ЛАС, 19 Февраль, 2026 - 14:48, ссылка

ОШИБКИ В ТЕОРИИ МАРКСИЗМА?

Цитата:

Сообщение от м г 

Я пользуюсь собранием сочинений МЭ, 2-е издание. Там перевод ложный?

Вот сейчас заговорили о христианском социализме, вспомнили первобытных христиан(забыв море кровищи, пролитой за христианскую идею и сотни тысяч заживо сожжённых во имя Христа), христианский социализм возможен?

Материализм и идеализм - абстракции? Нет это философские категории, покрывающие противоположные взгляды. Если идеализм как абстракция покрывающая абстракцию, т.е. в реальности несуществующую сущность - идею, то материализм как абстракция покрывает реально существующую сущность - материю.

ЛАС, вы, своим утверждением о первичности лагеря Разума, заставили меня перечитать работу Энгельса "Людвиг Фейербах и КНКФ", которую впервые прочёл...(по стольку не живут). Знаете, вполне себе лечебный текст и для вас и для Шерри(Энгельс прямо называет диалектику Гегеля инструментом познания, хотя он Гегеля и не понял). Может попробуете тоже ещё разок... с "карандашом в руке"?

===========================
Аналогичные источники , + 3-хтомник для быстрого поиска.
Я рад, что вы хоть об этом задумались, что философия Маркса, Энгельса, Ленина и рассудочных последователей отличаются как небо и Земля.

Философы ( действительные) , с которыми я общаюсь, очень высоко оценивают философию Маркса, Энгельса, Ленина. Сейчас в это за ближайшие полгода буду углубляться, и нечто новое буду постоянно публиковать. Форум то КПРФ - они должны это знать, хотя бы для будущего.

Энгельс понял Гегеля, но упростил " Диалектику природы" для понимания трудящимися (три закона).

 Теория: «Главная ошибка  Маркса» (В.И. Искрин)

Предисловие

Ключевые слова: пролетарские ортодоксы, нереволюционность пролетариата, ревизионистская нападка, место пролетариата, функция пролетариата в коммунистической революции, учение о диктатуре пролетариата, заслуга традиционного марксизма, историческая миссия пролетариата,…

Искрин В.И. ТЕОРИЯ ИСТОРИИ. Коммунистическая революция. Глава XV. Главная ошибка Маркса. https://iskrin.su/Theory_of_history/KP/Glava_15.htm  Новая работа В.И. Искрина посвящена ключевому явлению нашей эпохи, явлению, разворачивающемуся уже в течение доброго столетия и, как ни парадоксально, совершенно «непотревоженному» научной мыслью.

В XV главе Владимир Иванович  теоретически обосновывает изменение статуса диктатуры пролетариата, что качественно отличает этот труд от других  ревизионистов марксизма по данной проблеме.  Заметим, что автор проводит подмену  понятий «пролетариата» и «рабочего класса», поэтому название главы берем в кавычки «ГЛАВНАЯ ОШИБКА МАРКСА».

  Изложим в тезисной  форме основные выводы по статусу понятия диктатуры пролетариата. Из множества  марксистских мыслей  по данному понятию В.И. Искрин выбирает широко известную  мысль «о главной заслуге традиционного  марксизма».

ВИИ (В.И. Искрин): С первым пунктом я безоговорочно согласен, со вторым и третьим – категорически нет. Познакомлю вас, читатель, с выдержкой из этого письма.

Маркс писал своему другу Вейдемейеру: «Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты – экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определёнными историческими фазами производства, 2) что классовая борьба необходимо ведёт к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама представляет лишь переход к уничтожению всяких классов (социализм) и обществу без классов (коммунизм)…» [К. Маркс. Письмо И. Вейдемейеру. 5 марта 1852 г. – К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 28, стр. 426–427.].

 Учение отличается от теории

Вы обратили внимание, что применительно к всемирно-исторической миссии пролетариата и его диктатуре я использую слово «учение», но не «теория». Почему? Потому что учение имеет место там и тогда, где и когда какой-то набор фактов и заключений принимается на веру, не требующую доказательств.

