ИСТИННЫЕ СУЖДЕНИЯ

1

1. АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. Зашёл к "Грачёву", посмотрел. Он именно мою проблему истинности противоречащих суждений противостоящих Субъектов, Само-Субъектов принял к рассмотрению.

2. ГРАЧЁВ. Что здесь такого? Проблему неевклидовой геометрии решил не только Лобачевский.

Вам известны другие имена? У кого из них приоритет?

ЧЕЛОВЕК - НЕ ЧАСТЬ "ПРИРОДЫ"

(Концептология Аритеросизма)

1

1. РОБЕРТ ЮСУПОВ. Природа - это объективная реальность, существующая вне нашего сознания и независимо от нашего сознания. Всё окружающее нас есть природа, и мы сами являемся частью природы.

2. АЛЕКСАНДР АРИТЕРОС. Прекрасно! "Мы сами являемся частью природы".

Порассуждаем.

АРИТЕРОСИЗМ. ФИЛОСОФИЯ

БЫТИЕ

1

СОКРАТ. Привет, Платон!

ПЛАТОН. Привет, Сократ!

СОКРАТ. Вот, размышляю о философии. С чего начинается философия, не могу понять, Платон?

ПЛАТОН. Философия начинается с бытия, Сократ.

СОКРАТ. Что такое бытие, Платон?

ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (9)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Человек, используя в своей жизни и деятельности абсолютистски-объективистскую глобальную технологию мышления и идеологию деятельности, получает и другие результаты и действительность, помимо указанных. Но глобально-тех­но­ло­ги­чески и глобально-идеологически они будут одними и теми же - абсолютистски-объективистскими.

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (8)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (7)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Человек, следуя абсолютистски-объективистской глобаль­ной технологии и иде­ологии, воспроизводя их в каждом акте мышления и деятельности, всегда получает технологически предопределённые результаты [мышления] и идеологически предустановленную действительность [деятельности].

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (6)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (5)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Абсолютистски-объективистская глобальная технология требу­ет от каж­дого человека прежде всего желать и представлять, чувствовать и переживать всё (т.е. все ве­щи реально существующего мира или всё существую­щее) только целостным, единым.

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (4)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1

1. Философские представления и обществен­но-политические взгля­ды людей обусловлены "традиционной" абсолютистски-объективистской глобальной техноло­гией и идеологией, определяющей их мышление и деятельность.

АБСОЛЮТИСТСКИ-ОБЪЕКТИВИСТСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА (3)

(Аритеросизм-Неоглобализм, 2003 г.)

1