

Давайте, уважаемые дамы и господа, будем свою критику определений материи друг друга или иных внешних (вне форума ФШ) определений, выкладывать здесь!
Договорились?!
Слышу возгласы: "Договорились!"
Ну,тогда "За работу, товарищи!"

23 июня в Русской христианской гуманитарной академии им. Ф.М. Достоевского поздравляли с 85-летием доктора философских наук, профессора СПбГУ Константина Семёновича Пигрова. Я познакомился с Константином Семёновичем в сентябре 1981 года, когда посещал вольнослушателем лекции и семинары на философском факультете ЛГУ. Константин Семёнович не просто преподавал знания, он, как и Сократ, будил мысль!

Дайте своё определение материи, уважаемые дамы и господа!
Предлагаю всем, кто пытается понять, осмыслить, что такое МАТЕРИЯ, представить своё понимание материи.
Есть известное определение материи данное В. И. Лениным.
Определение материи от В. И. Ленина:
«Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

Пришло время, полагаю, дать формулу ума. Итак, верно, что: М(х)/М(∞), где М(х) — мысль, свёрнутая в момент t1 в абсолютный минимум Николая Кузанского, а М(∞) — мысль, развёрнутая в момент t2 в Универсум, в абсолютный максимумом Кузанца.

Так он оскорбляет не только чувства, а и веру в разум, в родовую сущность человеческого общества.
Конечно, вера в другие начала намного древнее всех «традиционных конфессий».
Но однажды верующие распяли Христа, который не соблюдал правила субботы, как говорили книжники и фарисеи. По сути, они распяли истину.


Мир - для тебя или же ты - для мира? (главные вопросы ребром)
Шёл в земной истории прогресс?
Мир людской на пик его залез?
Но остался у разбитого корыта?
Как же так - собака где зарыта?
Если в корень глянуть - "поркуа па"? -
Вера в бога и в материю - хуцпа?
Рек в былом профессор кислых щей:
Все мы! - люди - мера всех вещей!
Лохи возгордились и поверили,
И веками по себе всё в Мире мерили.

В обычном, внешнем человеке происходит непрестанная борьба между «надо» и «хочу». Причём последнее проявляется в виде неуправляемых страстей и вожделений, а также страданий из-за их неудовлетворения.
Личные интересы людей пересекаются и противостоят друг другу, порождая враждебность и агрессивность, ложь и обман, предательства и преступления, войны и убийства. Для их ограничения и сохранения общественного устройства используются моральные нормы и правила, а также государственные законы.