Теория: «Главная ошибка Маркса» (В.И. Искрин)
2. Нереволюционность пролетариата

Ключевые слова: пролетарские ортодоксы, нереволюционность пролетариата, ревизионистская нападка, место пролетариата, функция пролетариата в коммунистической революции, учение о диктатуре пролетариата, заслуга традиционного марксизма, историческая миссия пролетариата, актуальная социальная борьба, историческая социальная борьба …
Фрагмент из текста В.И. Искрина.
Сейчас мы ответим на вопрос: изменилось ли отношение революционеров-коммунистов к учению о миссии рабочего класса и диктатуре пролетариата после Маркса? На этот вопрос надо ответить совершенно однозначно: нисколько не изменилось. Либкнехт и Роза Люксембург, Плеханов и Ленин, Троцкий и Радек, Каменев и Зиновьев, Бухарин и Преображенский, многие другие коммунисты отошли в мир иной с незыблемой верой в пролетариат. Название «пролетарский революционер» стало синонимом названия «революционер-коммунист».
Веру в революционность пролетариата не могли даже в малейшей степени поколебать некоторые вступающие в противоречие с приписываемой ему революционностью, скажем так, изъяны. Вы интересуетесь, какие? Пожалуйста. Например, неспособность пролетариата выработать революционную идеологию.

Цитата:

По Ленину, такая идеология, чтобы заменить собой свойственный пролетариату тред-юнионизм, должна привноситься извне [См.: В.И. Ленин. Что делать? Полн. собр. соч., т. 6, стр. 30, 38–39, 41, 79, 96.].

«Должна». Но может ли? Отдельные, я бы сказал, выдающиеся, рабочие, конечно, могут (идеологически и практически) отдаться революции. Есть такие примеры. Но рабочие массы?.. Закон классового взаимодействия и практика закрывают этот вопрос.
«Привнесение извне» мне напоминает повторение пройденного. В своё время «в народ» ходили крестьянские революционеры. Безрезультатно. Фиаско народничества стало одной из причин поиска российскими революционными демократами нового, иного революционного пути.
«Мы пойдём другим путём». Эти слова приписывают юному Володе Ульянову. Возможно, он и сказал так после казни своего старшего брата Александра. Но дело не в том, произнесены ли были эти слова или нет. Дело, так сказать, в качественности выбранного пути.
Пошли ли сменившие народников революционеры другим путём? При поверхностном взгляде – да, при глубоком – нет. Пролетариат, будучи классом старого, отрицаемого в ходе коммунистической революции общественного строя, оказался не революционным классом, а просыпающимся на волне невзгод попутчиком. Нереволюционность пролетариата не раз, а многократно и постоянно подтверждалась и подтверждается практикой, жизнью.
Л.А. Санталов
Политическую и социалистическую революцию в России в октябре 1917 года совершили попутчики (в союзе рабочего класса и крестьянства) под руководством партии большевиков. В итоге была создана сверхдержава СССР. Т.е. ложь о безрезультатном тезисе «Привнесение революционной теории извне» не сработала.
Например, неспособность пролетариата выработать революционную идеологию.

Цитата:

По Ленину, такая идеология, чтобы заменить собой свойственный пролетариату тред-юнионизм, должна привноситься извне [См.: В.И. Ленин. Что делать? Полн. собр. соч., т. 6, стр. 30, 38–39, 41, 79, 96.].

У трудящихся другие общественные функции. Функция партии профессиональных революционеров разрабатывать теорию, и на её основе формировать классовое сознание трудящихся. Коммунистическая партия необходимая часть пролетариата, а не нечто извне существующее как нечто инородное тело.

 Теория: «Главная ошибка  Маркса» (В.И. Искрин)

3. Виды социальной борьбы: актуальная,  историческая и закон попутничества

http://philosophystorm.ru/marksizm-3-las#comment-724904

 Тоги  Х главы о В.И. Искрин выразил следующим образом.

1. Мы узнали, что социальная борьба распадается на два вида.

В борьбе, которую я назвал актуальной, на эксплуататорском отрезке человеческой истории участвуют классы-антагонисты: рабовладельцы и рабы, феодалы и крестьяне, капиталисты и пролетарии. Борьбу старого и нового, в которой сталкиваются уходящие и нарождающиеся социальные силы, я окрестил исторической.

Актуальная борьба стабилизирует систему, историческая – толкает общество по пути прогресса.

Такой расклад социальной борьбы до сих пор не был известен.

2. Во время политических революций два вида социальной борьбы находят (зачастую решающую исход революции) точку соприкосновения.

