Софокл, 2 Июль, 2014 - 01:19,ссылка

Возникли вопросы по теме "Философия смерти и трансформация сознания" и чтобы не загружать авторский блог (тем более, что автор темы трепетно относится к её чистоте), задам их тут.

Уважаемый Промежуточный, я читала ваши дискуссии с другими участниками и ваши разъяснения, но есть вопросы.

1. Арена существует объективно, независимо от матричного сознания? И откуда она вообще взялась?) Есть ли у вас какие-то размышления на этот счёт, отличные от современных эволюционных представлений?

Продолжение проработки туннельного моделирования. Версия 0.1.

Распределение по уровням:

Тайное и явное

Наука каббала состоит из двух частей -- тайной и явной.

Под "тайной" подразумевалось то, что было запрещено раскрывать. Да и что толку раскрывать? Ведь в книгах может быть написано все, что угодно, а то, что человек может из них вытащить, зависит уже от того, насколько он в состоянии понять изложенное. Таким образом, одна из частей науки каббала называется тайной, поскольку раскрывается только после определенных условий, которые человек должен пройти в очистке своего эгоизма.

Не сворачивая с пути

Перед тем, как человек приступает к учебе, он обязательно должен создать в себе определенное намерение, чтобы вся его учеба была направлена на притяжение к себе высшего света, который привел бы его к подъему над своей природой.

Гатиятуллин Булат и Данилов Игорь в передаче "Парадоксы науки" в гостях у ведущего Максима Григорьевича Годарева-Лозовского.

Это моя постоянная головная боль. Я постоянно в поиске правильных и легко понимаемых форм описания методики Байтерек, ведь это не просто методика, это мировоззренческая система со своими методами и формами ведения научно-исследовательской работы. Системный подход заимствован в материально-технической науке, формы сбора и обработки информации заимствованы здесь же. Метод определения истинности полученных результатов по форме и сути полностью соответствует главнейшему утверждению науки техно - только практика является критерием истины.

[Категория — наиболее общее или специальное априорное понятие, используемое при построении теорий. Википедия]. И только для индивида существуют эти априорные понятия, и не обязательно для теорий, а в его логическом мышлении вообще, и никакого общего значения категории не имеет, у категорий функция разделения и различия в представляемом общем. И зависят категории от представляемого единого, как спонтанно составляемого.