Если под человеком понимать его истинное Я или его душу, то как известно, о них говорят что душа или истинное Я вечны и бессмертны. Так что же в таком случае смерть и что умирает? Смерть это исчезновение, переход от существования к несуществованию. Очевидно это не относится ни к Я ни к душе, так что же в таком случае в человеке умирает? Корнями смерть уходит к самому началу творения, которое М. Лайтман описывает в самых первых лекциях под общим названием Птиха. После того как было создано желание у него обнаружилось интересное свойство, если его насытить то желание исчезает.

В этом вопросе много не понимания, что приводит к проблемам мировоззренческого характера. Так в чем заключается фундаментальное отличие эзотерики, науки и философии. Ключи к пониманию этого вопроса дает нам древний автор Кена Упанишады, который сказал - всевышний сделал так что окно нашего сознания распахнуто наружу. Редко где найдется мудрец, который в поиске бессмертия обратит свой взгляд внутрь, на свое трансцендентное Я ......

Большинство участников форума соглашаются с мнением что современные философы пережовывают то что уже есть в философии и не способны генерировать новые идеи, которые могут дать прорыв философии в область качественно нового понимания мироздания.

В древних священных писаниях - Агамах есть слова о Брахмане (Бог е европейской философии) - движущийся неподвижно. Философы многие столетия ломали голову над этим парадоксом. Действительно как можно представить единство противоположностей, покой и движение. Вопрос оставался открытым до тех пор пока наука не дала окончательный ответ на него. Это единство наука использовала для сознания изображения на экране телевизора, где постоянно меняются группировки точек находящиеся в абсолютно неподвижном состоянии. А в итоге мы видим все в непрерывном движении.

Традиционно сложилось заблуждение что эзотерика это мракобесие, религиозное расстройство мировосприятия, всякая тому подобная чертовщина. Человеческому невежеству свойственно, если оно чего то не понимает, выдумывать всякие небылицы и сказки. Особенно это относится ранним и средним векам, когда сознание людей было угнетено религиозным угаром и любое инакомыслие объявлялось ересью и кончалось на костре. Сейчас ситуация не намного лучше, инакомыслие под которое попадают эзотерические знания объявляется умопомешательством или религиозным расстройством сознания.

За всю историю существования философии количество настоящих философов исчисляется несколькоми десятками или максимум несколькими сотнями. Они известны как основатели философских школ или направлений. А вокруг них возникло множество ремесленников от философии которые занимались так называем развитием философской школы, а по сути высказыванием своего мнения по поводу того или иного учинения и дисконтированием с мнениями других ремесленников.

В европейской философии радость или счастье с одной стороны и страдание с другой признаются диалектическими противоположностями, но больше что либо конкретное о их природе философы сказать не могут. Противоположная ситуация в индийской философии, где отмечается что радость и страдание имеют одинаковую (единую) природу и коренятся в самой природе души. Поскольку мало кто на форуме знаком с индийской философией, изложу тезисно и адаптированным к европейскому пониманию языком, основные моменты этого учения. Что такое душа и какова ее природа?

На протяжении истории человечества очень многие войны основывались на различии мировоззрений, например религиозные войны. Воюют с инакомыслящими, единомышленники как правило становятся союзниками. Если копнуть еще глубже, в основе всех войн лежит эгоизм сформированный в результате эволюции сознания. Современные философы выделяют, в современном мире, две матрицы или можно еще назвать два стереотипа сознания. В своем современном состоянии они часто трудно различимы и перенасыщены общими чертами, но в подсознательном основании у них кроются принципиальные различия.

Думаю эта тема больше бы удалась у Феано, но чрезмерная увлеченность интеллектуальным философствованием всех участников форума, включая Феано, вынуждает меня лезть в чужой "огород". Немного истории. Ауробиндо описывая эволюцию сознания человека отмечает, что первоначально у нас развился чувственно эмоциональный ум и только в последние столетия произошло бурное развитие интеллектуального ума. Это выразилось в том что на смену таким дворянским ценностям как поэзия, музыка живопись пришла сухая прагматичная наука с ее прокрустовой логикой.

Древний мудрец, автор одной из Упанишад сказал - "Лик истины скрыт за золотым заслоном". Очевидно слова, золотой заслон используются в иносказательном смысле и одновременно являются прозрачным намеком на основную трудность в познании истины. Что имел в виду древний мудрец?