ПРИНЦИПЫ АРИТЕРОСИЗМА

1. ГЛОБАЛЬНО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП

1. Само-Субъект (человек) - вне всего и над всем.

2. Для Само-Субъекта (человека) нет ничего абсолют­ного, объективного, технологически независимого от него и его обуславливаю­щего.

3. Для Само-Субъекта (человека) нет объективных и абсолютных, техноло­гически независимых от него и его обуславливающих понятий, по­ло­жений, концепций, ситуа­ций, состояний, условий, свойств и проч.

"ТАЙНА" УМЫСЛА

1. ПРЕДИСЛОВИЕ

1. СТРАСТЬ К ГЛОБАЛИЗМУ

1. Сейчас стало очень модным ниспровержение "догматических" концеп­ций в философии, идеологии, во всех областях общест­венной жиз­ни.

САМО-СУБЪЕКТНОСТЬ

1. БЫТИЕ

1

1. Всё - само-субъектно, зависимо, необъективно.

2. Ничто из всего - не объективно, не независимо.

3. Само-субъектность - вне всего.

4. Всему для него самого, для его дальнейшего наличия, бытия, существования нужно предшествующее ему его внешнее основание, его внешний носитель, его внешний содержатель и удержатель.

ПИРАМИДА ВЕЧНОЙ НУЖДЫ

(Политэкономия Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон! Как дела?

ПЛАТОН. Всё хорошо, Сократ! А ты как?

СОКРАТ. И у меня - всё в порядке.

ПЛАТОН. Отлично! Ну, что там у тебя?

СОКРАТ. У меня такой вопрос: "Почему всегда не хватает денег?"

СПРАВЕДЛИВЫЙ МИР

(Политология Аритеросизма)

1

СОКРАТ. Привет, Платон! 

ПЛАТОН. Привет, Сократ! 

СОКРАТ. У меня такой вопрос: "Как создать справедливый мир?"

ПЛАТОН. Нужно начать с правдивости.

СОКРАТ. Что такое правдивость?

ПОНЯТИЕ

1

1. ПОНЯТИЕ - форма и способ изображения [внешне-реального] мира в процессе его создания Само-Субъектом через мышление и язык путём обобщения (приведения к общему, к роду, к родовому; приобщения всего к одному общему порождающему родовому источнику, началу) создаваемых внешних объектов (предметов, явлений) мира.

ДЕЛИМОСТЬ (О СЛЕДУЮЩЕМ ИНДИВИДУУМЕ)

1. УСТАНОВКА

1. Индивидуум - единственное, внут­ренне делимое, конкретное, непосредственное, предельно-универ­сальное, структур­но вышестоящее начало и концен­трация всего мира как раздельного, множественного и ин­дивидуального.

2. Индивидуум как конкретный единственный индивид непосредственно следует из индивида как одного, внешне и свыше неде­лимого и нераздельного, исходного, высшего и сверхструктурного принципа всего, будучи непосредст­венно произведённым и созданным им.

НЕДЕЛИМОСТЬ (ОБ ИСХОДНОМ ИНДИВИДЕ)

1. УСТАНОВКА

1. Индивид - один, внешне и свыше неде­лимый и нераздельный, предельный, исходный, выс­ший и сверхструктурный прин­цип всего.

ИСТОЧНИК. ЯМВЛИХ

1. ТЕОРИЯ ЧИСЕЛ: 1 (ЕДИНИЦА). (ЯМВЛИХ)

1. Единица - начало числа, существующее до вся­кого полагания. Она на­зывается монада - от "пребывать посто­янно".

2. Всё образуется единицей, которая всё объемлет своей потенцией.

3. Единица - совершенная, сверхсовершенная.

4. Единица - точка, угол, начало, середина и ко­нец всего.

5. Единица - неделимое (атом), является в каждой вещи пределом и оп­ределением.

"ЕДИНОЕ"

(По мотивам "Парменида" Платона)

"ЕДИНОЕ"-1

1. Единое едино и не может быть многим (или ча­стью многого. - А. Аритерос).

2. Единое, поскольку оно едино, не может быть це­лым, состоящим из час­тей.