Актуальная борьба эксплуатируемого класса старого общества, направленная против эксплуататоров (но не отживающего строя), начинает «работать» на революцию. Какая-то часть угнетаемого класса старого общества становится попутчиком подлинно революционных сил, попутчиком, рано или поздно испытывающим социальную усталость и отворачивающимся от революции.

Эксплуатируемый класс сдающего свои позиции строя ни в коем случае не может стать творцом нового, прогрессивного строя.

Попутнический статус эксплуатируемого класса старого общества является законом.

3. Коммунистическая революция не отменяет этого закона.

В ней в качестве попутчика подлинно революционных сил выступает являющийся классом старого, капиталистического общества пролетариат, точнее, определённая его часть. Это несомненно как с теоретической, так и с практической точки зрения.

Исключительно важно, что подхваченные революционным вихрем попутчики совершенно искренно могут считать себя коммунистами (революционерами). Шлейф такой самооценки, усиленно подпитываемой пропагандой, может тянуться и в действительности, как показала наша история, тянется на протяжении многих послереволюционных лет и даже десятилетий.

Попутничество пролетариата не отменяет работу коммунистов в рабочей среде, хотя и делает такую работу достаточно сложной.

Нерешённость задач капиталистической революции, как это было в России, расширяет круг попутчиков за счёт наиболее эксплуатируемых слоёв крестьянства.

Революция заставляет отдельных представителей попутнической массы сделаться последовательными борцами за дело коммунизма.

4. В силу исполняемой пролетариатом роли попутчика в совершении коммунистической революции следует признать в корне неправомерным придание ему статуса класса-революционера («могильщика капитализма») и основанного на этой поверхностной посылке учения о диктатуре пролетариата.

У истоков этой посылки возвышается фигура Маркса. То, что Маркс считал едва ли не самым главным своим достижением, обернулось его главной ошибкой.

Не думаю, что эту ошибку следует ставить в вину впечатлённому революционными выступлениями пролетариата (в капиталистических революциях!) Марксу.
 

 Л.А. Санталов

  Позитивным, новым вкладом  в развитии теории марксизма  следует считать  открытие двух видов классовой, социальной борьбы: актуальной (экономической, стабилизирующей систему) и исторической (прогрессивной политической, изменяющей систему).   Позитив заключается  в открытии   нового социального закона  попутничества.

 Негатив Х главы  в том, что якобы  теоретическая и организаторская функция  партии «Привнесение революционной теории извне» является нереализуемой, что опровергает факт российской революции  1917 года.

 Главная ошибка автора заключается в отождествлении  пролетариата и рабочего класса, в рассудочной абсолютизации раздельности пролетариата и коммунистической партии. Коммунисты тот же пролетариат, только теоретическом и политическом отношении   являются его авангардом.

Марксизм: пролетариат и рабочий класс
1. Актуальность (Л. Санталов)

http://philosophystorm.ru/marksizm-3-las#comment-725224 
https://www.kprf.org/showpost-p_1108...unt_40724.html

Современное классовое российское общество есть олигархический капитализм, периферийного типа «Сейчас 92% доходов от собственности распоряжаются 7% населения, а если внимательно проанализировать дифференциацию в рамках этих 7%, то окажется, что основная доля богатства страны находится в руках 12 семей», на 140-миллионный народ России приходятся оставшиеся 8% доходов от природных и других богатств страны! Понятно, что в Интернете цифры разные, но пропорция между собственника и несобственниками (20/80) сохранятся, т.к. это закон классовых отношений.

«Капитализм — общественно-экономическая формация, основывающаяся на частной собственности класса буржуазии на средства производства и эксплуатации капиталом наёмных рабочих, лишённых средств производства и вынужденных продавать свою рабочую силу; сменяет феодализм и является последней в истории человечества антагонистической общественно-экономической формацией» (Энциклопедия марксизма).
 

