НЕ-ЭКОНОМИКА (6)
(Экономика Аритеросизма (*))
АННОТАЦИЯ
Аннотация к тексту Александра Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (6) (Экономика Аритеросизма (*)".
ТЕМАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
Текст представляет собой философско-сатирический диалог в традиции сократического метода, исследующий природу денег, ценностей и экономических мифов через призму Аритеросизма (*) - авторской концепции, критикующей классические экономические теории. Автор (*) Александр Аритерос развенчивает устоявшиеся представления о деньгах как о средстве накопления стоимости, анализируя их одноразовую ценность и манипуляции с ней в политической и финансовой сферах.
СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ
Текст состоит из шести (6) частей, каждая из которых развивает ключевую идею.
1. Диалог "Сократа" и "Платона". Одноразовая ценность.
Автор (*) использует сократический диалог, чтобы показать, что деньги, предвыборные обещания, девственность и даже божественные концепции обладают одноразовой ценностью - они значимы только в момент первого использования или заявления.
Примеры. Деньги теряют ценность после первой сделки, предвыборные обещания - в момент произнесения, девственность - при первом совокуплении.
Отсылка к фильму Стивена Сигала "Смерти вопреки" (1990) иллюстрирует, как политические лживые обещания ("Отнесите мои слова в банк!") становятся одноразовыми и неисполнимыми.
2. Критика "вечных ценностей".
"Платон" утверждает, что в мире, где политики, экономисты и общество массово нарушают обещания, нет ничего вечного.
Примеры из политики (обещания шведского языка в Финляндии, мира во время войны) подчёркивают иллюзорность долгосрочных обязательств.
Парадокс. Все вещи ценны только в момент первого действия (Гераклит: "Нельзя войти в одну и ту же реку дважды").
3. Развенчание мифа о "сбережении стоимости".
"Сократ" вспоминает книгу Э. Никбахта и А. Гропелли "Аглицкие финансы", где утверждается, что деньги сегодня ценнее, чем завтра из-за инфляции, риска и ликвидности.
Парадокс. Классическая экономика говорит о деньгах как о средстве накопления стоимости, но реальность показывает, что деньги обесцениваются со временем.
"Сократ" приходит к выводу, что деньги ценны только в момент одной первой сделки, а их "сохранение стоимости" - миф.
4. Полемика с западной финансовой системой.
Отсылка к фильму Гая Ричи "Карты, деньги, два дымящихся ствола" (1998 г.) как аллегории на манипуляции с деньгами и долгами ("внешний долг Либерии").
Диалог с аглицким мелким лавочником "Томом" и спекулянтом-перекупщиком "Ником Греком" из этого фильма: "100 фунтов - это всегда 100 фунтов!", но только, если не учитывать инфляцию и долги.
Вывод. Финансовая система Запада построена на обмане, где деньги - это инструмент власти и контроля, а не реальная ценность.
5. Противоречия в экономических теориях.
Сопоставление двух противоречивых цитат:
1) Никбахт и Гропелли: "Деньги теряют стоимость со временем".
2) Лоуренс Харрис (монетаризм): "Деньги сохраняют стоимость для будущих покупок".
Автор (*) обвиняет Харриса в наглом вранье. После отмены золотого стандарта доллара (Никсон, США, 1971 г.) деньги перестали быть обеспечены золотом, а значит в принципе не могут "сохранять стоимость".
Вывод. Экономисты Запада заведомо лгут, чтобы оправдать финансовые спекуляции, власть и контроль над массами.
6. Вывод. Деньги как иллюзия.
Автор (*) утверждает, что деньги - это ничто, созданное для того, чтобы люди гонялись за призрачными ценностями.
Экономические "теории" (монетаризм, финансовый менеджеризм) - инструменты власти и манипуляции, а не науки.
Истинная цель системы - заставить людей верить в ничто, чтобы они работали на поддержание этой иллюзии.
Открытый финал. Обещание рассказать в следующий раз, кто стоит за этой системой (предположительно, глобальные элиты и спецслужбы).
ЖАНР, СТИЛЬ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ
1. Диалог. Текст написан в форме сократического диалога, напоминающего платоновские "Диалоги", но с современным сатирическим и полемическим уклоном.
2. Сатира и гротеск. Автор (*) использует сарказм, гиперболы ("кошмарр", "ужасс") и аллюзии на поп-культуру (фильмы, песни) для разоблачения экономических мифов.
3. Англосаксонские аллюзии. Критика направлена на западную (американскую и британскую) финансовую систему, её теории и идеологемы.
