— "С учетом того, что опущены те вопросы, какие поднимал Гегель - наличное бытие и инобытие, качество и количество, конечное и бесконечное... и т.д."

1. Структура предмета складывается из двух частей. Вопросы, какие поднимал Гегель в своей спекулятивной логике, относятся к части второй: "Логика разума" (категориальная логика). Общий обзор компонентов предмета на следующей схеме:

                        Макет диалектической логики

— "Интересно, что здесь понимается под логикой. И как она соотносится с диалектикой, онтологией и т.п."

2. Введение. Концепция диалектической логики.

2.1. Общее определение логики (четыре омонима)

     Логика - последовательная связь чего-то с чем-то в чём-то:

     а) логика вещей: взаимосвязи между эмпирическими объектами (в онтологическом аспекте);

     б) логика категорий (спекулятивная логика): универсальные взаимосвязи между субстанциированными понятиями (философскими категориями) или сущностями вещей (в гносеологическом аспекте);

     в) логика формальная: универсальные истинностные взаимосвязи между понятиями, суждениями и умозаключениями, общезначимость которых определяется не конкретным содержанием, а лишь общей формой, структурой понятий, суждений и умозаключений;

     г) логика диалектическая: теоретическое описание связи мыслей в рассуждении, законом которого является разрешение противоречия.

2.2. Спекулятивная логика. У Гегеля нет термина "диалектическая логика" - он использует термин "спекулятивная логика" в значении близком к диалектической логике:

"Спекулятивная логика содержит в себе предшествующую логику и метафизику, сохраняет те же самые формы мысли, законы [традиционной логики. — M.G.] и предметы, но вместе с тем, развивает их дальше и преобразовывает их с помощью новых категорий" (Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Том 1: Наука логики. - М., "Мысль", 1974 - С. 94).

Гегель не формулирует, во всяком случае, свои соображения не рефлексирует именно как законы спекулятивной логики. Оставляет открытым окно своим последователям. Поэтому нет ничего удивительного в том, что руководствуясь установкой Гегеля на дальнейшее развитие законов спекулятивной логики (или как теперь говорят, модернизируя Гегеля - законы диалектики), Энгельс подхватывает гегелевскую эстафету и формулирует названия преобразованных законов с помощью 'новых категорий', как и завещал Гегель.

По Гегелю в спекулятивной логике содержится чисто рассудочная логика и первую можно сразу превратить в последнюю (см. там же, с. 210). Правда, ценой выкидывания диалектического и разумного. Получается, что в рассудочной логике нет диалектического компонента. Запрет на диалектику в рассудочной логике дорого обошёлся последующему развитию теории диалектической логики. Это развитие застопорилось. Тогда как рассудочный компонент формальной логики получил бурное развитие в классической формальной логике.

2.3. Классическая формальная логика:

     "Логика - это теоретическая наука о правильных рассуждениях", (с) Анисов А.М.

"Логикой принято называть набор средств рассуждения, применяемых во многих теориях" (Карлис Подниекс).

"Логика - нормативная наука о формах и приемах интеллектуальной познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка. Язык, это знаковая система, предназначенная для фиксации, переработки и передачи информации", (с) Бочаров В.А., Маркин В.И.

2.4. Диалектическая логика (в широком и узком смысле):

Диалектическая логика в широком смысле - правильные рассуждения с учетом 'категориального строя' мышления человека о себе и феноменах вне человеческого мышления, т.е. исходящего из системного взгляда на мир, подведённого в мысли под развёрнутую сеть философских диалектико-логических категорий.

Диалектическая логика в узком смысле - обычные рассуждения с учетом противоречивости мнений реальных людей об одном и том же предмете в процессе совместного рассуждения и разрешение противоречия суждений.

3. "И как она соотносится с диалектикой, онтологией и т.п." — Когда говорят о диалектике, то прежде всего имеют ввиду диалектику как философскую дисциплину, противоположную метафизике и диалектический метод мышления, противоположный метафизическому методу.
Учитывая, что философия и логика - это две самостоятельные дисциплины, а прилагательное "диалектическая" служит их характеристикой, то желательно не смешивать диалектическую логику с диалектической философией (гносеологией, онтологией), в той степени, в какой они самостоятельны. И когда читаю в БСЭ, что диалектическая логика есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления (такое же определение дается диалектике), то это принципиально неверно. Поскольку предмет логики - рассуждения. А не природа и не общество. Отсюда следует, что необходимо также различать диалектику и диалектическую логику.

Часто сопоставляют диалектику с формальной логикой, но формальная логика не распространяется на природу и общество подобно диалектике, поэтому это принципиально не сопоставимые понятия. Формальную логику следует сопоставлять с диалектической логикой (обе о рассуждениях), а диалектику сопоставлять с метафизикой.

Диалектический способ мышления - это проблематизация казалось бы очевидных вещей. С проблемы начинается диалектическое движение мысли, с формулировки противоречия, движущего рассуждение о предмете.

--
М.Грачёв

Переделайте актора в актанта. Актант - термин Греймаса из нарративной грамматики, он сюда подходит. Тот, от кого исходит действие. А актор я придумал по принципу функтора - и это значит тип Действия, а не субъект.

Почему бы не изменить Логику рассудка на логику рассуждения?

Закон достаточного основания сюда включен произвольно. Это индуктивный закон. А у вас нет разделения на дедукцию и индукцию

//Аим, 24 Июнь, 2026 - 12:43, ссылка
Я против такой структуры. Мне нужен учебник как инструмент. Я должен взять, и научиться. //

Типовой учебник традиционной формальной логики. Его можно назвать таким инструментом?

ЭДЛ компетенции.
Элементарная диалектическая логика (ЭДЛ) — это модель рассуждения, которая расширяет традиционную формальную логику за счёт включения в структуру рассуждения продуктивного противоречия и учёта субъекта высказывания. Её логические компетенции — это набор умений и правил, позволяющих корректно оперировать противоречивыми данными и выстраивать аргументированные диалоги.

ЭДЛ теория.
На самом деле тут есть важный нюанс: ЭДЛ — это не общепринятая, каноническая теория в классической логике.

Главная идея ЭДЛ в том, чтобы смоделировать то, как мы реально рассуждаем в жизни — там, где в наших мыслях или в разговоре с другими возникают противоречия. Традиционная формальная логика (ТФЛ) в таких случаях часто ставит барьер: если два высказывания противоречат друг другу, одно из них отбрасывают как ошибочное. А ЭДЛ смотрит иначе: она допускает продуктивное противоречие и превращает его в движущую силу развития мысли. То есть противоречие — не ошибка, а сигнал: есть проблема, которую стоит разобрать.

ЭДЛ альтернатива традиционной формальной логике.

В элементарной диалектической логике (ЭДЛ) нет прямой замены закона непротиворечия — вместо этого вводится иной принцип, который легализует продуктивное противоречие в контексте диалога. А именно, закон разрешённого противоречия.
Полагаю, что этот принцип выступает альтернативой запрету на противоречия, который устанавливает закон непротиворечия.

Если формальная логика требует, чтобы высказывание и его отрицание не были одновременно истинными, то ЭДЛ допускает ситуацию, когда противоположные суждения (тезис и антитезис) могут быть одновременно приняты разными участниками дискуссии как обоснованные в своих системах.
Суть в том, что ЭДЛ работает с противоречием как с инструментом развития мысли, а не как с ошибкой. В диалоге стороны не устраняют противоречие (как требует закон непротиворечия), а продуктивно его снимают через взаимную аргументацию и контраргументацию, что позволяет находить компромиссные решения.

--