идеология - это политическая мысль индивида, но если идеологию культивирует чиновник в отправлении своей должности, то подобная идеология становится уже опасной для гражданского сообщества, так как в таком случае она служит уже толпе, как удачно подобранная чиновником.

частная собственность - миф Маркса в его Капитале, собственность не имеет определения, она либо есть, либо её нет.

"мир опять подходит к порогу новой фашизации" - мир и индивид совпадают [Витгенштейн], а правовая система государства и не выходила из тенденции либерал-фашизма.

когда девушка выходит замуж после 20 лет, а не в 15-16 как было ранее, у неё всегда будут проблемы по невозможности любить мужчину, и остаются у неё только садо-мазо отношения, как альтернатива.

«Раз я люблю, значит, испытываю сексуальное влечение. Это же естественно.

"а нужны ли России выбора..." - выбор - это несвобода, и стоит ли к одной несвободе добавлять другую. Выбор политический это необходимость, но какая необходимость выбора в России если всё стоит на месте, ротация другое дело, но говорят что надо что-то менять, а оснований для этого нет, если всё стоит на месте.

- правильный выбор, если нет свободы слова, то и России нет
- Дмитрий, можно подумать, в России свобода слова когда-то практиковалась... в 90-е если только

"Маркс считал, что полного равенства можно достигнуть только если люди будут по очереди выполнять всю работу" - во первых "люди" - это представление и они не существуют, а допускаются сознанием индивида. У Гитлера и Путина например людей нет, а есть народ, как субъект права.

женщина не имеет края, и чаще это раздражает, надо смириться, на то мужчина, чтобы стихиями управлять, а иначе зачем он. Поэтому женщина отказывается от мужчины, что часто мелочен в подходе к ней. Понятно что бывают исключения, и где сама женщина более мелочной оказывается, но такое уже реже встречается. [мать постоянно говорила отцу "чего сел телевизор смотреть?

всегда разно определялись признаки существования: «Я чувствую, а значит существую!», «Я вижу, следовательно, я существую», «Я мыслю, следовательно, существую», и ни одно определение не тянет на объяснение человеческого существования, если перед всем этим всегда есть связь