4. Авторская концепция Аритеросизма (*). Термин вводится без явного определения, но подразумевает переосмысление экономики как инструмента власти, а не рационального обмена.
АКТУАЛЬНОСТЬ И ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ
1. Критика капитализма. Текст продолжает традицию античного скептицизма и атеизма, но переносит её на современную финансовую систему.
2. Эпистемологический скептицизм. Автор (*) ставит под вопрос саму возможность "объективной" экономической теории, показывая, что она строится на лжи и манипуляциях.
3. Антропологический подход. Ценности (деньги, обещания, секс) рассматриваются как социальные конструкты, лишённые объективной основы.
4. Политическая подоплёка. Критика направлена на политиков, экономистов и медиа как соучастников глобальной финансовой пирамиды и лжи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Текст Александра Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (6) (Экономика Аритеросизма (*)" - это философско-публицистический памфлет, разоблачающий мифы о деньгах, власти и ценностях. Автор (*) деконструирует экономические теории, показывая их лживую природу, и призывает к критическому переосмыслению финансовой системы как инструмента власти, лжи и манипуляции. Текст сочетает классические философские приёмы с современной сатирой, адресованный тем, кто стремится выйти за рамки господствующих экономических догм.
КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ ДЛЯ ЗАПОМИНАНИЯ
1. Деньги ценны только в момент первой сделки.
2. Экономические теории Запада (монетаризм, финансовый менеджеризм) - система лжи, созданная для власти и контроля масс.
3. Нет ничего вечного. Обещания, деньги, даже божественные концепции - одноразовые артефакты.
4. Финансовая система - глобальная пирамида лжи и мошенничества, где власть принадлежит тем, кто контролирует иллюзию денежной стоимости.
5. Истинная экономика должна основываться на реальных ценностях, а не на абстрактных манипуляциях, лжи и мошенничестве.
ПОТЕНЦИАЛЬНАЯ АУДИТОРИЯ
1. Философы и экономисты, интересующиеся критикой капитализма.
2. Любители сатиры и интеллектуальной публицистики.
3. Те, кто стремится понять механизмы финансовой власти и манипуляции.
© А. Аритерос, 1984-2026
1
СОКРАТ. Честно говоря, Платон, хоть мы прошлый раз и выяснили, что деньги, каждая деньга ничего не стоят и не стоит уже после первой же сделки, мне это до сих пор, как говорят, не укладывается в голову.
ПЛАТОН. В самом деле?!
СОКРАТ. А что?
ПЛАТОН. Сократ, ты когда-нибудь слышал предвыборные "обещания", например, политиков?
СОКРАТ. И не раз.
ПЛАТОН. А о потере девушками невинности?
СОКРАТ. В смысле?!
ПЛАТОН. В том смысле, - СКОЛЬКО РАЗ девушка может потерять оную?
СОКРАТ. А! Понятно.
ПЛАТОН. Что - понятно?
СОКРАТ. Девушка ЦЕННА как целостный и ни разу не тронутый другими поползновениями экземпляр - ТОЛЬКО ОДИН РАЗ!
ПЛАТОН. И это тебе, всем остальным - легко помещается в головах, как говорят?
СОКРАТ. Ещё как - легко!
ПЛАТОН. Помнишь, советско-польская певица с совершенно-шедеврально-женским голосом пела такую популярную в те времена песенку про то, что - "Только один раз в год сады цветут, весну любви один раз ждут. Всего один лишь только раз цветут сады в душе у нас" и т.д.?
СОКРАТ. Да, брало её пение тогда за душу - сильно!
ПЛАТОН. Так как насчёт - ОДНОГО (1) РАЗА В ЖИЗНИ?
СОКРАТ. "Цветение садов в душе у нас"?
ПЛАТОН. В том числе.
СОКРАТ. Очень даже - понятно, вполне всем вкладывается в голову и не выкладывается оттуда обратно.
ПЛАТОН. А про политиков?
СОКРАТ. С их лживыми предвыборными обещаниями?
ПЛАТОН. Да.
СОКРАТ. А что с ними - НЕ ТАК?
ПЛАТОН. Когда и сколько раз одни - ЦЕННЫ?
СОКРАТ. Кстати, был, наверно, и есть какой-то америкосский фильмец, где как раз такие же самые лживые предвыборные обещания одного "плохого" политика он раздавал налево-направо на всех своих митингах и так же лживо-лицемерно предлагал его слушателям отнести его слова-обещания не куда-нибудь, а как раз именно в тот самый БАНК, который мы с тобой критикуем как пустое и мошенническое заведение по типу оси-бендеровских "Рогов и Копыт" из ильфа-и-петровского "Золотого телёнка".