Рассудочное определение капитализма (ЛАС)

1.РОДОВОЕ ПОНЯТИЕ
Капитализм есть последнее классовое (классы людей и классы стран) общество (т.е. существует за счет эксплуатации класса людей (не собственников/ и класса стран/низший полюс системы/). Капитализм за счет эксплуатации
(мировой капиталистический рынок, монокультурность, международное разделение труда, НАТО, организацию конфликтов, войн...) присваивает 80% всех ресурсов планеты Земля.
2. СУЩНОСТЬ
Капитализм есть свободная конкуренция частников, с целью получения прибыли, т.к. основан на частной (экономической, политической, правовой, профессиональной) собственности (т.е. по закону классовых отношений политика и экономика находится у 20% населения /собственников средств производства/ , 80% населения отчуждены (по-Марксу: влачат животное существование и выживание//ЭФР 1844 г), лишены политики и экономики.
3. МАСШТАБ И КОНЕЧНОСТЬ.
Капитализм как мировая система закончила свое существование на рубеже 19-20 века по причине превращения свободной конкуренции в господство монополий. Это другая основа общества, переходная к бесклассовому обществу. Несмотря на классовый интерес капиталистов (сохранение господствующего положения, сохранение системы для себя и своих потомков), по законам логики истории классовая система посредством коммунистической революции (по исторической аналогии мировой эксплуататорской революции 1000 лет) будет сознательно снята вместе с шестью противоречия предыстории, с результатом бесклассовой системы - гуманизмом.

Цитата:

«Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства». ( В.И. Ленин, ПСС, 5-е изд., т. 39, с 15. «Великий почин»).

По поводу пролетариата, речь идет о законах классовых отношений.
Не существует понятия класс, т.к. в истине всегда существуют классЫ. Отношения между классами собственников и несобственников есть отношения эксплуатации. Если говорим то, что существуют классы, то это означает что существует эксплуатация, и наоборот, если существует эксплуатация, то существуют классы. Классы и эксплуатация - это тождественные понятия.
Природа (сущность) социализма, что это переходное общество на границе классовой и бесклассовой формации.

 «Между капиталистическим и коммунистическим обществом, писал К. Маркс в «Критике Готской программы», - лежит период революционного превращения первого во второе» [2, 19, 27], государство этого переходного периода есть государство диктатуры пролетариата.

Это означает то, что социализм подчиняется категории граница, т.е. содержит в себе атрибуты, как капитализма, так и коммунизма. Речь о том, что социализм содержит в себе родимые пятна классов, эксплуатации и другие классовые явления. Если переходная природа социализма отрицается, то получаем форму суррогатного социализма. В идеологии СССР существовали родимые пятна суррогатного социализма, особенно в отношении диктатуры пролетариата в эпоху Н.С. Хрущева.
Из данных предпосылок следует определенный вывод. Пролетариат — один основных классов современного общества, главная движущая сила революционного процесса перехода от капитализма к социализму и коммунизму. В условиях капитализма класс пролетариата — класс наёмных работников, лишённых средств производства, продающих свою рабочую силу, создающих своим трудом (непосредственно или в составе «коллективного работника») прибавочную стоимость, класс пролетариата, эксплуатируемый капиталом.
Многообразные ревизионисты марксизма, отрицающие классовую (эксплуататорскую) структуру современного общества, пытаются совершить подмену понятия класса пролетариата понятием рабочего класса. В соответствие с логикой развития производства (И.В. Липсиц: аграрное, промышленное, сервисное, информационное) удельный вес рабочих сокращается. Что означает, если социальная база марксизма исчезает, отсюда и марксизм перестает существовать.
Сообщение от ПАРАМОН 7
Цитата:
Сообщение от ЛАС коммунист
ЛАС

Цитата:

Верно, и по закону классовых отношений ( 20/80). такого пролетариата 80%.

ПАРАМОН 7

Цитата:

Сочиняете и даже не краснеете, пролетариат, это те люди у которых ничего нет, более того они не что не пригодны, кроме как производства детей. ВЫ их сознательно путаете с приличными людьми рабочими и крестьянами . Вопрос зачем???

ЛАС
Все наоборот, да и пролетариат занизили до ничто, кроме производства детей. Как наш бывший губернатор выразился: «шелупонь» (Она же шантрапа, шваль и тому подобное — смысл у всех этих слов похож: что-то мелкое, незначительное, пустое…).

Маркс о пролетарской партии

 Содержание

 1. Введение

http://philosophystorm.ru/marksizm-3-las#comment-727739 

Источник: Из журнала «Под знаменем марксизма», 1933, № 2, стр. 133-160.

