание поэта. Сергей Александрович, тогда еще молодой и восторженный, создавал "Ключи" в полной уверенности в том, что его собственное Прочувствование коренной русской эйдетики, отраженной не только в былинах и сказаниях, но и в иконах, деревянной резьбе, вышивке и т.п., найдет полное понимание у рафинированной петербургской и московской публики. Но "последний поэт деревни" оказался понятым только единицами, и то лишь из круга поэтической интеллигенции, близкой к посконной русскости. Этот факт тяжелой отметиной ляжет на душу - и на дальнейшую судьбу Есенина, так и не ставшим "своим среди чужих" - по духу, "образованным" читателям.
Но на тот, самымй ранний - светлый и плодотворный - творческий период Есенин упоенно ФИЛОСОФСТВУЕТ. Причем совершенно в духе Деконструкции более позднего Жака Деррида - вскрывая эйдетические коды и шифры.
Главный его интерес - "ключ" кода к монограммам богородичных икон (отсюда и название его труда "Ключи Марии")
В частности, он пытается вскрыть смысл греческой аббревиатуры ѲѴ, «Сын Божий»: «О Йюос (Ѵ) ту Феу(Ѳ)», то есть, в буквальном прочтении на иконе всего текста монограмм – «Матерь Божьего Сына». Есенин пытается определить, ЧТО ИМЕННО стоит за феноменом Христа, отраженом в двух буквах кириллицы Ѳ и Ѵ. И делает это на основании буквенной ГРАФИКИ:
Интересный акцентирующий "запев". Есенин танцует от "последнего знака", то есть от последней буквы алфавита,от ижицы, Ѵ. Смотрим дальше. А вот дальше происходит непонятное. Поэт вполне ожидаемо подключает к рассмотрению фиту, Ѳ . Но не только ее! Стилистически неожиданно он меняет правила игры и вводит в рассмотрение еще один ЗАВЕРШАЮЩИЙ алфавитный "репер", современную букву Я - с целью привлечь в эйдетику своих рассуждений ВТОРОГО ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПЕРСОНАЖА:
Что хочет сказать Есенин, отталкиваясь от необходимости: 1) рассмотрения сразу двух ЗАВЕРШАЮЩИХ букв из РАЗНЫХ алфавитов; 2)"переворачивая" Y ; и 3)вводя для полученной сдвоенной "лучистой" УЖЕ В ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ, Ижицы общую голову, как "точку центра"?
Он НАСТАИВАЕТ, чтобы мы сами нарисовали РЕЗУЛЬТИРУЮЩИЙ объект с "общей" головой. И мы рисуем:
Ведя речь о "последнем знаке", от которого "человек отправился искать себя" - и Бога, конечно же, Сергей Есенин приводит нас к итоговой, всеми забытой, но онтологически-значимой ПОСЛЕДНЕЙ букве Глаголицы! Сын Божий и Логос - говорит нам Есенин, СХЕМАТИЧЕСКИ должен выглядеть именно так,
!
Читаем внимательно есенинское ПОДТВЕРЖДЕНИЕ наших выводов:
То самое "Пространство", строение которого, по убеждению русских философствующих поэтов Серебряного века, вполне возможно отразить графемами-буквами "азбуки, общей для многих народов".
(Тема будет продолжена ЗДЕСЬ:
https://ariadna19d.livejournal.com/3380.html