Систематизация и связи

Философия религии

9-1. Всевышний сказал:

“Теперь Я открою тебе, независтливому и доброжелательному, сокровенные знания о «То», усвоив которые и применяя в жизни, ты освободишься от бед и страданий (существования в «этом» мире).

 

9-2. (Моя высочайшая психическая энергия) – нерушимое и вечное «То», основа (любых) учений и их главная, священная тайна, отображается (индивидуальным сознанием-Атманом посредством доступных ему спектра частот и программ психоэнергетических преобразований мышления) в чувственные ощущения (Мыслящего-«Я», а затем в структуры представлений и отношений Мыслимого-бытия) и позволяет очень легко совершать действия. 

 

9-3. Люди, не обладающие верой и верностью, добродетелью и нравственностью, не достигают Меня (высшего состояния сознания) и после смерти возрождаются (в других телах), вновь блуждая («глухими, кривыми, окольными») тропами.

 

9-4. Иллюзиями являются видимые и движущиеся объекты Вселенной – идеальным («То»), воплощённым в материальные формы. Во Мне (Моём Сверхразуме) расположено всё существующее, но не Я в них.    

 

9-5. Однако никто из находящихся во Мне живых созданий не ведает обо Мне, Едином, о непостижимых могуществе и сверхвозможностях Владыки, производящего их на свет и лелеющего, а также о присутствии в (каждом из) них Моего Атмана (Сверхдуши), источника жизни и мышления, Мыслящего и Мыслимого.

 

9-6. Как огромное пространство неба постоянно заполняет проникающий всюду воздух, так во Мне пребывает всё формируемое и воспринимаемое (Моим) Умом.

 

9-7. Эта целостная гармония разнообразных частей и элементов Мироздания разрушается (при его угасании и исчезновении) в конце (цикла) Калпы, растворяясь в Пракрити (Моей высшей психической энергии «То») и переходя в непроявленное состояние, а затем Я воссоздаю его таким же в начале (следующей) Калпы. 

 

9-8. Используя Свою Пракрити – первопричину творения, Я снова порождаю множества обитателей (Вселенной), свободно действующих, руководствуясь желаниями и страхами, (и управляю ими посредством изначально предустановленных программ, законов и правил).

 

9-9. Однако такая деятельность не сковывает Меня и «огненный» Дух (Моего Сверхсознания). Оставаясь отстранённым и безучастным наблюдателем, Я не привязан к деяниям и ни во что не вовлечён.

 

9-10. Иллюзорны (все) ощущаемые чувствами и отображаемые (мышлением объекты), живые и неживые, неподвижные и движущиеся, (которые) выявляются из Пракрити – исходного начала и основы «этого» непрестанно меняющегося цикличного мира. 

 

9-11. Глупцы не способны постичь Меня, принимающего человеческий облик, и не подозревают о Моей сверхъестественной природе (о трансцендентальном состоянии «То» и Бытии Всевышнего), истинного Повелителя Мироздания.  

 

9-12. Невежественные и растерянные, обманутые ложными представлениями, надеждами и деятельностью, они одержимы злом и демонизмом (страстей), введены в заблуждение Пракрити (создаваемой ею призрачной физической «реальностью»), привязаны к ней и ищут в ней прибежище. 

 

9-13. Но Великие Души, служащие Мне, следующие Путём знаний и преданного служения и направляемые Моим высочайшим «То» – психоэнергетической основой материального творения, приобщаются к («тому») непреходящему источнику (всякого) существования, не отвлекаясь умом на иное.

 

9-14. Всегда помнящие обо Мне и соединённые (со Мной), владеющие собой и прилагающие усилия в борьбе (со своим внешним началом), обладающие энергией, упорством и энтузиазмом, смиренные, любящие и стойкие в вере, они, добившиеся совершенства, пребывают в состоянии, где нет смерти.

 

9-15. Жертвуя знания, а также иные посвящаемые Мне дары, охватывают они единство взаимосвязей множеств разнообразных (частей и элементов) Вселенной (– иерархическую структуру отношений), составляющих её основу.

 

9-16. Я – жертвователь, жертвенный обряд (мысли, стремления и сила воли человека) и предлагаемые подношения (его любовь, молитвы, вера и преданность); Я – жертвоприношение и благословение (врожденные возможности и свобода выбора сознаний-Атманов); Я – целебные травы, мантры и заклинания; Я – масло, возливаемое на жертвенный «огонь» (психоэнергетики), сам этот «огонь», сжигаемые на нём жертвы (желаний и привязанностей) и тот, кому они посвящаются. 

