Дорога домой.
Едем домой с дачи. Справа и слева - высокие здания, высотки с бесчисленным множеством этажей и окон. Первая мысль выходит в бой: а продумано ли строительство высоток совместно с организацией, что определяет надежность строительных построек по коэффициенту сейсмостойкости на данной местности, что практически вне гор есть ? Или так: есть ли место быть тому, что кажется? А ведь по информации далекого прошлого, в 1812 году в Москве имело место землетрясение ? Не все наслышаны об этом, но свойство новостей- уходить и приходить снова. Все имеет способность повторяться. Поэтому вопрос: учтено ли при постройке умение мыслить и этот фокус быть? Учтено!
Выходит в свет и новая мысль: зачем мыслить то, чего нет и не может быть, потому что землетрясение- это есть негативное, немыслимое быть в нашем самое себя мышлении?
Намысленное самое себя неразвитым в своем умении мыслить данное событие, - это и есть негативное быть с целью выброшенное как информация прошлых лет о событии, которого не было? Не так, все имеет место быть по причине умения и неумения мыслить свое самое себя? Верно, поэтому мыслим так: есть прерогатива быть, и есть прерогатива не быть, но это не одно и то же, потому что быть- это иметь место быть, а не быть- это и есть то, чего нет и не может быть по причине неимения своего самое себя? Верно.
1812 год?! Нет у самое себя времени деления на годы, месяцы, часы, века…Война мыслей в самое себя по имени человек? Не так, есть мысление с умением быть, и есть мысление без умения быть. Но то и то не есть одно и то же, потому что быть имеет место только там, где есть и его умение мыслить свое быть. Не мыслим то, чего нет и не было по причине отсутствия самое себя события быть.
- Эль-Марейон
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Далее мысление - разговор переключается на семью, на роль жены и мужа в самое себя семьи. Но на ум сразу приходит почему- то мысль о львином прайде. Трудно льву выдержать натиск молодых самцов, что бродят поблизости его меры быть, и тоже, верно, мечтают о семейном счастье?! Не броди и ты без дела - мысли, лев, свое место быть, не отпускай мысль о защите самое себя наобум. Принимай участие в битве только тогда, когда уже есть намерение выпустить в свет свое самое себя умение мыслить эту битву в самое себе? Верно. Нет невзначай движения в сторону врага, есть умение выходить в бой уже заряженным мыслью о победе? Верно. Сохранишь умение жить в поле своей меры быть, будешь и дальше лидером прайда, что есть единственное полезное дело для твоего умения быть. Верно
«Давай, метнись «резвым кабанчиком» за хлебушком»! - говорит жена мужу, а Я тут «поразмыслю», куда нам вместе пойти вечерком. Дверь захлопнулась за «резвым кабанчиком», жена - на телефон с подругой посплетничать, благо дитя малое у бабушки на время! Вот такая жизнь! Что имеем? Самое себя по имени семья? Верно, семья незадачливая быть, но все - таки семья. Суть ее такова: есть сидушка, и есть кучер, а лошадь- это и есть мужнино место быть, потому что мысление самое себя мужа желает быть лучше, чтобы мыслить на уровне самое себя «кучера». Верно.
Вопрос: Зачем мысление мечтает быть у того, кому не свойственно мыслить в самое себе все то, что должно вырасти, созреть и постучаться в жизнь, чтобы мыслить вместе с другими, подобными самое себе. Есть нужда мыслить только там, где и сидушка, и кучер, и лошадь есть единое быть, но в каждом самое себя умении быть? Верно.
Зачем муж самое себе семье? Зачем? Большая любовь, что давно отдыхает от праведных трудов? Детки, что, как птицы, покидают совместный насест с радостью быть свободными от излишего самое себя внимания быть? Необходимость, в пределах жизни, что заставила определиться посредством совместного жилища быть? Место иметь совместное времяпрепровождение теперь уже не за партой, а на «корабле», что плывет по морю, как судно с капитаном - мужем, добытчиком, защитником и другом?
Вот это здоровое мысление самое себя каждого быть, но только при условии, если и то и то имеет место быть в каждом умении своего самое себя? Верно. Много лет у жены и матери уборка, готовка, дети, уроки, секции и факультативы с кружками, потом опять все по кругу жизни - спираль движения по мышцам того, кто меньше спит и трудно дышит, вскакивая при каждом шорохе к кроватке с приболевшей внучкой.
Суть такой семьи - умение мыслить не только самое себя, но и самое себя дитя, самое себя пищи, самое себя поездки за продуктами, самое себя, самое себя, самое себя… Разграничение полномочий есть? Есть, но при условии доверительного отношения там, где необходима помощь быть в мыслении части ее работы и своей работы тоже, потому что и то и то есть единое быть в самое себя семьи? Не так, потому что и то и то имеет смысл только тогда, когда каждое самое себя знает меру своему участию в мыслении самое себя семьи, а свою меру мыслит самое себя по - своему быть? Верно, мысление на то и дано, чтобы выводить его в свет всех самое себя мира? Верно.
В интернете сегодня имела место информация о том, что в одной из школ младшего класса спрашивали детей о том, кем они хотят быть? Речь, видимо, шла о будущем и профессии. Не так, речь шла о том, какая нагрузка взваливается на плечи ребенка тогда, когда нет времени для отдыха. И один мальчик ответил на вопрос так: «Я хочу быть пожилым человеком, потому что пожилой человек рано не встает, не идет на работу, может смотреть телевизор сколько хочет, гулять может, когда захочет». Его точка зрения оказалась единственно интересной. Победило его «умение» мыслить самое себя быть! Позиция взрослых и учителей - это позиция прейскуранта цен на недвижимость там, где ее нет и не ожидается быть? Верно.
