Образы шизоидного Тела как инструменты для создании надёжного объекта сопротивления, у шизоидного Тела трудности со сменой объектов сопротивления в силу отсутствия единого Тела, и поэтому шизоидное Тела работает как заезженная пластинка на одних и тех же образах и объектах сопротивления, отсюда и основная проблема шизоидного Тела, в напряжении социального необходимо требующего разрядки. Отсюда же у шизоидного в отличие от бесполого Тела возникает и настоятельная потребность быть сверху, детерминация иного не предлагает, а горизонтальное развитие ему недоступно, диалог, сексуальное. Признаки этого: рьяное отстаивание своей позиции, зацикливание на узкой теме, у политиков, публицистов. "язык разума,..., что создается вокруг образа, находящийся вне целостного образа и вне универсального дискурса, но образующий какое-то совершенно особое, ошибочно их сочетание" - не совсем так, Тело ошибаться не может как Фуко возможно представил, шизоидному Тела по отсутствии единого Тела не знакомы категории частного, общего и единого в ментальном, шизоидное не распознаёт и не располагает ими. "Безумие, находящееся внутри образа, целиком погруженное в него и неспособное вырваться из-под его власти, тем не менее представляет собой нечто большее, чем образ, — а именно тайный акт созидания." - это точное описание процесса создания объекта сопротивления, и образов как инструментов этого процесса.

- Безумие пребывает по ту сторону образа, и, однако, оно имеет в нем глубокие корни — ибо оно состоит не в чем ином, как в спонтанном придании этому образу значения всеобъемлющей и абсолютной истины; акт, посредством которого разумный человек, справедливо или ошибочно, полагает образ истинным либо ложным, лежит по ту сторону самого образа, за его пределами, и образ поверяется тем, чем он сам не является; акт, совершаемый безумным, никогда не выходит за рамки данного ему образа; он целиком вовлечен в его непосредственность и живость, и образ получает в нем опору и утверждается лишь постольку, поскольку вбирает его в себя без остатка: “Великое множество людей, чтобы не сказать все, впадают в безумие оттого, что излишне сосредоточиваются на одном предмете”. Безумие, находящееся внутри образа, целиком погруженное в него и неспособное вырваться из-под его власти, тем не менее представляет собой нечто большее, чем образ, — а именно тайный акт созидания.

Предельный язык безумия — это язык разума, но облеченный притягательностью образа, ограниченный тем пространством видимости, что создается вокруг образа, находящийся вне целостного образа и вне универсального дискурса, но образующий какое-то совершенно особое, ошибочно их сочетание, упрямое, стойкое своеобразие которого как раз и является безумием. Следовательно, безумие, строго говоря, не всецело заключено внутри образа, постольку образ сам по себе не может быть ни истинным, ни ложным, ни разумным, ни безумным; точно так же оно не поглощается без остатка и рассуждением — простой формой, в которой нельзя обнаружить ничего, кроме бесспорных логических фигур. И все же безумие присутствует и в образе, и в рассуждении. В некоей особой, связующей их фигуре.
Фуко http://modernlib.ru/…/istoriya_bezumiya_v_klassich…/read_22/