 

 Или иначе: Мыслящий-«Я» – жертвователь, жертвенный обряд (мысли, стремления и сила воли человека) и предлагаемые подношения (его любовь, молитвы, вера и преданность); Мыслящий-«Я» – жертвоприношение и благословение (врожденные возможности и свобода выбора сознания-Атмана); Мыслящий-«Я» – целебные травы, мантры и заклинания; Мыслящий-«Я» – масло, возливаемое на жертвенный «огонь» (психоэнергетики), сам этот «огонь», сжигаемые на нём жертвы (желаний и привязанностей) и тот, кому они посвящаются.  

 

9-17. Я – Отец (Сверхразум), прародитель и вседержитель «этого» мира, и Мать (Сверхдуша), его основание и опора, а также изначальное «То», которое следует постичь, очищающий слог Ом и все три «Веды» с их восхвалением божеств, священными гимнами и религиозным почитанием.  

 

Или иначе: Мыслящий-«Я» – Отец (разум), прародитель и вседержитель «этого» мира, и Мать (Атма-душа), его основание и опора, а также изначальное «То», которое следует постичь, очищающий слог Ом и все три «Веды» с их восхвалением божеств, священными гимнами и религиозным почитанием.  

 

9-18. Я – цель познания (Познающих и средства её достижения), хранитель, повелитель и наблюдатель, обитель и укрытие для любящих и преданных, начало, конец и вместилище (любых) состояний и условий существования (людей), вечная основа и источник (их психической) энергии и жизненной силы.

 

Или иначе: Мыслящий-«Я» – цель познания (Познающих и средства её достижения), хранитель, повелитель и наблюдатель, обитель и укрытие для любящих и преданных, начало, конец и вместилище (любых) состояний и условий существования (людей), вечная основа и источник (их психической) энергии и жизненной силы.

 

9-19. Я дарую тепло, останавливаю и насылаю дожди, Я – нектар бессмертия и окончательное освобождение, а также болезни и смерть, Я – Истина и ложь, Дух и материя.

 

Или иначе: Мыслящий-«Я» дарует тепло, останавливает и насылает дожди; Мыслящий-«Я» – нектар бессмертия и окончательное освобождение, а также болезни и смерть; Мыслящий-«Я» – истина и ложь, дух и материя.

 

9-20. (Посвящённые,) познавшие Мою тройственность, пьющие нектар бессмертия, преданностью очищенные от зла, грехов и тревог, приносящие в жертву (эгоизм, страхи и страсти) и стремящиеся к «То», умирая, уходят в свет и достигают духовных миров, где приобщаются к Источнику Божественной мудрости и долгое время вкушают радость и блаженство небожителей.

 

Или иначе: (Посвящённые,) познавшие тройственность Я (триаду мышления), пьющие нектар бессмертия, преданностью очищенные от зла, грехов и тревог, приносящие в жертву (эгоизм, страхи и страсти) и стремящиеся к «То», умирая, уходят в свет и достигают духовных миров, где приобщаются к Источнику Божественной мудрости и долгое время вкушают радость и блаженство небожителей.

 

Принцип троичности выражается, во-первых, в неделимости «То», Сверхдуши, как Его источника, и Сверхразума, как Его воспринимателя и преобразователя. Во-вторых, – в единстве души, разума и индивидуального спектра психоэнергетики человека. В-третьих, – в тождестве Триады: Мыслящий-Познающий, мышление-познавание, Мыслимое-Познаваемое. В-четвёртых, – в трёх гунах состояний сознания людей (в соответствии с особенностями их психики) и качественных проявлений Природы.

9-21. Используя великое «То», проникающее небесные сферы, они (материализуют свои желания и представления в субъективно-виртуальное бытие, а затем), исчерпав (приобретённые в предыдущей жизни) заслуги благочестия, возвращаются на бренную Землю. И так, подчиняясь тройным свойствам (гун) и следуя за чувственными наслаждениями, снова вовлекаются в круговорот перерождений.

 

9-22. Любому человеку, сосредоточенно размышляющему обо Мне и не имеющему иных объектов почитания, постоянно занятому преданным служением, усердному и старательному, Я обеспечиваю безопасность и поддержку (удачу и процветание).

 

9-23. И даже приверженцы других богов, искренне верующие в них, – они тоже Мои, только вера их неправильная, (а познания ошибочны). 

 

9-24. Ибо Я – восприниматель (и сток) всех жертвоприношений, наслаждающийся ими Владыка. Однако никто (из людей) не познал (эту) истину Моего Бытия, поэтому, лишённые высочайшего (состояния) «То», они обманываются в ожиданиях и терпят неудачи. 

