Что скрывает Хэллоуин? Оболочка Матрицы и культ пустой головы
Для современной молодежи Хэллоуин - лишь веселый маскарад. Но за этим креативом прячется древний сакральный феномен. Ритуалы переодевания на стыке сезонов существовали всегда: от славянских Святок до майянской игры в мяч.
Древние кельты верили в мистическую силу отрубленных голов (например, говорящая голова короля Брана из мифов умела останавливать время). Отрезанная голова — это «сорванный плод» Древа Жизни, а голый череп — плод «выпотрошенный». Отсюда и пошла знаменитая хэллоуинская тыква! Символично, что это созвучно английскому слову Hollow (пустота, дупло).
Кельты превратили эти трансформации вокруг «Древа Матрицы» в карнавал, разделив год на две пороговые точки: переход к темноте (Самайн/Хэллоуин), 1 ноября и возвращение к свету (Вальпургиева ночь), 1 мая. Славяне делают то же самое, резвясь на диаметрально-противоположных границах времен 7 января, на Святки и 7 июля - в Купальскую ночь. Так что, надевая костюм, мы лишь продолжаем древнюю игру с циклами Жизни и Смерти.
- Ариадна
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Христианская церковь назначила «День всех святых» (All Saints' Day или All Hallows' Day) на 1 ноября, чтобы заместить им древний языческий кельтский праздник Самайн (который праздновался в ночь с 31 октября на 1 ноября). Соответственно, ночь накануне (31 октября) и стала именоваться Кануном Всех Святых - Halloween. "Замещение", как мы видим, только придало силы древней языческой мистерии.
Бесовская плеяда Хэллоуина как бы противопоставлялась "Всем святым" христианства, фигурами которых был означен практически весь годичный календарь.
Это противопоставление идеально иллюстрируется прикрепленными изображениями: христианским видением Небесного ангельского воинства/Всех святых (слева, из средневекового манускрипта Хильдегарды Бингенской) и Ацтекским Камнем Солнца/календарем (справа).
Оба изображения представляют собой круг - мандалу космического порядка, времени и иерархии сил, управляющих миром.
1. Зеркальная симметрия календаря: Плерома и Бездна
Христианский космос:
Праздник Всех Святых (1 ноября) символизирует Плерому - полноту Божественного света, где каждый день года освящен памятью праведника. Христианский круг ангелов и святых (как на левой миниатюре) - это упорядоченная, центростремительная структура, стянутая к Единому Источнику.
Карнавальное пограничье:
Канун этого праздника (Хэллоуин/Самайн) открывает поры во времени для «бесовской плеяды». Но в логике Матрицы это не просто «зло», а необходимая изнанка порядка, хаос, из которого рождается новый космос. Если святые маркируют дневной, упорядоченный ход времени, то трикстеры, духи и маски Хэллоуина - ночную, скрытую реальность.
2. Замещение и репликация матричных структур
Когда христианство наложило День Всех Святых на кельтский Самайн (а в Мезоамерике - День Мертвых на древние ритуалы поклонения предкам и владыке Миктлана), произошло столкновение двух календарных матриц.
Языческий календарь (символизируемый Камнем Солнца справа) глубоко астрономичен и цикличен: в нем свет и тьма, боги жизни и боги смерти сменяют друг друга в строгом математическом ритме (реплика Цолькина). Христианство попыталось «выпрямить» этот круг, заполнив его исключительно фигурами святых, защищающих человека от хтонического мира.
Рождение театра из зерна Мистерии. Греческая версия принципа Матрицы
То, что у майя было ритуальной игрой на жизнь и смерть (игра в мяч), а у кельтов - грозным порогом Самайна, в античности сублимировалось в театр. Бесовская или хтоническая плеяда духов не исчезла - она вышла на сцену в виде хора сатиров и трагических персонажей. Театральный ковчег стал безопасной моделью космоса, где зритель мог пережить катарсис (умирание и обновление), не умирая физически.
Часть вместо целого в "Маскараде Диониса" на греческой античной вазе:
Герой справа держит в руке театральную маску-бородатое лицо трагического персонажа (или самого Диониса). Маска здесь выступает прямой репликой той самой «отсеченной головы/выпотрошенного плода»
.
Неразрывная пара эллинских богов Аполлон-Дионис Греции, "феокрасия", как охарактеризовал ее великий русский философ и филолог-антиковед Вяч.Ив. Иванов ("Дионис и Прадионисийство")
Этот визуальный источник с Керченской вазы (пелика IV века до н.э. из Эрмитажа, справа) представляет собой высшую точку проявления дуальной структуры Матрицы времени в античной культуре.
Встреча и рукопожатие Аполлона и Диониса у пальмового древа (символа Дельф) - это не просто мифологический сюжет, а наглядное графическое отображение закона пограничного перехода.
Данный образ раскрывает фундаментальные матричные механизмы:
1. Дуальное деление года: Порог Света и Тьмы
Этот сюжет воспроизводит ту же циклическую логику, которую кельты заложили в пороговый переход между Самайном и Вальпургиевой ночью.
Известно, что в светлой половине года в Дельфах правил солярный, упорядоченный Аполлон. Но в темную половину он уступал престол хтоническому, экстатическому Дионису.
Момент рукопожатия:
На вазе запечатлена сама «временная граница» - пограничный стык, когда один космический принцип передает бразды правления другому. Это рукопожатие фиксирует точку равновесия и гармонии на оси времени.
2. Центральная ось: Мировое Древо Матрицы
3. Симметрия и Оборотничество (Близнечный код)
Зеркальность:
Аполлон и Дионис здесь выступают как космические «близнецы» - античные реплики майянских героев-близнецов из «Пополь-Вух». Упорядоченный космос (Аполлон) неизбежно уравновешивается хаосом мистерии и театра (Дионис).