ЛАС, 29 Март, 2026 - 10:49, ссылка

С. А. Бобров, 28 Март, 2026 - 19:50, ссылка

Я остаюсь на марксистской позиции,

«С. А. Бобров

Диктатура пролетариата через диктатуру партии никакого отношения к позиции  Маркса по данному вопросу не имеет. Всё остальное  я вам излагал уже по нескольку раз».

ЛАС

Для вас. 

 А я  посмотрю - что там у Маркса по партии? 

 Тезисы Л.Санталова

Отсюда попытки ренегатов, фальсификаторов, ревизионистов марксизма доказать, что Маркс совершенно не разрабатывал вопросов о партии, а если и касался их, то это тоже было лишь «случайно оброненное слово», как писал Каутский относи­тельно марксова учения о диктатуре пролетариата. Между тем Маркс был организатором и руководителем «Союза ком­мунистов» — этой первой международной коммунистической партии. Он был  основателем и руководи­телем Международного товарищества рабочих (Интернационал), соратником и вдохновителем борьбы парижских коммунаров, руководителем германской социал-демократии, вождем массового движения пролетариата 70-х и начала 80-х годов прошлого столетия. Маркс оставил большое наследство по вопросам теории партии: «Маркс и Энгельс дали основные наброски о партии, как о передовом отряде пролетариата, без которой (без партии) пролетариат не может добиться своего освобождения ни в смысле взятия власти, ни в смысле переустройства капиталистического общества»[2. Сталин, Вопросы ленинизма, стр. 327, изд. 1930 г.]

Ленин разработал стройное учение о партии применительно к новым условиям империализма и пролетар­ской революции. Ленинское учение о партии, ленинское руководство партией во главе с т. Сталиным являются прямым продолжением дела Маркса и Энгельса.

Маркс о роли и значении пролетарской партии

…Исходя в основе из того, что экономическое развитие общества является базисом всей истории, Маркс …всегда подчеркивал исключительно большую, преобразующую, революционную роль суб’ективного фактора — роль пролетариата и его партии. «Политическое, правовое, философское, религиозное, литературное, художественное и т. д. развитие основано на экономическом. Но все они оказывают влияние друг на друга и на экономическую основу. Дело обстоит совсем не так, что только экономическое положение является единственной активной причиной, а остальное является лишь пассивными факто­рами. Нет, тут взаимодействие на основе экономической необходимости, которая в конце концов проявится»[3. «Переписка», под ред. Адоратского, стр. 315.]. Основоположники марксизма ука­зывали, что экономическое положение не действует автоматически, стихийно, самотеком, что необходима организующая воля революционного пролетариата и его партии, изменяющая сложившиеся условия, поскольку для такого действия созрели необходимые материальные предпосылки.

ЛАС

 Особенность  социализма как общества  революции в том, что это осознанная необходимость: не общественное бытие определяет надстройку, а надстройка  определяет общественное бытие, политика  (партия) определяет экономику, изменяет базис (отношения собственности).  Это следует из теории марксизма и  ленинского определения  социализма.

В «Манифесте Коммунистической партии» Карл Маркс и Фридрих Энгельс сформулировали, что «коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности».

Если бы базис в социализме определял надстройку, то исходя из этого принципа, социализм был бы невозможен.

 Ленин: определение социализма

 «… точно указать цель (и сущность) социализма: переход земли, фабрик и пр., вообще всех средств производства в собственность всего общества и замену капиталистического производства производством по общему плану в интересах всех членов общества… средство, которое современный социализм выставил для осуществления социализма - завоевание политической власти организованным пролетариатом» [ 4, 263].

Средство  для снятия старого базиса (частной собственности) является надстройка (партия и Советы как  государство диктатуры пролетариата).

Пролетариат может действовать как класс, только организовавшись в особую политическую партию

«2. В борьбе против объединённой власти имущих классов класс пролетариата может действовать как класс, только организовавшись в особую политическую партию, противостоящую всем старым партиям, созданным имущими классами. Важнейшая задача революционной марксистской партии — сплочение сил пролетариата, ибо у него нет «иного оружия в борьбе за власть, кроме организации»/ Взгляды К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина на пролетарскую партию/.

Классовую борьбу Маркс называет борьбой политической, поэтому

«первый крупный шаг, который должен быть сделан во всякой вновь вступающей в движение стране,— это организация рабочих в самостоятельную политическую партию»[7/ Энгельс, Письмо к Зорге от 29/XI 1886 г.].

