Предложение Пира в честь 20-летия ФШ
Тема для ВАШИХ предложений по празднованию 20-летия ФШ. Если мы сами не организуем праздник, его и не будет.
Мои предложения:
1. Поддержать древнюю традицию Пира Семи Мудрецов - актуальными вопросами-ответами.
2. Определиться с темами Пира и вектором.
3. Собрать и осветить лучшие дискуссии ФШ перечнем или адресными цитатами - это просьба Админу.
- Феано
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
/Феано/
Феано, мысль конечно интересная . Но все тут так обленились . Может пару фейерверков да и ладно ?
В смысле "слабо" нынешним философам ?
/Феано/
Феано . Да все потонули в каком то бормотании . Жи-жи-жи жи-жи- жи . Как в улье. Пассионарность я думаю на очень низком уровне . Как в таких условиях что-то праздновать ? Я не знаю...
Может, это со стороны так видится? Но в каждом зреет свой мир, формируется устойчивое мировоззрение, создаётся философская концепция, пишутся статьи или книги. Может, надо просто показать пример философского сотрудничества? Пир - такая игровая форма развития мышления, где каждый может и себя показать, и других послушать к общей пользе.
/Феано/
Не хочу забалтывать идею . Но думаю , думаю - про лучшие дискуссии и вспомнить не могу . Даже для себя одного . Чисто философских ... как то на ум не приходит... Подождём, может кто то ещё что то предложит...
Выбрать лучшее трудно, но в своих-то архивах поискать жемчужины пора бы.
Дату назначить - и всем хряпнуть по поводу а назначенный час!
ЗЫ: мои персональные 20 лет тут - через 9 недель... На Новый год, штоле?
Мои 20 лет тут - грядущей весной:) Вот и надо бы какой-то итог сотрудничества на ФШ осветить. Почему бы нет? Связи в основе творческих дел.
За музыкальное оформление Пира, если коллектив ФШ выразит пожелание, могу взяться я. Опыт празднования у меня бааальшой. Даже Оперный Театр создала в честь 20-летия своего проекта в прошлом году.
Что-то тихо тут...
собрать всех на один пароход и потопить
да вроде мы уже на одном корабле, а не тонем:) Значит... надо что-то придумать! Тонуть, так с музыкой. Например, открыть кают-компании:
- Музыкальный салон ФШ, где по мере возможности могу и я озвучивать песни в честь философов или в честь Юбилея - по заявкам участников.
- Галерея забавных портретов (добрые шаржи или необидные гротески к маскам штурмующих)
- Музей восковых фигур - У Буча есть замечательная тема - Будущее, на её основе открыть новую с особыми правилами публикации - для Юбилея ФШ.
- Ожившие корни - посвящения древним философам, зеркала восприятия фундаментальных Идей. Например, в виде афористичных или емких зеркал высказываний, часто используемых философами. Другой вариант, рассказать, как именно в ваших философских изыскания использованы какие именно Корни.
- Палуба сна и сновидений штурмующих... в общем пофантазируйте, дорогие философы!
Покаяться Болдачёву в совершённых проступках и исполнить наложенную епитимью.
Озадачиться разработкой философских ресурсов в русле методологического натурализма с восхождением к Оптимистической философии.
Можно и покаяться, но лучше бы поблагодарить за идею ФШ и его творческое долготерпение.
А ещё подумать, как помочь всему проекту, не в смысле финансово, а по существу. Например, есть же среди вас знающие, как адрес проекта из режима "не защищено" перевести в нормальный? Или как по-новому оформить сайт к Юбилею? И пора бы вместо соперничества и фехтования подумать о взаимопомощи? Например, создав тему "Могу помочь в том-то" или "Прошу помочь моей фил. концепции", у каждого есть узкие места, которые самому не удается распутать, а со стороны виднее. Но стесняются, наверное?
Предлагал Болдачёву провести конкурс на лучшее типа философского эссе с денежным призом, с чем он согласился , - "с этого надо было начинать!". Этот диалог где-то затерялся.
Доверяю Феано эту тему развить: заявить конкурс по согласованию с Болдачёвым и сбор пожертвований на приз, а также организацию музыкального сопровождения.
Успехов!
Прошу других участников темы доверить и поддержать Феано .
P.S. Нашёл тему с Болдачёвым в общем виде поддержки:
А не организовать ли нам гранты по самым актуальным вопросам философии?
Вернер, 22 Октябрь, 2026 - 17:18, ссылка
Шутите?
"конкурсы и сборы" - не по моей части, я предлагаю Пир, см. выше.
