Если подходить к диалектике категориально и рассматривать её сквозь призму "всеобщее - особенное - единичное", то получим диалектическую логику в составе следующей структуры диалектики:

Вим:

"Вот это вопросы... Хотел бы я знать, кто сегодня в мире способен ответить на них ))) Так что буду стараться отвечать, насколько смогу, но еще раз подчеркиваю, что это еще совершенно неисследованное поле, где больше вопросов, чем ответов...".

Субъект

Пропагандировать лабуду достаточно просто - можно просто флудить, можно забивать свои дневники копиями чужих тестов, можно самому себе писать коменты и проч. - наращивать объем лабуды можно по-разному. А вот как она создается, когда не просто кто-то что-то брякнул, а именно создается некоторый текстовой материал?

Отношение

Это происхождение посредственности логики из её непосредственности, говорит нам о том, что существует какая-то связь между ними. Мы пока не можем знать какова эта связь и что она из себя представляет, мы просто можем обозначить её пока неопределённым термином отношение.

Интересно, что гуссерлевская дихотомия данного (трансцендентного) и переживаемого (имманентного), имеющая целью подчеркнуть основополагающую (сущностную) роль именно имманентного, тем не менее предполагает некую третью инстанцию.

Логика

Как способ познания

Ничто

Приступив к изучению логики, мы с первых строк любого учебника по логике узнаём, что: «Логика – это наука о правильном мышлении.» Эта основное положение приводится в каждом учебнике по современной логике с некоторыми вариациями, и обобщив варианты определений логики, мы увидим то ли три составные части логики, то ли основные в

В ходе небольшого диалога в очередной раз, но уже с новой стороны, выяснилось, что имеются веские причины, делающие бессмысленными любую регламентацию диалога, тем более, его формализацию и ограничения.

В дискуссии http://www.philosophystorm.org/mp_gratchev/1254 с учетом инициирующих ее диалогов обозначились следующие важные моменты.