СОЗНАНИЕ
Проблемное поле
Традиционно «сознанием» называют способность со-относиться (соотносить себя со своим предметом) и одновременно сам опыт этого соотношения (Гегель). Определенную сторону этого отношения сознания со своим предметом принято называть "познанием".
Математику уже затем учить надо, что она ум в порядок приводит. Эта фраза Ломоносова долгие годы украшала класс, в котором я когда-то учился. Философия должна включаться ДО этого:
она демонстрирует НЕПОРЯДОК в как в обычном, так и в научном мышлении.
Хочу подчеркнуть, что всякий термин получает определенное значение
только в определенном контексте
Если я утверждаю что А=В, а мне в ответ - длинную цитату из Гегеля (страница и том указаны) - то ответ ли это?
А что думает по данному вопросу (про А и В) тот кто поместил подобный "ответ"?
Я предлагаю отделить
- философию - от
- изучения источников по философии
то есть
- я знаю (что А утверждал В)
и
Любимые Братья,
здесь мы видим пример неправильных пропорций:
вот пред нами предстает скелет ящура -
Дорогие друзья,
налево хвост в одну бесконечность,
направо шея в другую -
Дорогие Товарищи,
по середине четыре лапы, которые увязли в тине
под взгорьем туловища -
Милые Граждане,
природа не ошибается, но любит шутки:
В который раз начну свои рассуждения с высказывания об обыденном рассудке. Для рассудка этого являются крайностями как радикальный солипсизм, так и пантеизм спинозовского толка, включающий персоналию в косный монолит Бытия, вырваться из которого не представляется возможным.
Представляю читателям свой перевод стихотворения польской поэтессы Виславы Шимборской (р. 1923) Пани Вислава - поэтесса и литературный критик. В 1996 г. В. Шимборская получила Нобелевскую премию в области литературы. (ее произведения еще будут появляться в моем блог, следите за публикациями!)
***********************
1. Я понимаю, что философствовать сложно, особенно если смутно представляешь себе, что это такое. Ведь не зная цели, невозможно пытаться ее достичь, даже если все правильные слова сказаны - философия ищет истину.
Уже в который раз мы обращаемся к определению понятия "общее", "родовое", "единое" (и собираемся поднимать эту тему ещё не раз, пока не будет устранена та амбивалентность, о которой мы говорили ещё в очерке "Терминологический субботник"). Утверждение, что идея есть родовое понятие, что общее это идеальное, ложно. Во-первых, общее весьма амбивалентное понятие: общее как бедное, простое, начальное и как полное, богатое, конечное, завершённое. Согласимся, что часто одним понятием называют эти совершенно противоположные по смыслу понятия. Выход из амбивалентности (*)только один, оставить за понятием общее, родовое, единое смысл начальности, простоты, бедности, и утвердить противоположные смыслы за понятием синтетическим (многоединое).