Внимательнее к ответу Болдачёва:
boldachev, 7 Январь, 2025 - 12:14, ссылка
С этого надо начинать. Хотя обычно на этом - поиске источников - все и заканчивается.
Как вариантпиршеской темы:
Сказка о том, как мудрецы спорили о Бытии и нечаянно согласились
или Античный философский консилиум, на котором никто никого не убил, а истина родилась сама собой
Пролог, в котором фигуры просят Гроссмейстера рассказать о старых спорах
Вечером, когда тени на доске стали длинными, а Гроссмейстер допил свой чай, Белая Пешка осторожно спросила:
— Гроссмейстер, вы всё говорите о древних. О Пармениде, о Платоне, об Анаксагоре. А они между собой дружили? Или только спорили?
— И дружили, и спорили, — улыбнулся Гроссмейстер. — Как мы с вами.
— А о чём они спорили? — спросил Чёрный Конь.
— О самом главном, — сказал Гроссмейстер. — О Бытии. О том, что есть. И о том, чего нет.
— И как они договорились? — спросила Чёрная Пешка.
— А вот это, — сказал Гроссмейстер, — целая сказка. Садитесь удобнее.
И он начал.
Глава первая, в которой Парменид говорит «нет» и все замирают
В древнем городе Элее жил философ. Звали его Парменид. Он был серьёзным, стройным и не любил, когда слова расходятся с делом. Однажды он написал поэму «О природе», где Богиня Истины открыла ему главную тайну.
Вот что она сказала (Гроссмейстер достал свиток и прочитал):
"Первый гласит, что «есть» и «не быть никак невозможно»:
Это — путь Убежденья (которое Истине спутник"
(DK 28 B 2, пер. А.В. Лебедева).
— А что значит «есть и не быть никак невозможно»? — спросил Белый Ферзь.
— Это значит, — сказал Гроссмейстер, — что бытие есть, а небытия нет. Нельзя сказать «этого нет». Потому что если ты говоришь «нет», ты уже мыслишь то, чего нет. А мыслить то, чего нет, невозможно. «Ибо мыслить — то же, что быть» (DK 28 B 3).
— Но мы же мыслим пустоту? — удивился Чёрный Слон.
— Мы мыслим понятие «пустота», — сказал Гроссмейстер. — А понятие — уже есть. Это не пустота. Это слово. Парменид был строг: небытия нет, движения нет, множественности нет. Есть только единое, неподвижное, вечное Бытие. Оно подобно "шару" — совершенному, законченному, без начала и конца.
— Сурово, — заметил Чёрный Конь. — Скучновато.
— Сурово, — согласился Гроссмейстер. — Но честно. И логично. Так Парменид стал «отцом» философии. И все, кто пришёл после, должны были ответить ему: либо согласиться, либо объяснить, где он ошибся.
***
Кто напишет Главу Вторую?
Черная Пешка вдруг прошептала: "
- Получается, что любой мною воображенный дырдыр существует? Пожалуйста, покажите где?
- Да, - сказал Гроссмейстер, - в то время людям было трудно понимать, что содержимое их внутреннего мира может сильно отличаться от того, что вовне... И даже понятий для выражения таких различений не было... Царили варианты наивного реализма - внешний мир полагался совпадающим с мыслимым людьми... Последнее из такового во времени - советский диамат...
- Так как же быть? - осмелела Пешка.
- Много тут интеллектуальных ходов есть, - ответил Гросс, - Мой любимый ...
...
Кто продолжит?
Глава вторая, в которой Эмпедокл говорит «и» и «и» и вносит любовь
Следующим был Эмпедокл. Он жил в Сицилии, носил пурпурные одежды и утверждал, что он — бог. Но бог он был или нет, неизвестно, а мыслил он хитро.
— Парменид прав, — сказал Эмпедокл. — Бытие не может возникнуть из небытия. Это невозможно:
"Ибо из вовсе не бывшего сущее стать неспособно;
Также и сущее чтобы пришло — ни на деле, ни в мысли
Вещь невозможная…"
Но, заметил он, ведь мир меняется! Что-то рождается, что-то умирает. Как это может быть?
Он нашёл красивое решение. Бытие — это четыре вечных «корня»: Зевс (огонь), Гера (земля), Гадес (воздух), Нестис (вода). Они не исчезают. Но они соединяются и разъединяются. А движут ими две силы:
— Любовь, — сказал Эмпедокл. — Она соединяет.
— И Вражда, — добавил он. — Она разъединяет.
"Двояко рожденье, двояка и гибель:
Эту рождает и губит всеобщий порыв к единенью,
Ту же, разладом питаясь, в нем вскоре конец свой находит".
