при либерал-фашизме невозможен гражданский рынок, только либерально ориентированный для состоятельных граждан с опорой на чиновника и безликий закон подавляющий инициативность граждан.

"вера не предполагает ответа, верить можно только в одностороннем порядке, тогда как любовь всегда взаимна.

[В "Да" и "Нет" заключается всё сущее.

бесполое Тела позиционирует пустоту, поэтому выбор Ленина понятен, право и политэкономия самые и есть пустые дисциплины по сей день, куда идут как правило бездельники и не умеющие мыслить за себя, что характерно для индивида пребывающего в бесполом Тела, мечтающего примкнуть к толпе&nbsp

противопоставлять свободу закону не разумно, закон того не стоит, ведь не закон организует свободу, а свободное волеизъявление, о чём писал ещё Радищев, а роль закона простая, способствовать свободе не вообще, а в частности, когда он станет инструментом не чиновника, а гражданина, и до этого ещё далеко, а упираться в закон как это делают идиоты в Думе и в правительстве глупо, важнее уяснить для чего закон, может ли закон что-то улучшить в части своб

забавно что и специалисты по праву не имеют одинакового представления о законе и его связи с правом.

основанием права у Кельзена является поведение, индивид получается сравнивается с домашним животным. Отсюда естественно вытекает идея правопорядка, и принуждения к нему посредством безликого закона.

Единица (μονάς) – это начало числа, не имеющее положения. Она называется единицей от τὸ μένειν (быть неизменным): ведь единица в произведении с каким-либо числом сохраняет тот же вид (εἶδος); так единожды три – три, единожды четыре – четыре: очевидно, что единица, перейдя на эти числа, сохранила тот же вид и не произвела другого числа. Всё образуется единицей, которая всё объемлет в возможности (δυνάμει).