Вопрос: зачем миру живого верования должно иметь место быть? Зачем вера? Если она есть в самое себе, то и ей есть место быть. Вера - это умение приходить в самое себе к мысли о том, что все есть только то , что есть. То, что имеет место быть по причине самое себя каждого. Верно, но это не ответ. Вера - это преимущество быть отгороженным от того, что не имеет самое себя, потому что вера - это недомыслие того, кто уверен в своей непогрешимости быть? Верно, но лучше так сказать: Вера в самое себе - это наследство от того времени, что было и прошло, но не быть не может, потому что верить- это мыслить самое себя с целью понять, кто ты и зачем ты есть в мире себе подобных.
Верно, без веры в самое себя нет и не может быть того, к чему стремится каждое живое - самое себе места быть. Вера в самое себя- это и есть то, что вырастает только там, где зиждитсяи место быть Богу в твоем самое себе, но только при условии, если это самое себя вывело в свет самое себя Я. Верно. Есть ли прейскурант цен на веру в Бога? Иначе как спросить? Всякое ли мысление бога в самое себе имеет место быть? Мысление самое себя Я - это и есть божественное мысление? Верно, но есть и Но: нет его вовсе, если нет и желания иметь мысль о боге в самое себе? Верно, потому что самое себя желание - это и есть место быть Богу в самое себе того, в ком оно родилось, независимо от него самого? Верно.
Бог сам стучится только в те двери, где имеет место быть самое себя Я? Верно. Стучится зачем? Чтобы иметь место быть и в этом самое себя? Не так, чтобы мыслить вместе! Вопрос: бог в самое себе был молодым и может ли быть стариком в самое себе? И то и то возможно при условии наличия его в самое себя времени быть. Верно. И сколько лет богу в самое себе? Столько времени, сколько и миру живому в самое себе? Примерно, но нет определенного самое себя числа по причине того, что бог в самое себе - нужда каждого самое себя иметь место ему быть в его самое себя Я? Верно, но лучше сказать так: нет бога там, где нет места ему быть. Верно.
Возможно вернуться к мысли о христианстве? Возможно. Тогда вопрос: и что же предпринял Иероним Павел, чтобы христианство было утверждено в самое себя России? Нет утверждения без смысла быть ему там, где есть его законное место быть. И когда явилось его место быть? Тогда, когда родился и смысл иметь место быть. Верно. Иероним Павел приложил руку к чему? Он здраво мыслил о том, что христианство возможно только тогда, когда оно будет смыслом жизни самое себя человека, что мыслит его в своем самое себе? Не так, смысл тоже родится в самое себе, и, рожденный, он подсказывает всем самое себя мыслить его в самое себе? Верно.
Общее мысление возможно? Нет ничего общего, есть только то, что есть в каждом самое себя. Иероним Павел прислушивался к самое себе, а его самое себя было высокоразвитым, поэтому способно было и подсказывать? Не так, нет никого и ничего говорящего, есть достойное мысление своего самое себя Я? Верно. Христианство было принято по причине самое себя, что уже имело место быть. Верно.
Что сталось с Иеронимом Павлом? Он выдержал урок чести - помочь самое себе миру людей, что мыслили иметь единого бога в самое себе? Верно, только не единого, а того бога, что стал бы защитником бедноты от буржуев и проходимцев. Как - то так, но лучше сказать так: каждый мыслил самое себя, чтобы приблизиться к Богу с целью иметь защиту от корысти тех, кто пытался насаждать иного бога, иной образ жизни. Верно. С уважением.
Почему муж и жена есть иллюзорное быть? Не так, не иллюзорное быть, а иллюзия есть в самое себе? Не иллюзия, а то, что не есть подобное быть? Все не так мыслишь! Тогда как?
Все имеет место быть по принадлежности к роду своему? Верно, но только самое себя роду. Разнородное не есть то, что есть? Не так, то, что есть- это и есть , чему есть место быть в природе всех самое себя вещей? Всех самое себя живого быть? Верно.
Муж и жена есть что или какое? Не что и не какое, а с умыслом быть рядом и вместе по причине не родственного быть, а необходимого быть в каждом самое себя?
Верно, но есть и Но: нет ни у того и ни у того быть, если это быть основано на неумении мыслить это быть. Верно, опять - таки при условии - быть каждому в самое себя? Верно, все начинается с этого быть.
«Как сладкую песню Отчизны моей, люблю я Кавказ». Лермонтов. Почему поэт использует слово «Отчизна», говоря о Кавказе? У него не было настоящего чувства, любви к своему роду быть, то есть, к своей Родине? Не так, поэт объясняется в любви не к Родине и не к Отчизне, он горит любовью к тому дому, что приютил его однажды. Верно.
Знал ли он свою Родину, место его Отчизне быть? Не имел мысли о том, что его родина - это Кавказ, но достойное подражание Пушкину и дало ему умение мыслить Кавказ в самое себе по примеру поэта, которого он тоже боготворил. Верно.
Боготворить- принимать и верить, что все имеет смысл только тогда, когда есть и свойство ума мыслить то, что есть - бога в самое себе.