— То есть, — объяснил Гроссмейстер фигурам, — Эмпедокл согласился с Парменидом: сущего не убывает и не прибывает. Но он добавил: бывает «смешение» и «разъединение». А то, что мы называем рождением и смертью, — это просто слова неразумных людей.
— Как у нас, — сказал Белый Король. — Пешка не исчезает, когда её съедают. Она уходит в коробку.
— Примерно, — кивнул Гроссмейстер. — Эмпедокл соединил неизменность Парменида с изменчивостью мира. Не «или», а «и». Как и в интрасферном восприятии у Феаны.
Глава третья, в которой Анаксагор говорит «всё во всём» и добавляет Ум
Не успели греки привыкнуть к Эмпедоклу, как появился Анаксагор из Клазомен. Он пришёл в Афины, подружился с Периклом и утверждал, что Солнце — не бог, а раскалённый шар. За это его чуть не изгнали из города. Но мы-то помним его не за это сравнение.
Анаксагор начал с того, с чего и Парменид:
"Все вещи были вместе, бесконечные и по количеству (числу), и по "вмещаемой малости" (качеству). Ибо и малое было бесконечным. И до начала времени (восприятия и различения), пока все вещи были вместе, ни одна из них не была различима из-за малости (общего Первокачества)"
- DK 59 B 1, пер. А.В. Лебедева. (В скобках мои пояснения мысли Парменида).
— Сначала всё было смешано, — перевёл для фигур Гроссмейстер. — В этой смеси единого качества нельзя было различить ни горячего, ни холодного, ни влажного, ни сухого. Всё было во всём.
— И как из этого получился мир? — спросила Белая Пешка.
— Анаксагор сказал: всё пришло в движение благодаря Уму (Нусу). Ум — это самая тонкая, самая чистая субстанция. Он не смешан ни с чем и вмещает всё:
"Все вещи, которые должны были быть, и те, что были, но сейчас их нет, и те, что сейчас есть, и те, что будут, — всё (вместил) Ум" (DK 59 B 12) .
— Значит, Ум — это как Гроссмейстер? — восхищенно спросил Чёрный Ферзь.
— Не совсем, — улыбнулся Гроссмейстер. — Ум (по Анаксагору) — это то, что являет правила и цель. Он не играет, он организует игру, делает её возможной.
— А что же «бытие»? — спросил Белый Слон. — У Анаксагора?
— Бытие — это то, что есть, — сказал Гроссмейстер. — И оно не возникает и не исчезает. А всё, что мы видим, — это уже смешение частей. Как в вашей партии: пешка не возникает из воздуха. Она была в коробке. Потом вышла на доску. Потом — может быть, вернётся. Но она есть в каждой шахматной игре. Просто в разных местах, партиях, времени, форме.
— Как душа? — задумчиво спросила Чёрная Пешка.
— Как душа, — тихо ответил Гроссмейстер. — Анаксагор много знал и учил о душе. Но это уже другая сказка.
Глава четвёртая, в которой пифагорейцы молчат, но оставляют табличку
Гроссмейстер замолчал, посмотрел почему-то на потолок и сказал:
— А были ещё пифагорейцы. Они не писали поэм, как Парменид, но пели их. До наших дней дошли "Золотые стихи" с наставлениями молодым, которые нынче в Море Пифагора поются и звучат.
В сокращённом виде можно услышать тут...
Так вот, пифагорейцы хранили молчание о своём понимании Бытия. Но оставили… таблицу!
— Таблицу? — удивился Чёрный Конь.
— Да, — подтвердил Гроссмейстер. — Таблицу десяти противоположностей Единства. Её приводит Аристотель, один из многих наследников пифагорейской мудрости:
(думаю... может, не надо продолжать в этой теме? А кому интересно, заглядывайте на Ковчег - Пир Семи Мудрецов)
Половина мудрецов терпеть друг друга не могут
Да и как собраться? Москвичи могут, конечно. А мне с кем в Ростове пировать?
А мы собираемся на Галактическом Ковчеге, на ФШ, на виртуальных Пирах. Ежедневные пиры... мысли, творческие танцы. Не всегда, но часто радуют нас.
Будем виртуально напиваться и виртуально шалить?
Вином времён напиться невозможно.
https://rutube.ru/play/embed/f77fa65fba2ee7f8ae5e82c805ef33e9
Предлагаю обогатить Пир Пируэтом.
Ещё Пиар нужен ФШ.
Зачем, кому? Серьезный философ не реагирует на пиар-рекламу, или хотите прихода толпы спамеров, жаждущих называться философами?
Ну тут уже чувство юмора требуется.