Рабочий класс окажется непобедимым только при условии, если он выступит под руководством партии как один человек.

«В одиночку мы являемся и всегда останемся бессильными рабами, отданными во власть нужды и нищеты, зависящими от произвола или милости богатых и знатных. Организованные и объединенные — мы сможем без труда, как ломают сухую лозу, разбить цепи, наложенные на нас частной собственностью …»[9/ Маркс и Энгельс, Собр. соч., т.V, стр. 570.].

Успех рабочего движения Маркс ставил в зависимость от степени организованности и объединения пролетариата в каждой стране и во всем мире. При этом он видел взаимозависимость между уровнем рабочего движения и степенью организованности пролетариата. Связывая успех экономического и политического движения пролетариата с его организованностью,

Маркс писал:

«Если эти движения подчинить определенной предварительной организации, то они, в свою очередь, сделаются средством развития этой организации»[12/ Маркс, Письмо к Больте от 23/ХI 1871 г.].

Всю силу, все великое значение пролетарской организованности основоположники марксизма выразили в своем историческом призыве: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Этим призывом заканчивается «Манифест коммунистической партии», этот призыв стал основным лозунгом нашей партии и Коминтерна.

В своей деятельности по строительству и руководству пролетарскими партиями Маркс исходил из того, что

«никакая политическая партия не может существовать без организации»[23/ Маркс и Энгельс, Собр. соч., т.VIII, стр. 497.].

Поэтому он обращал большое внимание на разработку организационных принципов пролетарской партии и проведение их в жизнь.

ЛАС

1. Программа и устав партии.
2. Принцип демократического централизма.
3. Критика и самокритика.
4. Связи партии с массой: профсоюзы, армия…
5. Партийная дисциплина.
6. Пролетарский интернационализм.
7. Печать как коллективный организатор.
8.  Диалектика в организации пролетариата в партию.
9.  Необходимость борьбы с анархистами оппортунистами, ревизионистами….
10.  

 Подробнее

Функция пролетарской партии:
теоретическое осмысление действительности

Данная функция была на первом месте у Маркса, Энгельса, Ленина. Теория получила название марксизм-ленинизм.

Партия формирует пролетариат в класс для себя, сознающий свои общеклассовые интересы, развивает его классовое сознание до понимания конечной цели борьбы за коммунизм. Коммунистическая партия представляет не отдельно взятые интересы той или иной группы пролетариев (профсоюзные, экономические требования), а саму сущность (снятие эксплуатации, снятие частной собственности) и требования всех пролетариев как класса, классовый интерес пролетариев (изменить своё положение в обществе). «Класс в себе» - есть пролетарий, который не осознает свой классовый интерес, представляет собой стихийное движение пролетариата, начальную, экономическую форму классовой борьбы. Для того чтобы превратить пролетариат из «класса в себе» в «класс для себя» необходимо соединить теорию марксизма-ленинизма с рабочим движением.
В этом и заключается основная теоретическая (идеологическая) и организаторская функция партии. К этим двум функциям и сводится основное определение пролетарской партии (Плеханов). По своей сложности эти две функции равнозначны. Если принципы организации уже отработаны на опыте, но их реализация значительно осложняется на практике, когда классовые отношения существуют в неявном виде. Здесь начинает действовать открытие Н.И. Бухарина: по закону суммы эксплуатации, эксплуатация перемещается вовнутрь класса пролетария. Данное открытие высоко оценил В.И. Ленин (10 гл. «Экономика переходного периода»). Определение социализма, данное К. Марксом, становится действительностью. Говоря о первой фазе коммунизма — социализме, Маркс пишет:

Цитата:

«Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а с таким, которое, наоборот, только что выходит из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет еще родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло» /26, т. 19, с./.

В явной форме классовые отношения сохраняются в отношении с социалистическими предпринимателями – частниками, что проявилось в сталинском НЭПе. По теории революции Ленина, многоукладность (нэп) сохраняется длительное историческое время, пока не осуществится полностью материальная подготовка к действительному социализму. Предпринимательства при социализма, отличается от частника при капитализме: из трех экономических вопросов, вопрос - что производить решают Советы, иначе исчезнет социальная направленность экономики. Закономерность НЭПа при социализма была нарушена в эпоху Н.С. Хрущева, что и стало началом уничтожения социализма, и самого СССР.