ПЛАТОН. Это фильм "Смерти вопреки" с блистательно-великолепным ещё худеньким, подтянутым симпатичным юношей в расцвете сил и всего с этим связанного, - Стивеном Сигалом.
СОКРАТ. Точно, - 1990 г., когда мы тоже были молодыми и красивыми, правда ещё бедными и глупыми, и не подозревали, что нашей великой сверхдержаве СССР надлежало оставаться на карте истории всего ОДИН (1) только годик!
ПЛАТОН. Там в самом начале, вперемешку с титрами, один политик-преступник, договариваясь с другими преступниками-гангстерами об убийстве ещё какого-то то ли тоже политика, то ли ещё кого, чего-то им лживо "обещал", подкрепляя свою ложь теми самыми словцами: "..И отнесите мои слова в банк!"
СОКРАТ. А америкосский "честный" полицейский Сигал с каким-то там супер-ноу-хау-устройством дистанционно подслушивал этот их преступно-тайный сговор, но, как обычно, что-то громко уронил или задел в самый неподходящий момент, и нашему супер-герою пришлось стремглав уносить ноги от "плохих парней".
ПЛАТОН. А потом, какое-то время спустя нашу чудесно-удачливый Сигал, по-моему, опять услышал те же самые слова на одном предвыборном митинге, - то ли вживую, то ли по телевизору, - и узнал того самого политика-преступника, что был в самом начале фильма.
СОКРАТ. Да.
ПЛАТОН. Хороший такой фильмик на те годы, - вдохновляющий.
СОКРАТ. Так а что ты хотел этим сказать, Платон?
ПЛАТОН. Сейчас расскажу.
2
СОКРАТ. И как же связаны эти вот одноразовые явления - "оборотные" деньги, девичья девственность, политические обещания и прочие одноразовые сущности типа презервативов, пластмассовых шприцов, стаканчиков и т.д., Платон?
ПЛАТОН. Сам как думаешь?
СОКРАТ. Даже не знаю, что и думать!
ПЛАТОН. Сократ, а современных политиков - слушал?
СОКРАТ. Когда-то имел такую глупую неосторожность - только время зря потерял.
ПЛАТОН. Ото ж.
СОКРАТ. И?
ПЛАТОН. Например, как один из оных, приличный такой, при галстуке, лживо-предвыборно обещал сделать шведский язык в бывшей "финской колонии", канадский в "Канадском королевстве", а бразильский в "Португальской амазонии" - ГОСУДАРСТВЕННЫМ, но так и не выполнил это своё лживо-предвыборное обещание за весь срок своей власти.
СОКРАТ. А ещё один из них, рвавшись к власти, клялся-божился, что принесёт МИР дайте только ему власть,, а на следующий день, как оседлал высшее в государстве кресло, - развязал ВОЙНУ, и примерно такой же с другой стороны лужи так же лживо клялся-божился, что закончит эту войну за 24 часа, только изберите меня, а вот уже 2 года, а та война и не думает закачиваться!
ПЛАТОН. А этот, помнишь, - "Дефолта будет!", а на следующее утро - дефолт!
СОКРАТ. Ужасс!
ПЛАТОН. Не то слово.
СОКРАТ. Так в чём здесь - фишка или подвох, как говорят, Платон?
ПЛАТОН. Да, а разве ты не помнишь, что разговаривал знаменитый в древности бывший царь-философ Гераклит-Тёмный, что в ОДНУ (1) реку нельзя войти ДВА (2) раза?!
СОКРАТ. Помню.
ПЛАТОН. Значит тебе совсем не трудно свыкнуться с мыслью, что многие, если не ВСЕ вещи в нашем мире обладают - лишь ОДНОРАЗОВОЙ ценностью?
СОКРАТ. Сказать по правде, Платон, они нас всех до того приучали к тому, что, мол, есть вещи, да, исключительно одноразовые, а есть, и их вроде большинство, - с многоразовой ценностью, если даже не "вечной".
ПЛАТОН. В самом деле?!
СОКРАТ. А что?!
ПЛАТОН. О каких "вечных" ценностях после этого всего, что творят эти умалишённые люди - от политиков до не знаю, кого, - обещающих одно и тут же делающих другое, может вообще идти речь?!
СОКРАТ. А как?
