Познание общего
Из моей новой книги отрывок
Элементарная философия Волкова.
Познание общего.
Что такое познание общего. Это знание обо всем, что нас окружает и что находится в глубокой дали от нас. Но эти знания абстрактные. И, тем не менее, они чрезвычайно важны для человека уже на ранних стадиях его формирования в зрелую личность. Особенно это нужно тем, кто посвятит себя науке, творчеству, политики. Знания об общем необходимо прививать молодежи уже с 10 – 12 лет, когда начинает формироваться его мировоззрение, чтобы молодежь не ступала на ложные пути познания действительности, не тратила свое время на тупиковые пути познания, так часто повторяющиеся в каждом поколение в изучение философии и научных изысканиях. Уже на ранних стадиях своего развития молодежь должна знать, что такое философия и что такое наука.
Фома Аквинский полагал, что первая философия есть знание истины, не какой угодно, а той истины, которая есть источник всякой истины. Он же писал, что ничто не мешает, чтобы о тех же самых вещах, о которых трактуют философские дисциплины... трактовала и иная наука.
Это одно из единственных наиболее глубоких философских пониманий общего, как истинного познания. Как представляется автору, истина, как источник всякой истины это осознание системы, ее свойств и ее классификации. Но до этой мысли Фома Аквинский дойти не мог по причине религиозного мировоззрения. А суть такого познания лежала на поверхности. Достаточно было к любой исследуемой системе, ее явлению применить метод абстракции, то есть каждое исследуемое явление рассматривать через абстрактное представление системы.
М.Монтень полагал, что философия не находит себе применения по причине бесконечного словоблудия. Автор согласен с Монтенем, что и по сей день, многие любители философии страдают словоблудием, достаточно послушать или почитать некоторые словопрения на философских сайтах и форумах или послушать выступления на философских конференциях участников, стоящих на мифологическом или религиозном мировоззрениях.
В словах Монтеня проглядывается очень верное понимание философии как строгого и последовательного познания действительности в ее абстрактном представлении. А такое представление всегда начинается только с представления любой конкретной системы в ее абстрактном виде. Так что такое система?
- Евгений Волков
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь
Философский штурм | Совместное философское творчество © 2006-2014
Сайт представляет собой площадку для функционирования философского интернет-сообщества, участники которого заинтересованы не только в индивидуальном, но и в коллективном философском творчестве.
Комментарии
Система это самое общее, как Вы пишете, это абстрактные знания. А абстрактные знания это субъект системы. Всё, круг замкнулся! Если с 10-12-ти лет человеку вместо диамата преподносить ЭФ и НТС Е.М. Волкова, то ему ничего не остаётся, как свято поверить в системность бытия. Можно ещё "подпольно самостоятельно" читать аналитику Аристотеля, но это на любителя :)...
Ничего удивительного, что у Вас вновь в голове замыкание. Что-то с проводкой, надо ремонтировать.
Абстрактные знания, как и любые другие субъектом не могут быть. Они всегда объект механической системы.
А детям необходимо знать всего-то тот маленький кусочек текста, которые я написал в этой статье и статье о познание общего. Не более. Тогда у них будет формироваться уже системное мировоззрение, а не мифологическое как у Вас. Тогда у них не будет замыканий в головах.
Вот видите, как Вас легко вычислить. Вы не можете преодолеть психологический барьер, каждый раз скатываетесь на личности.
Про абстрактные знания как раз Вы пишете. Я же пишу про те знания, которые вечные, как Северная Звезда, которые "свет в тёмномутном царстве", которые режут прямо по живому, невзирая на личности, типа «Любимая, я тебя поведу к самому краю Вселенной, я подарю тебе эту звезду! Светом нетленным будет она озарять нам путь в бесконечность!», ну в ОБЩЕМ Вы поняли, это про логику, а не про кашу в голове :)...
А где логика и где личное?
Логики как не было, так и нет. А вот это что:
общее, или личное? Замыкание в моей голове, или во всех головах вселенной, кроме Вашей?
Вот Вам, для размышлений об общем, и частном:
1. Все критяне лжецы.
2. Я единственный критянин, всегда говорящий правду.
Не поверите, но эти два суждения тождественные по информационной насыщенности, при этом выражены разными словами.
Если хотите про логику общего, то общее в этом деле система координат. Надеюсь Вы не с Тау-Кита, по человечески рассуждать ещё не разучились? :)...
Не интересно про Тау-Кит. в познании общего вашей логике нет и быть не может.
Конечно нет. Вы же не можете толком объяснить, что такое общее. То это у Вас знание обо всём, что нас окружает, и близко, и шибко очень далеко:
То это у Вас абстракция:
То это у Вас истинное познание (заметьте, уже даже не знания, а именно познание):
То это осознание (уже и не познание) системы:
, и не только системы, но "её свойств и её классификации", которые искать где? Правильно! В монографии Е.М. Волкова!
И это всё Вы на полном серьёзе пытаетесь мне втюхнуть, как последнему лоху. Ну ладно я дурак, это уже не исправить. В чем детишки виноваты от 10 до 12 лет? :(...
И при чем здесь познание общего?
На всякий случай, ещё один вариант, где нужно искать ОБЩЕЕ:
Романтика!
Так что Вы думаете вот об этом:
Заметьте, это два утверждения (ничего не отрицают!), при этом ни в том, ни в другом, нет частицы "не". И, наконец, оба утверждения тождественны по основанию истинность: оба утверждения ложные. Но, самое главное, эти утверждения ничем не хуже ваших (см. цитаты выше в этом комментарии)!
Хорошо, Вам такая фигня в пуп не пёрлась, что по этому поводу говорится в Элементарной Философии (ЭФ)? Ведь "в бескрайности нашего бытия" должно быть то самое место, к которому эту самую ЭФ можно и нужно приложить?! (если кто-то подумал про жопу, то в меру своей испорченности, как сказал кто-то из великих, от смешного до великого один шаг)
Вы общее противопоставляете частному или конкретному?
Добрый день, Евгений! Частное может рассматриваться как общее, так и как конкретное. Потому я рассматривают общее и конкретное.
Частное не может рассматриваться как общее и как конкретное.
Допусти имеется некая общность. Основой общности является общее, на основании которого эта общность появилась и существует. Частное может быть присуще тем,кто в эту общность объединён, но оно присуще им не как членам объединения.
Конкретное же следует противопоставлять не общему, а абстрактному. Не согласны?
Путаница образуется, когда начинают говорить о следовании при исследовании от общего к частному.
Если я скажу не от общего к частному, а от множественного к единичному, то разве я при этом погрешу перед истиной?...,))
Евгений! Понятие частное в большей степени присуще математике. Но в приложение к термину владение может звучать и как, например, частное владение, частное предприятие.
Потому я применяю в понятие конкретное.
Кстати. Ваш вопрос опять про математику, а мы говорим об общем познание.
Частному предприятия следует противопроставлять не общее, а общественное.
Частное - принадлежность одного, а общественное - многим (нескольким)
Одна из проблем философии - согласование общего и частного, единичного и множественного, целого и части. В общем частное отсутствует, но без понимания частного невозможно и понимание общего.
Очень правильно.
Частное не обязательно принадлежность одного. Колхоз тоже частное предприятие.
Вы хотели написать общественного и частного. Остальное проблемы математики, не философии.
Вы хотели сказать без понимания общего и конкретного? Очень важно понять объективный переход от общего к конкретному. Это следующий этап Элементарной философии. Его еще следует найти и описать.