В современности теоретическая функция коммунистической партии значительно осложняется по сравнению с классиками, которые блестяще знали и применяли метод диалектики Гегеля для формирования (Маркс и Энгельс) и обновления и развития (Ленин) теории. Сложность заключается в том, что освоить метод диалектики, перейти от рассудка к разуму довольно трудоемкий процесс. Тем более последователи классиков марксизма фальсифицировали как философию, так и диалектику марксизма. Поэтому идеологи авангарда пролетариата - КПСС, КПРФ, РУСО не справляются с этой теоретической функцией. До сих пор о социализме существуют абстрактные представления, разумное понятие социализма отсутствует. Наряду с этим, теория марксизма постоянно развивается, насчитывает множество новых категорий, законов. Теория марксизма не догма, а руководство к действию (Ф. Энгельс).
Напомним требования классиков по развитию теории. Носителем революционной теории должна быть пролетарская партии.

Цитата:

В теории, пишет Маркс, пролетариат находит свое духовное оружие: «теория становится материальной силой, как только она овладеет массой»[14/ Маркс и Энгельс, Собр. соч., т. I, стр. 406.].

Цитата:

«Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности» // К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т.4, с.438.

Маркс считал необходимой организацию рабочего класса на определенной идейной основе. Во всех работах Маркса красной нитью проходит мысль об исключительном значении революционной теории как основы пролетарской партии. Давая определение роли теории, Маркс указывает, что она дает возможность

Цитата:

«заранее сознавать как ограниченность, так и цель исторического движения, возвышаясь над ними этим своим сознанием»[13/ Маркс и Энгельс, Собр. соч., т. III, стр. 661.].

Пользуясь теорией революционного марксизма-ленинизма, партия определяет закономерности исторического движения, дает четкую перспективу борьбы.

Плеханов определил партию как соединение революционной теории с пролетарским движением (ЛАС). Маркс и Энгельс исходили из того, что сознание пролетариата развивается с ростом противоречий между трудом и капиталом, но одновременно они подчеркивали мысль, которая была разработана Лениным, о необходимости партии для

Цитата:

«внесения» социализма в среду рабочего класса. Они так и писали: необходимо «ввести в среду пролетариата ясные идеи по социальному вопросу»[16/Маркс и Энгельс, Собр. соч., т. III, стр. 573.]. Ни один член партии, говорил Маркс, не должен забывать того, что «

Цитата:

коммунисты являются теоретиками пролетариата»[18/ Маркс и Энгельс, Собр. соч., т. V, стр. 377.].

Социализм требует, по словам Энгельса, чтобы с ним обращались, как с наукой, т. е., чтобы его изучали. Пролетариат без революционной теории марксизма-ленинизма, без руководства коммунистической партии не в состоянии ни победить, ни вести политическую борьбу за диктатуру пролетариата.

Цитата:

«Роль передового борца может выполнить партия, руководимая революционной теорией»(Ленин).

Цитата:

«Теория, — говорит т. Сталин, — только она может дать движению уверенность, силу ориентировки и понимание внутренней связи окружающих событий, ибо она, и только она может помочь практике понять не только то, как и куда двигаются классы в настоящем, но и то, как и куда должны двигаться в ближайшем будущем»[15/Сталин, Вопросы ленинизма, стр. 25.]

Сталин об определяющей роли теории свидетельствует известный всем исторический факт. В начале марта 1953 года Сталин позвонил члену вновь избранного Президиума ЦК Д.И. Чеснокову:

Цитата:

«…Вы должны в ближайшее время заняться вопросами дальнейшего развития теории. Мы можем что-то напутать в хозяйстве, но так или иначе мы выправим положение. Если мы напутаем в теории, то загубим все дело. Без теории нам смерть, смерть».

Сталин успешно реализовал цель первой формы социализма в известном смысле по Ленину в форме СССР. Материальная подготовка (МТБ) для действительного социализма была осуществлена, предстояла задача перейти к реализации сущности действительного социализма. Для этого требовалось дальнейшее развитие теории. Вместо этого появились разные изобретения суррогатного социализма в эпоху Н.С. Хрущева типа общенародного государства, или диктатура пролетариата выполнила свою историческую миссию. Достижения сталинской системы социализма были последовательно разрушены. Что и стало началом уничтожения социализма в СССР.