Глава 16

16-(1-3). Всевышний сказал:

“Бесстрашие, самосознание и добродетель, совершенное знание, неизменность состояния и стойкость в вере, великодушие и щедрость, самоограничение и контроль сознания, преданность и самопожертвование, изучение священных писаний и аскетизм, честность и высокая нравственность; 

отказ от насилия, освобождение от гнева, привязанностей, страстей и желаний, искренность, спокойствие и невозмутимость, незлопамятность и не злословие, сострадание и сочувствие живым существам, кротость, снисходительность и отзывчивость, решительность и непреклонность;

энергичность, сила духа и величие мышления, терпение, прощение и смирение, твёрдость в исполнении обязанностей, чистота и непорочность, непричинение вреда, отсутствие надменности и высокомерия, – всё это способствует обретению Божественного состояния Посвященными, жертвователями «огня» (психической энергии), достигшими совершенства и осведомлёнными о «То».

16-4. Ложь и лицемерие, гордыня, высокомерие, наглость и чванство, самомнение, хитрость, пристрастия и вожделения, раздражение, гнев, грубость и жестокость, обиды, оскорбления и принуждение, неведение и некомпетентность свойственны демоническим натурам, стремящимся к успеху и выгоде.

16-5. Считается, что высшее состояние сознания освобождает (человека) от рабства (бессознательного начала), а низшее и суженное (одержимость злом) связывает (его разум) цепями (инстинктов и рефлексов). Не беспокойся, ты, рождённый небесами целомудренным и безупречным, добьёшься цели (– расширения и контроля сознания). 

16-6. Два вида живущих (Мыслящих-«Я» есть) в «этой» Вселенной: Божественные служители, знающие и сильные духом, излияниями потоков (психоэнергетики) творящие и поддерживающие Мироздание; и те, кто подвержены демонизму. О первых было подробно рассказано ранее, (теперь) выслушай от Меня о вторых.

16-7. Обладатели демонического состояния ничего не знают об источнике происхождения их активности и необходимости отдавания энергии, об изначально установленных законах (Мироздания) и неизбежности хода событий, о перерождении и развитии сознаний, воплощаемых в тела людей, а также об отказе от деяний; нет у них  ни честности и прямоты ума, ни хорошего поведения, следования моральным нормам и традициям, ни любви, нравственности и добродетели.

16-8. Ложными и безосновательными считают они (идеи) о Боге и (Высшей) энергии «То», движущей «этим» миром, полагая его никем не управляемым и не имеющим других причин возникновения и существования, кроме случайности и склонности живых созданий к похоти и удовольствиям.    

16-9. Опирающиеся на такие представления, лишённые души и самосознания, с неразвитым разумом и извращённым пониманием, быстро приобретающие обеспеченность и власть, деятельные, безжалостные и бессердечные, они сеют зло, неся вред, бедствия и несчастья, утрату морали, разорение и загнивание (обществ и государств).

16-10. Привязанные к ненасытным желаниям, коварные, заносчивые и надменные, уважающие только собственное мнение и побуждаемые тщеславием, становятся они из-за глупости и безумной тяги к страстям и власти пленниками капризов и прихотей, погружаясь от нечистоты своей жизни во тьму грехов и пороков.

16-11. Непрестанные страхи, тревоги, заботы и беспокойство сопровождают их до самой смерти. Убеждённые в том, что главные цель и смысл жизни – в достижении и обладании (материальными благами, они) предаются чувственным наслаждениям.

16-12. Скованные цепями сотен мечтаний, вожделений и гнева, ищущие утешения в (утолении) неистовых влечений, они прилагают усилия, стараясь добиться выгоды и успеха, и накапливают богатство неправедными путями. 

16-13. «Этот» мир (Мыслимое) есть иллюзия (мышления), возникающая в данный момент восприятий (Мыслящего-«Я»), а жизнь и существование – (результат его) воображений, стремлений и привязанностей (к ощущениям органов чувств. Всё) это изобилие (виртуальных) объектов (и субъектов), выявляемых сознанием в игре с самим собой, проистекает от Меня, оживляется, поддерживается и управляется (Мной, исчезая и), возрождаясь заново в каждое следующее мгновение бытия.

