Вторая часть заседания Лаборатории "Философского Штурма". Первую часть можно посмотреть здесь (см. последнюю запись за 24.03.12). Анализ "философии", творчества Антонена Арто с позиции различения двух субъектов.

1. Мне импонирует концепция "абсолютного релятивизма" Александра Болдачева.

Доклад прочитанный в рамках философской работы на сайте "Философский Штурм", посвященный изложению философии сознания в полном логическом обрисе всех проблем, связанных с сознанием - статус субъекта, статус познавательных способностей, статус самого сознания, генеология сознания. Состоялся 23.03.2012.

Семинар "Философского Штурма", посвященный обсуждению оригинальной философской концепции "абсолютного релятивизма" Александра Болдачева. Изложена в книге: Темпоральность и философия абсолютного релятивизма, 2011. 

Хотя указанная психо-логическая задачка совмещения релятивизма с безусловной уверенностью в истинности своего индивидуального познания, в правильности своей картины Мира решается довольно просто.

Витгенштейн ввел в философский оборот термин "языковые игры". Методолог предложил нам концепт "философские игры" как частный случай интеллектуальной игры вообще. И в числе первых игроков, несомненно, отмечен участник нашего Философского штурма Александр Болдачев.

В истории философии обнаруживается ряд столкно­вений и противопоставлений, в которых различные силы эпохи воздействуют друг на друга « взаимодействуют друг с другом или выступают как явно непримиримые.

Давайте поразмышляем над моей любимой аналогией с проекциями: какая из множества возможных проекций Детали верная, а какие нет? Ведь проекции порой так непохожи друг на друга: сопоставляя какую-нибудь пару из них порой трудно предположить, что это об одном и том же, но с разных сторон.

И вывод понятен: правильного мнения/проекции действительно нет. Хотя можно и оптимистично: все они одинаково правильные :)

От чтения текстов интеллектуала Александра Болдачева создается ощущение, что тебя разводят. И это завораживает (впечатление Методолога).

Причины пренебрежительно настороженного и даже враждебного отношения к релятивизму вполне понятны.