Вероятно я не понял ваш вопрос.
Философия это видение из себя.
А Психология, например, это видение себя например, снаружи.

Так вот Философия это всё что вокруг, наше отношение,
в том числе и "Зачем".
То есть Философия это не только то
что написали Философы.

Я предлагал тезис,

что Философия, - это рассмотрение себя
и внешнего мира из себя, из Субъекта.

В отличии от Психологии,
которая расматривает других Субъектов как Объекты,
при этом ПРЕТЕНДУЯ НА ОБЪЕКТИВНОСТЬ (!)

Я правильно понимаю Философию ?

Философиня, 27 Июнь, 2026 - 12:36, ссылка

Согласна с тем, что философия - основа всего.

Только философию все понимают по-разному.

Потому что действительная  философия  -  конкретного дела (Гегель).
И понятно, почему его так  вздорно ненавидят тутошные зло-критиканы. 

Философиня: философию все понимают по-разному. Следовательно и основу всего все понимают по-разному: кто-то - правильно, а кто-то - неправильно.

Кто понимает правильно и применяет на практике, тот возвышается, достигает результатов. 

Впрочем, это касается любой сферы знаний. Знания - сила. 

fed, 30 Июнь, 2026 - 11:12, ссылка

Философия - наука наук. см Кант Спор факультетов.

Философия - инструмент, чтобы стать сверхчеловеком, подняться до уровня Бога, иметь власть над материей, злом.

Уважаемый, Федор! А что Вы будете делать с властью над злом? Вы понимаете, что такое власть и как она возникает?

Дерское и поспешное замечание

Е.П. Блаватская о духовной и физической науке.
Физическая наука не может сказать нам сегодня ничего о жизни в далёких звёздных системах, только недавно она научилась находить подтверждения тому, что планеты в Космосе есть и вне нашего Солнечного Мира. А что говорит об этом духовная наука? И каким способом духовной науке удаётся то, что не может осуществить физическая? Е.П. Блаватская пишет об этом в своей книге "Ключ к Теософии":

"…Хотя фундаментальный закон, а также универсальное действие прочих законов Природы единообразны, всё же у нашей Солнечной системы (как и у любой другой среди миллионов таких систем в космосе), и даже у нашей Земли есть своя собственная программа проявления, отличная от программ всех прочих...
Одни и те же законы приводят к появлению самых разнообразных вещей и существ даже на нашей Земле, так же, как и на других планетах Солнечной системы. Насколько же должна в таком случае отличаться от нашей внешняя природа в других солнечных системах, и как же глупо судить по себе об иных звёздах, мирах и разумных существах, как делает наша физическая наука!" (Е.П. Блаватская "Ключ к Теософии").
Методы "духовной науки" точно такие же, как и методы физической, утверждает Е.П. Блаватская. Никогда одно-единственное свидетельство провидца, имевшего видение, не принимается на веру; оно должно быть подтверждено бесчисленными наблюдениями, совершаемыми разными людьми, в разных странах и эпохах, и должно постоянно получать подтверждения. Только после систематического изучения и сопоставления, и отсеивания негодного "выкристаллизовывается" истина о природе наблюдаемых явлений. Возможности духовной науки при этом значительно больше, чем у физической, так как "незрячая плоть" не препятствует наблюдениям. Обычного учёного могут подвести его устройства и приборы, тогда как на "аппарат" духовной науки многие явления окружающей среды влияния не оказывают.
И физическая, и духовная наука базируются не на вере, но на знании, основанном на наблюдении и опыте. Но в духовной науке в единую "систему" знания принимаются только неопровержимые факты, и в ней нет двух мнений по одному вопросу, тогда как в физической науке по существенным и ключевым вопросам согласия нет, так что подчас кажется, что гипотез столько же, сколько и учёных.

Физическая наука движется от следствия к причине, а оккультная от причины к следствию. А вот что такое оккультизм:

"Фактически, это наука о происхождении, назначении и силах вселенной, а также всех вещей в ней. Заметная разница между оккультной и современной наукой состоит в том, что первая работает с силами и материалами природы в их естественном состоянии, в то время как последняя использует их в отдельности и в ограниченном состоянии низшего плана их проявления. Оккультист рассматривает всю природу как единое целое, а всё разнообразие относит на счёт того, что единство это состоит из проявлений различных уровней или планов, восприятие которых зависит от развития воспринимающего. Он считает, что единый закон, проникающий все вещи — это эволюционное развитие, движущееся вверх до первоисточника эволюции — божественного логоса; потому известный нам ныне человек способен на почти бесконечное развитие. Также он верит в абсолютное первоначальное единство всех форм и способов существования, и в то, что все формы материи взаимозаменяемы — точно как лёд может быть превращён в воду и наоборот. Отвергая идею чуда, он считает, что развитый человек может достичь дополнительных способностей восприятия и действия, приобретая таким образом способность управлять элементами..." (Т. Субба Роу)