Эвридика в нём, и оглядываясь на неё Орфей видит не её, а Образ, бесполое Тела живёт образом и реформами его, а не реальностью, что связано с объектом сопротивления как реальностью бесполого Тела. "он оглядывается, и Эвридика исчезает" - половой объект исчезает и является игрушка для бесполого Тела.

деньги при либерал-фашизме инструмент чиновника, а не гражданина, а чтобы стало иначе, где чиновник будет исполнять, надо вводить гарантию, от чего отказываются сами люди как неграмотные ещё в понимании денег, думая что они источник экономики и благ.

"женская страстность была самым настоящим животным чувством" - бесполое Тела ориентируется на объект сопротивления, а не на либидо, и где не телодвижения важны в просматриваемых порно, а фаллический символ, который даёт подкреплением бесполому Тела где нет принимающей стихии Тела.

Толстой представляющий всё в бесполом Тела совершенно не понимал что благо никак не связано с жизнью, а только если со смертью, пустотой, что подтверждается суицидом и жертвами собой и другими в войнах. Представление о том что индивид может владеть своей жизнью наивное, использовать не значит владеть.

"Ревность? Это естественное чувство. Если ее нет, то, скорее всего, человек тебе совсем не важен" - важность человека выдумка психологов, каждый занят своими проблемами и понятно с помощь равного себе, но если равный не равнодушен тебе, значит ты зависимый от него, и тогда как понять эту свободу?

"сможет достичь такого уровня самореализации, который позволит ей создать собственную реальность, независимую от постоянно меняющихся жизненных обстоятельств. Женщина окончательно освободится от мужского покровительства, достигнет «совершеннолетия» и найдет тысячи новых возможностей развития и самореализации.

статья интересна тем, что любовь подразумевается как само собой разумеющееся, и значит годы никакой роли не играют, сколько кому лет, и главное что кто-то уже плох, а кто-то ещё не очень и готов в бой. Такое происходит когда сознанию и интеллекту придают непомерное значение, хотя они инструментальное Тела, а значит никакого отношения к свободе индивида не имеют, и где несвобода выдаётся за прелести свободы.

страсть указывает на отсутствие материнства, а не на его присутствие, но у Кристевой всё наоборот. Материнство верно что мало изучено и рассматривается вне связи с любовью женщины и её спецификой. Материнство не любовь вовсе, а действенная функция, любить можно равное себе, а дитя выше матери, а если материнство - страсть, где объект сопротивления, значит женщина никого не любила, а только начала.

"героиня так ненавидит мужа и сына, и когда рожала уже ненавидела, но пробыла в браке все 12 лет – на каком топливе все это держалось, скажите на милость?" - и ненависть - любовь, поэтому с топливом у женщины всегда порядок, некоторым только ребёнок нужен, чтобы также любить или ненавидеть, это естественно, и всё это тайна Тела женщины, которое не может без любви жить, а как это назвать уже не важно.