Как заполнить пустые клетки, клетки со знаком вопроса "???"

 

К этой шестёрки вопросов примыкают плотно ещё шесть вопросов:

Каковы основы (основание, фундамент ,базис), отправная точка философии, физики, математики?

Каковы основные цели (великое назначение) философии, физики, математики?

У меня пока завершенных мыслей ( и ответов на эти вопросы) нет.

 

 

Пусть будет под рукой

 

https://sovphil.narod.ru/index.html

Советская философия

В библиотеке содержатся труды классиков марксизма, работы советских и зарубежных авторов по диалектическому и историческому материализму, философским вопросам естествознания, истории философии, научному атеизму и политической истории.

Учение Маркса всесильно, потому что оно верно.

В. И. Ленин

 

Современный советский диалектический материализм является впечатляющим интеллектуальным достижением. Улучшение ранних положений Энгельса, Плеханова и Ленина и развитие их в систематическую интерпретацию природы представляет собой наиболее оригинальное творение советского марксизма. Развиваемый наиболее способными его сторонниками диалектический материализм, без сомнения, есть искренняя и обоснованная попытка понять и объяснить природу. По универсальности и степени разработанности диалектико-материалистическое объяснение природы не имеет равных среди современных систем мысли…

 

Л. Грэхэм, американский историк науки

 

1. Основной вопрос философии.

Противоположность материализма и идеализма

Философия — древнейшая из наук. Истории известно множество

философских систем, возникших в различных исторических

условиях и странах и созданных представителями самых

различных общественных классов и групп.

 

Как же разобраться

в этом многообразии философских систем, как выяснить их научную

ценность, определить место каждой из них в истории философской

мысли?

 

Чтобы сделать это, необходимо прежде всего

посмотреть, как та или иная философская система, тот или иной

философ решают основной вопрос философии.

 

При внимательном изучении мира, который окружает человека,

можно заметить, что все его предметы и явления либо

материальны, либо идеальны, духовны.

 

К материальным явлениям

относится все то, что существует объективно, то есть вне

сознания человека и независимо от него (предметы и процессы на

Земле, бесчисленные тела Вселенной и др.).

 

То же, что существует

в сознании человека, составляет область его психической

деятельности (мысли и чувства, переживания и т. д.), относится

к сфере идеального, духовного.

 

Как же связаны материальное и духовное, порождается ли

духовное, идеальное материальным или наоборот?

 

Вопрос о

характере этой связи, об отношении мышления к бытию, духовного

к материальному и составляет основной вопрос философии.

 

Вопрос об отношении мышления к бытию является основным

в философии потому, что в зависимости от ответа на него решаются

все другие философские проблемы: о единстве мира, о характере

законов его развития, о сущности и путях познания мира и т. д.

 

Поскольку, кроме материального и духовного, в мире ничего

нет, создать философскую систему, нарисовать картину мира

в целом, не решив основного вопроса философии, невозможно.

 

Основной вопрос философии имеет две стороны.

 

К первой

его стороне относится решение вопроса, что первично — материя

или сознание, материя ли породила сознание или наоборот.

 

Вторая сторона

дает ответ на вопрос о том, познаваем ли мир,

способен ли разум человека проникать в тайны природы, раскрывать

законы ее развития.

 

Вдумавшись в содержание основного вопроса философии,

нетрудно понять, что возможны только два в корне противоположных его решения:

признать первичным

либо материю,

либо сознание.

 

Вот почему в философии издавна сложились два основных

направления — материализм и идеализм.

 

Те философы, которые считают, что материя первична, а

сознание вторично, производно от материи, относятся к материализму

(от латинского слова «материалис» — вещественный).

 

С их точки зрения, материя вечна, ее никто и никогда не создавал,

никаких сверхъестественных, потусторонних сил в мире

не существует.

 

Что касается сознания, то оно продукт исторического

развития материи, свойство необычайно сложного материального

тела — мозга человека.

 

Те же философы, которые считают первичным «дух», сознание,

относятся к идеализму. С их точки зрения, сознание существовало

до материи и породило, вызвало ее к жизни, оно первооснова

всего существующего.

 

В вопросе о том, какое сознание «творит»

мир, мнения идеалистов разделились.

 

Так называемые субъективные

идеалисты считают, что мир создается сознанием отдельного

человека — субъекта.

 

Объективные идеалисты утверждают,

что мир «творит» некое объективное (вне человека существующее)

сознание.

