Из  «Философской пропедевтики»  Г.  Гегеля, как  ликбез  для  малограмотных.

«Субъективная логика. Понятие.  Понятие есть целое определений, сведённое в их  простое  единство.

Понятие  имеет моменты  всеобщности, особенности  и  единичности.

 Т. Нагель вопрошает: Каково это быть летучей мышью - то есть как постичь состояния сознания, экзистенции, которые производит иной по строению мозг, связанный с иными, чем у человека,  органами чувств? 
   По аналогии с этим можно вопросить: Каково это иметь иную экзистенцию? Не каково существование другого человека, или иного биологического существа, но - совсем иного по своему материальному носителю (например - из кремния, типа процессора). Если оно есть, конечно. Каковы не состояния экзи, а каково само экзи?

Обсуждение по темам достаточно сумбурно.

Нет единого плана. Можно было бы выделить крупные тема, а для авторов - узкие подтемы:

1. Темы по обсуждению философских категорий

2. Структура и элементы теории познания в философии

3. Критерии, отделяющие истину от заблуждения и ошибки

4. Особенности методов познания и их применение к проблемам естественных и гуманитарных наук и т.д.

А так, базар, как на любых форумах. Шумовые флуктуации.

называть играющего в рациональность Гегеля рационалистом конечно наивно, большего мистика в философии чем Гегель и не было, и именно поэтому ему было обеспечено вхождение в великие философы. Шестов переиначивает, Спиноза и Гегель большие мистики чем Плотин, последний только строг в мышлении.

критика системы невозможна по причине её индивидуальности [Спиноза, Кант, Фихте], а вот позиция шизоидного Тела в части мышления отклоняющегося от единого Тела мыслителя легко заметна, где как-раз и проявляется научность мышления у философа, хотя философия принципиально далека от науки. "Кому придет теперь охота повторить старый вопрос: в чем истина?

Что такое вечность? – спросил я однажды. Мне ответили: представь, как на самую высокую гору раз в сто лет прилетает маленькая птичка почистить пёрышки, и в результате этого гора постепенно превращается в груду песка.
Вечность невозможно представить! Для кого-то символ вечности это круг, для кого-то – шар, для кого-то песочные часы, в которых песок постоянно перетекает из себя в себя.
Одни сравнивают вечность с океаном, другие с пустыней.
Я был очарован пустыней, когда в лучах восходящего солнца спускался с горы Моисея в Египте.

Из  «Философской пропедевтики»  Г.  Гегеля, как  ликбез  для  малограмотных.

«Внешнее и внутреннее. Сущность как сама себя возбуждающая деятельность есть основание своего наличного бытия. В её наличном бытии нет ничего чуждого и вообще ничего такого, что не было бы положено самим основанием.
Таким образом, сущность и её наличное бытие одно и то же. Будучи внутренним, сущность относится к себе как внешнему, а это внешнее есть лишь выражение внутреннего.

На примере цитат из лекции Александра Геннадьевича Ломоносова "Красота философии"

давайте обсудим вопрос:

является ли красота в философском смысле

В общем, переговорил сегодня с сотрудниками швейцарского банка Ротшильдов, насчет возможного финансирования Великой Политики Фридриха Ницше, говорили со мной на русском языке, и я очень надеюсь, что у меня все получиться.

Вот так делается Великая Политика Фридриха Ницше!!

Из  «Философской пропедевтики»  Г.  Гегеля, как  ликбез  для  малограмотных.

 «Сущность. Понятие сущности. Простое взаимное проникновение количественного, или внешнего, определения и собственной внутренней определённости есть сущность. Как проникновение самоопределения и безразличной определённости сущность имеет в себе моменты существенности и несущественности. Существенно то, что принадлежит самоопределению, несущественен  же  момент  безразличного наличного бытия».