
Как часто в философских разговорах мы не понимаем друг друга.
Как часто мы понимаем, насколько у нас разное мировоззрение и мировосприятие.
И все-таки, мы понимаем слова, понимаем, о чем говорит другой, улавливаем смысл его мыслей.
Попробуем рассмотреть, на чем основаны наши понимание и непонимание смысла слов, понятий и их содержания.

Оставшиеся фрагменты поэмы Парменида — с IX по XIX дошли до нас в обрывочном состоянии, в сумме они насчитывают 36 или 38 строк (если включать фрагменты 13а и 15а). Это чуть больше, чем фрагмент I (32 строки) и почти в два раза меньше VIII фрагмента (61 строка). Но не только утрата примерно девяти десятых текста не даёт возможности хоть в какой-то степени адекватного представления о второй части поэмы.

Вчера и сегодня была дискуссия, по результатам которой пришлось написать вот это.
Так о чем же я пытаюсь рассказать современникам?
Осмысленные исследования я начал в 1991 году, это были еще достаточно примитивные исследования, но это уже были полностью осмысленные исследования. Поводом для начала исследований послужила острая болезненная неудовлетворенность тем, как мы все живем. СССР в это время еще существовал, еще оставалось почти полгода до его развала.
---

Данная тема, данный комплекс вопросов является центральной и ключевой во всех моих исследованиях, наблюдениях, экспериментах. Да, именно так.
Никакой иной теме в своих исследованиях я не посвятил больше сил, больше времени. Полные 23 года, это срок, в течение которого я провожу осмысленные исследования Бога, мироздания, жизни, человека.

В середине (ближе к концу) 2007 года неожиданно для себя я узнал, что владею уникальной методикой. Тогда я полагал, что это методика достижения любых человеческих целей, сегодня я уже не знаю, как эту методику следует называть правильно. В рамках данного заголовка назовем ее методикой формирования коллективного и личного мировоззрения.