ПЛАТОН. Никак!
СОКРАТ. В смысле?
ПЛАТОН. Нет никаких "вечных" ценностей, как и вообще нет ничего - "вечного"!
СОКРАТ. И что же?
ПЛАТОН. Предвыборное лживое "обещание" политика "ценно" только ПЕРВЫЙ (1) и ОДИН-ЕДИНСТВЕННЫЙ (1/1) раз - в момент его лицемерно-пафосного воздухосотрясения с дешёвой деревянной или, и того хуже, пластмассовой трибуны.
СОКРАТ. Только то мгновение, пока оно громогласно трещит в эфире и ещё немного после звенит в ушах?
ПЛАТОН. Да, Сократ, - не дольше.
СОКРАТ. Кошмарр!
ПЛАТОН. А ты думал?!
СОКРАТ. А - деньги?
ПЛАТОН. Только в момент ПЕРВОЙ (1) и ОДНОЙ-ЕДИНСТВЕННОЙ (1/1) сделки.
СОКРАТ. А - девственность?
ПЛАТОН. Только в момент ПЕРВОГО (1) и ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО совокупления.
СОКРАТ. А - презерватив, одноразовый шприц, стаканчик, тарелочка, вилочка, ложечка?
ПЛАТОН. Только в момент ПЕРВОГО (1) и ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО использования.
СОКРАТ. А - "бог"?
ПЛАТОН. Только в момент ПЕРВОГО (1) и ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО измышления.
СОКРАТ. Ужасс!
ПЛАТОН. Не то слово.
3
СОКРАТ. Знаешь, о чём я только что вспомнил, Платон, когда мы рассуждали о столько необычной для понимания и уяснения истинной одноразовости (1) ценности денег всего-навсего в одной-единственно-первой-и-последней (1) в их столь короткой "жизни" бабочек-однодневок сделке?
ПЛАТОН. И о чём же?
СОКРАТ. Как-то в начале "благословенных" 90-х мне попалась такая небольшая книженция Э. Никбахта и А. Гропелли "Аглицкие финансы", а в нашем лживом (!) переводе - просто "Финансы", - одно название которой должно было меня насторожить, но я тогда бы ещё слишком молод, глуп, здоров и оптимистичен, жизнь казалась - "бесконечной" и "счастливой".
ПЛАТОН. Очень интересно!
СОКРАТ. Не то слово.
ПЛАТОН. И?
СОКРАТ. И, будучи натаскан к тому времени на концепциях "классической политэкономии", в частности о том, что одна из функций денег - "средства сохранения стоимости" или "средство накопления", - а в самом начале этой книженции натолкнулся именно на тот ужасс и кошмарр, о чём мы теперь так осмысленно рассуждаем.
ПЛАТОН. И какой же именно - ужасс и кошмарр, Сократ?
СОКРАТ. Сам - послушай.
ПЛАТОН. Весь во внимании.
СОКРАТ. Вот. Э. Никбахт и А. Гропелли ("Аглицкие финансы"): "Глава 3. Ценность денег и время. Почему со временем меняется ценность денег.
Старая поговорка о том, что лучше синица в руке, чем журавль в небе, непосредственно касается финансов. Это означает, что сегодня деньги ЦЕННЕЕ, чем завтра. Иными словами, с течением времени стоимость или ценность денег меняется. Инвесторы, разумеется, отдают преимущество деньгам, которые есть СЕГОДНЯ, а не тем, что будут ЗАВТРА, ибо они дают им возможность из тех денег делать ещё деньги. Это, конечно, основная цель финансового менеджера. Кроме того, что деньги СЕГОДНЯ ценнее, чем деньги в будущем, следует ещё и помнить, что деньги со временем "ЧАСТИЧНО" теряют свою стоимость (ценность). Основные причины, почему деньги теряют свою стоимость (ценность), такие:
1) Инфляция.
2) Риск.
3) Склонность к ликвидности".
ПЛАТОН. Какая прелесть!
СОКРАТ. Я ж и говорю.
ПЛАТОН. Так в чём же ужасс и кошмарр, с которым ты столкнулся в этом их абзаце?
СОКРАТ. В том, Платон, что я надолго вообще перестал заниматься деньгами как чем-то "ЦЕННЫМ", раз они уже ЗАВТРА ничего не стоят, т.е. ИСТИННО-СУЩИМ, что на самом деле заслуживает серьёзного внимания философа, коим я был уже тогда, несмотря на свою молодость и глупость, как бы ещё несмышлёность, о чём я уже упоминал.