 

9-25. К божествам отправляются обращающиеся к полубогам, к отцам-прародителям уходят чтящие предков, к призрачным духам движутся молящиеся демонам; но приносящие себя в жертву Мне идут ко Мне.

 

Как уже сказано, вера есть безусловное (не выраженное словами) знание и означает принятие объекта или субъекта верования разумом и наделение его атрибутами существования. Поклоняются тому, кого обожествляют, делая идолом-кумиром, а также тому, чего желают больше всего. И именно это страстное желание определяет структуру представлений и отношений мышления. Во что человек верит, к тому и стремится. 

После смерти его сознание, освободившееся от физических воздействий и замкнутое само на себя, погружается в иллюзии собственных грёз. И в соответствии со своими устремлениями и верой преобразует их в виртуальную «реальность» богов, предков либо духов, в которых пребывает, пока не израсходует запасённые в жизни психоэнергетические потенции создания мыслепредставлений.

Но сосредоточенные на Всевышнем Великие души-Атманы, освободившиеся от материальных привязанностей, соединяются со сферой Божественных Идей-представлений, не имеющей пределов в возможностях восприятий и творений любых пространств и времен, миров и иерархий сущностей.

 

9-26. Пищу («хлеб насущный» понимания и духовных сил, способности и мастерство), цветы (развития и самосознания, изъявления любви), плоды (действий и их следствия, потери и приобретения), «воду» (знания и информацию), – Я принимаю все жертвования «То», посвящаемые Мне с любовью и преданностью контролирующими себя (людьми), исполняющими долг и стремящимися к расширению сознания-Атмана. 

 

Человек, как часть Мироздания, всегда что-то отдаёт или берёт, третьего не дано. Даруемое от чистого сердца, без тайных эгоистичных помыслов, пропитано любовью, а прочее есть «грехи» эгоизма.

Не столь важно, что именно мы посвящаем Всевышнему, и как наши приношения проявляются. Главное здесь – любовь, которая «превыше всего и всё покрывает». Предлагая нечто с любовью, мы неизменно жертвуем часть себя, своих души и духа, возлагая внешнее на алтарь внутреннего Божественного Начала. 

Любовь характеризует состояние высочайшего соответствия друг другу равнозначных частей, например, мужчины и женщины либо иерархически нижестоящего холона вышестоящему Целому, в частности человека Богу. Подобное единение поднимает значимость преданного служителя, возлюбившего Всевышнего более всего на свете, на небывалый уровень в Иерархии сознаний. И такая искренняя, великая любовь всегда принимается Всевышним с ответной, Божественной Любовью. 

 

9-27. Что бы ты ни делал, ни вкушал, наслаждаясь, и ни отдавал, жертвуя, какие бы аскезы и испытания ни проходил, совершай всё как подношение Мне «То» (своей любви и состояния сознания).

     

9-28. Так, избавившись от положительных и отрицательных оценок своей деятельности и её кармических последствий, подавив влечение к воспринимаемым объектам и сосредоточив сознание-Атман на самосовершенствовании и преданном служении, ты освободишься (от привязанностей и новых рождений) и достигнешь Меня (высшего «То»).

 

9-29. Я одинаково отношусь ко всем живым существам, не испытывая ни к кому приязни или ненависти, но те, кто устремляются ко Мне с любовью, верой и преданностью, они – Мои и Я непременно в них.

 

9-30. И если встаёт на Путь (самопознания и совершенствования) и следует по нему, не отвлекаясь на иное, погрязший в грехах и совершивший много скверных поступков человек, – исправившимся считается он, исполненным решимости, честным и добродетельным.   

 

9-31. Сознание праведников, исполняющих всё как долг и обязанность, скачкообразно возрастает и расширяется, обретая покой и безмятежность, а не тянущиеся ко Мне (люди), как это ни печально, исчезают (без следа).

  

9-32. Кто бы ни обратился ко Мне, ища убежища (от невзгод и страданий), даже (лица) низкого происхождения, плохие и злые, а также женщины, «вайшью» (торговцы и земледельцы) и «шудры» (чернорабочие), – все они движутся к высшему «То».

   

9-33. Насколько же возвышенней состояние благочестивых святых и вдохновенных мудрецов, постоянно связанных с Брахмой! Поэтому, пребывая в «этом» полном бед и скорбей изменчивом мире, посвяти себя преданному служению Мне (Любви и Истине).

 

9-34. Всегда помни и думай обо Мне, соединяйся со Мной верой и любовью, концентрируй внимание на своём сознании-Атмане и совершай деяния как дар Мне, и ты обязательно достигнешь главной цели (Моего высшего «То»).”