Многие смотрели и знают х.ф. "День сурка", эта банальная аналогия про сайт ФШ, где пять лет идет День Сурка. 

Что меня лично будоражить, так это устойчивое, упертое заблуждение "масс" в отношении самых простых, базовых, вещах эпистемологического толка.

И задает этот лейтмотив гражданин Болдачев, хотя и в некой скрытой, дискуссионной форме.

Дорогие товарищи...это же невыносимо....

Когда народ уяснит, что любой язык имеет устную культуру и письменную.

"Дарвин утверждал, что природные законы действуют на человека так же, как и на весь остальной животный мир" - глупости, у природы нет законов для развития индивида, альтруизм

https://regnum.ru/news/innovatio/2355913.html

Хорошая статья Сергея Алексеевича Цветкова  в хорошем агрессивном стиле.

Наметился очень интересный просвет для резонанса и синтеза. 

Надо обсудить детально, как целесообразность и законообразность ("логосность") в природе относятся к логичности мышления человека. Можно ли считать эти "логосности" просто подобными, или проистекающими одна из другой. 

философ от теолога не верой отличается, а первопричиной, именно первопричина делает эти направления философские различными, философия первопричину видит в знании и мышлении только, а теология в благодати, но это небольшое различие, так как каждый философствующий по ходу мышления своего и

Ранее мы обсуждали вопрос  о свободе выбора, подробно см.  лекцию М. Лайтмана: «Наука каббала. Урок 56. Свобода выбора»  опубликованную на ФШ 2 декабря 2017г. Судьбу можно сравнить с ролью,  которую душа-актер исполняет на  сцене  жизни и не может изменить  ни одного слова, ни одного действия предписанного сценарием.  Вместе с тем в йоге существуют технологии позволяющие изменить  судьбу.  Вот как об этом пишет Мира Ришар (Мать):

И там где полюс был - там тропики,
А где Нью-Йорк – Нахичевань,
А что мы люди, а не бобики,
На то админу – начихать!

По мотивам семинара ФШ, который не о Боге – о проблеме реальности. Затронутая на семинаре проблема реальности почему-то отсылает меня к идее Бога. Если Бог мёртв, а я убедился в этом, бежав невыносимости идеи Бога, то почему, убив Бога как идею, оставили жить идею субстанции? Если убивать Бога, то прибивать разом и прочие субстанциональные [сущности]: материю, идеальное, реальность, Абсолют, Единое (Одно) и пр. более тонкие и не протяжённые. Может быть чего-то не понимаю - пробелов у меня больше чем знаний? Если кто-то прояснит вопрос – буду признателен.

1. Причина возникновения и эволюции жизни и человека

«Причина» – то, что послужило и объясняет начало или продолжение действия. Для нашего случая это и начало (возникновение) и развитие жизни.

1. Возникновение

Из «Московского комсомольца»: