Созна́ние — состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий собственной жизни и событий внешнего мира, а также в отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события

(В тексте из википедии нет отсылок к потребности субъектов в общественном взаимодействии)

Как я понимаю - "сознание" буквально: со-знание, то есть наличие у различных субъектов одинакового знания, необходимое для результативного взаимодействия в составе того или иного сообщества.

                            ..............................

Знание индивида (или группы индивидов) — это обладание информацией, позволяющей решить какую-либо задачу.

при этом 

Информация — это сведения (сообщения, данные) независимо от формы их представления

Как я понимаю: знания - это впечатления субъекта о том, что воображающий его себе организм действительно может производить используя навыки, освоенные в ходе тех и иных упражнений. Следствием эффективных действий организма становится "опыт", то есть  "информация" - буквально: "ин-формация", происходящая как внесение изменений в некоторую "форму", образованную конфигурацией понятий в рассудке субъекта, каковую (конфигурацию) субъект полагает достоверно отображающей "положение вещей" в окружающей индивида и ему присущей действительности....

                                    ............................

Диале́ктика (др.-греч. διαλεκτική «искусство спорить, вести рассуждение» от διά «через; раздельно» + λέγω «говорю, излагаю») — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, исследующие противоречия, обнаруживаемые в мыслимом содержании этого мышления[1].

Как я понимаю, διά «через; раздельно» + λέγω «говорю, излагаю»

буквально:

излагаю то единое, что различаю за пределами множественного (кажущегося)

собственно диалектика состоит в описании (излагании) действительных причин происходящего прежде и теперь, различаемых индивидуумами, способными на предельную рефлексию, вследствие чего имеющими возможность посредством умозрения  проникать за границы кажущегося,  тогда как метафизическим манером соображающие субъекты полагаются исключительно на особенности своего буквоедского восприятия...

Сократ. ...И если я замечаю в другом природную способность охватывать взглядом единое и множественное, я гоняюсь следом за ним по пятам, как за богом. Правильно ли или нет я обращаюсь к тем, кто это может делать, знает бог, а называю я их и посейчас диалектиками.

  итд итп.