16-14. Те, кто обмануты ими, думают, что, погубив врага, непременно уничтожат в будущем и остальных противников; что они – могущественные повелители, облечённые властью, одарённые высшими способностями и обладающие превосходящей (прочих) силой, дарующей удачу. 

16-15. Ослеплённые неведением, они пребывают в заблуждении, полагая, что нет иных, равных им в богатстве и аристократичности происхождения, и что (внешними) пожертвованиями (раздачей милостыни) можно достичь душевного покоя и счастья.

16-16. Запутавшиеся в сетях иллюзорных представлений и верящие в их реальность, с помрачённым рассудком, сбитым с толку всевозможными желаниями и поглощённым мыслями об их удовлетворении, падают они в пучины мрака и грязи.

16-17. Самодовольные и высокомерные, слабые, упрямые и бесчувственные, соперничающие (с другими такими же) в приобретении роскоши и получении наград, они демонстрируют показную набожность, притворно молясь, принося формальные жертвы и не считая нужным следовать заповедям и предписанным законам.

16-18. Эгоистичные и самолюбивые, склонные к насилию и легко впадающие в ярость, неудовлетворённые и завистливые, охваченные вожделениями и пылом страстей, они отвращаются от Меня, Всевышнего, Единого и изначального, Великого Атмана, присутствующего во (всех) телах. 

16-19. Их, худших из людей – недоброжелательных, жестокосердных, злонравных, порочных и бесноватых, Я отправляю в нескончаемый круговорот перерождений, помещая в такие же обстоятельства и условия существования.

16-20. Раз за разом воплощаясь в демонические личности, они, лишённые (истинного) разумения и понимания и ведущие отвратительный образ жизни, не достигают Меня и потому движутся к смерти.

16-21. Три вида врат (отношений и реакций человека) ведут в бездну, разрушая душу: похоти и привязанности; раздражение и гнев; жадность и нетерпение. Поэтому избавься от этой троицы.

16-22. Оставив эту помрачающую разум триаду неведения и бессилия, выдающиеся люди, владеющие собой и контролирующие сознание, отправляются в последний путь к Всевышнему.

16-23. Те же Пуруши (Мыслящие-«Я»), кто, отвергая наставления Вед и предписанные заповеди, существуют и действуют согласно своим желаниям, не обретают ни счастья, покоя и радости, ни совершенства и высшего состояния («То»).

16-24. Поэтому постоянно применяй на практике содержащиеся в священных текстах указания, как мерило твоих намерений и дел или отказа от деяний. Восприняв изложенные там правила и руководствуясь ими в своих поступках, ты заслужишь право (свободно) действовать в этом мире”.

Глава 17

17-1. Арджуна спросил:

“В каком состоянии – в "саттве" (любви и добродетели), "раджасе" (страсти и активной деятельности) или "тамасе" (неведении и бессилии) обитают те, кто, уклоняясь от рекомендаций "Шастр" (сокровенных писаний), приобщились (к религии), обладают верой (в её богов), поклоняются (им), молятся и приносят жертвы?” 

17-2. Всевышний ответил:

“Тройственной может быть вера в соответствии с врожденным (спектром психоэнергетики) воплощённого в теле сознания-Атмана: истинная и искренняя, свойственная гуне "саттвы"; пылкая и необузданная, принадлежащая "раджасу"; а также мрачная, нечистая и безумная, относящаяся к "тамасу". Выслушай о них.

17-3. Вера, подчиняющаяся естественной природе каждого верующего («этого» Пуруши, Мыслящего-«Я»), способна побуждать его к жертвованию «огня» (психической энергии), самообладанию, спокойствию и ответственности или же к иллюзорным мечтаниям и страстным вожделениям.