 

Хотя в различных философских системах оно выступает

то в виде «абсолютной идеи», то в виде «мировой воли»

и т. п., в нем нетрудно распознать бога.

 

Разделились мнения философов и в решении второй стороны

основного вопроса философии.

 

Мир познаваем, утверждают материалисты. Знания человека

о мире достоверны, его разум способен проникать во внутреннюю

природу вещей, познавать их сущность.

 

Многие идеалисты отрицают познаваемость мира. Они получили

название агностиков.

 

Другие, хотя и считают мир познаваемым,

на деле искажают существо познания.

 

Они утверждают,

что человек познает не объективный мир, природу, а собственные

мысли, переживания (субъективные идеалисты) или

мистическую ≪идею≫, ≪мировой дух≫ (объективные идеалисты).

 

 

Кому служат материализм и идеализм

 

Материализм в его современной, марксистско-ленинской форме — передовое, научное мировоззрение. Давая правильную картину

мира, представляя его таким, каков он есть на самом деле, материализм является верным союзником

науки и практической деятельности людей, на основе которых

он сам возник и развивается.

 

Материализм— непримиримый

враг религии: в мире, где нет ничего, кроме движущейся материи,

богу не остается места.

 

Не случайно церковники всегда преследовали материалистическое учение и его сторонников.

 

Как правило, материализм был и остается мировоззрением передовых классов общества, проявляющих заботу о прогрессе человечества, развитии его экономики и культуры.

 

В рабовладельческом

обществе материализм использовали демократические слои для борьбы с реакционной верхушкой рабовладельцев —аристократией.

 

В период становления капитализма он служил идеологическим оружием буржуазии в ее сражениях с феодалами и церковью.

 

В наше время материализм представляет могучее средство борьбы передовой части человечества с силами империалистической реакции.

 

Идеализм противоречит науке и связан с религией.

 

Как и

религия, он искажает мир, объявляя его нереальным, иллюзорным.

 

В. И. Ленин называл идеализм дорогой к поповщине, замаскированной утонченной поповщиной.

 

И это понятно: религиозный

миф о сотворении мира богом идеализм облекает в мудреные философские фразы.

 

Особая опасность идеализма состоит

в том, что он маскируется под науку, пытается опереться на

разум человека, не ограничиваясь слепой верой, как это делает

религия.

 

Как правило, идеализм служит реакционным силам общества

в их борьбе против прогрессивных общественных сил. И это

также сближает его с религией.

 

Для эксплуататоров идеализм

и религия всегда были орудием духовного порабощения трудящихся,

средством оправдания и укрепления своего господства.

 

В настоящее время агонизирующий и гибнущий капиталистический строй также находит в идеализме и религии верную защиту и поддержку.

 

 

Религия, проповедуя смирение, покорность, обещая людям

райскую жизнь на том свете, отвлекает трудящихся от решения

важнейших социальных проблем, от борьбы против эксплуатации,

за мир, демократию и социализм.

 

Этим по существу занимается и идеализм.

 

Не признавая того,

что мир существует объективно, считая его порождением лишь

сознания, он объясняет все социальные противоречия, пороки

капитализма заблуждениями людей, их нравственным несовершенством.

 

Так, подобно религии идеализм обманывает трудящихся,

отвлекает их от борьбы против сил империалистической

реакции.

 

Идеализм и религия, как видим, близки, родственны по своей

природе. Но полностью отождествлять их нельзя.

 

Среди идеалистов были люди, которые внесли известный вклад в развитие философской мысли.

 

Но в целом и они давали искаженную картину

мира и в конечном счете скатывались к религии, поповщине.

 

Достижения науки и практики давно уже показали несостоятельность

идеализма. Тем не менее в капиталистических странах

идеалистические взгляды до сих пор находят широкое распространение, что объясняется главным образом классовыми интересами эксплуататоров.

 

Эксплуататорским классам идеализм необходим как средство

борьбы с материализмом, орудие духовного порабощения

трудящихся. Поэтому они всячески поддерживают, распространяют

идеализм.

 

В социалистическом обществе нет эксплуататоров, поэтому

нет людей, заинтересованных в идеализме, и он не находит здесь

распространения. При социализме господствующим является

научное, материалистическое мировоззрение.

 

Итак, мы установили, что философы в зависимости от того,

как они решают основной вопрос философии, разделяются на

материалистов и идеалистов. Но, рисуя картину мира, каждый

из них обязательно пользуется и определенным методом познания.

Что же такое метод?