«Самое главное для глаз невидимо»

Антуан де Cент-Экзюпери.

Предлагается разбить наши рассуждения на три этапа:

I Обоснование аксиом для дедукции понимания сознания.

II Дедукция следствий из аксиом.

III Формирование понимания сознания из дедуктивных следствий.

Новое понимание эксплуатации требует внести существенные коррективы в такое фундаментальное понятие марксистской политэкономии как «степень эксплуатации».

ЭКСПЛУАТАЦИЯ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ.

«При капитализме существует эксплуатация человека человеком, а при социализме – наоборот!»

/ Из советского юмора /

Что такое «эксплуатация»? Полистаем философскую энциклопедию времен СССР...

Кто-нибудь из нас, живущих в этом мире людей, просил ли, перед тем, как появиться на свет, родить его именно в этом месте и в это время, да и просил ли он вообще вытаскивать его из тьмы небытия и кидать в лапы такого несовершенного мира? Вряд ли. Все происходило против, либо помимо воли рожденного.

Для начала приведу пример.

Мы говорим: познание познания.

24 ноября ... года, ...75 лет назад, в иммигрировавшей из родных мест семье сефардических евреев, родился мальчик, которого нарекли Барухом. Его отец был удачливым купцом, да неудачливым семьянином.

Каждому дана боль изначальной ничтожности. Все, что делает человек, - это защищается от этого раздирающего чувства. Любовь использует для этого – прикрывается ею от ощущения опасности, давящей со всех сторон.

Кто ты, мой ангел ли хранитель

или коварный искуситель?

Мои сомненья разреши

быть может, это все пустое --

обман неопытной души!

и суждено совсем иное…

"Ангел ли хранитель или коварный искуситель?"

Ангел, пусть носитель истинного чувства

Коварный искуситель носитель ложного чувства

Попробуем разрешить сомнения:

Вы влюблены? Если да, то это прекрасно, наоборот, тоже не плохо, но не желательно… Вы думаете, ее нет? Ошибаетесь! Любовь есть в каждом! Это закон жизни. Она нас учит жить.

Вещь в себе у Канта имеет двухсмысленное значение. Возможно, именно это служит источником противоречий, вызывает неправильное понимание его философии. Вещь в себе есть некая внешняя независимая от нас непознаваемая сущность, являющаяся источником наших ощущений.