ПЛАТОН. Кто из нас в молодости не был глупым, но здоровым и оптимистичным?!
СОКРАТ. Ото ж.
ПЛАТОН. А "истинно-сущим" в отношении денег это что-то типа - "истинно сохраняющим стоимость, ценность"?
СОКРАТ. Ну, да, раз они уже на завтра не сохраняют цены, как скоропортящееся молоко жарким летом без холодильника уже завтра оказывается скисшим и непригодным для употребления.
ПЛАТОН. Это - интересная мысль, особенно в нашем теперешнем контексте.
СОКРАТ. Вот.
ПЛАТОН. Прекрасно.
4
СОКРАТ. Так к чему я об этом вспомнил, Платон?
ПЛАТОН. И к чему же?
СОКРАТ. К тому, что на самом-то деле ихние ушлые "финансовые менеджеры" вовсе не исповедуют эти "научные" глупости о функции денег как "средств сохранения стоимости" или "средства накопления"!
ПЛАТОН. А как?
СОКРАТ. А это всё - глобальный обман для глупого народа и народов всего мира.
ПЛАТОН. В смысле?!
СОКРАТ. Разве не о том же нам разговаривает знаменитая народная мудрость?!
ПЛАТОН. О чём это ты?
СОКРАТ. "Копейка - рубль бережёт!"
ПЛАТОН. И - как же?
СОКРАТ. Разве не так, что ОДИН (1) рубль уже ЗАВТРА или СЕГОДНЯ со вчера изменил самому-себе, т.е. снизил свою стоимость или ценность всего на ОДНУ (1) копейку, так сказать, "подешевел" всего на "пол-ничего", то это уже не ОДИН (1) рубль?!
ПЛАТОН. А цена ему без этой самой ОДНОЙ (1) копейки - НОЛЬ (0) как ОДНОМУ (1) рублю?
СОКРАТ. Именно так.
ПЛАТОН. И?
СОКРАТ. Опять же, Платон, мне вспоминается, можно сказать, ещё юношеский фильмец невесть откуда взявшегося, наверно, как обычно, из недр аглицких спецслужб, как и всё у них, да и везде так со "звёздами" экрана и режиссуры, недоучки и школьного хулигана Гая Ричи (Гая Бедного, почти как нашего - Демьяна Бедного, а на аглицкий лад - Дамиана Ричи, а на итальянский - Домино Рики или Рики Домино) - "Карты, деньги, два дымящихся ствола" в аутентичном переводе и замечательно-энергичной озвучке нашего знаменитого бывшего милиционера по подпольной кличке "Гоблин".
ПЛАТОН. И что там?
СОКРАТ. Один из тамошних тупоголовых перекупщиков "Ник Грек" в подсобке мини-маркета ещё одного аглицкого балбеса "Тома" торгуется за левый товарчик - что-то типа электрического музыкального стерео-устройства без колонок и усилителя, но в нагрузку с почти игрушечным "мобильным" телефончиком с антеннкой.
ПЛАТОН. И?
СОКРАТ. Ну, и этот худой балбес "Том" называет ЦЕНУ - 200 аглицких фунтов стерлингов с милой головкой ихней королевны мирового аглицкого господства с лицом довольной собой разнаряженной и не очень красивой женщины среднего возраста и натянуто-бесцветной улыбочкой Иосифа Сталина, ныне уже покойной эпохи в один год с Горбачёвым.
ПЛАТОН. А - "Ник Грек"?
СОКРАТ. А этот освоившийся в чужой стране толстячок достаёт из широких штанин огромную котлету денег, очевидно, 50-фунтовых купюр, вынимает оттуда две штуки из них, одну за одной, и произносит ту самую для нас сакраментальную фразочку: "100 фунтов - это [ВСЕГДА] 100 фунтов!"
ПЛАТОН. "Сотня фунтов - это сотня фунтов!"
СОКРАТ. А я как сказал?!
ПЛАТОН. А - худой "Том"?
СОКРАТ. "Только не тогда, когда цена 200 фунтов, и у тебя на кармане внешний долг Либерии!"
ПЛАТОН. "Только не тогда, когда цена две сотни фунтов, и не тогда, когда у тебя на кармане внешний долг Либерии!"
СОКРАТ. Разве я не так изложил?!
ПЛАТОН. У меня вопрос, Сократ, - по ходу пьесы, как говорят.
СОКРАТ. И какой же?
ПЛАТОН. Откуда мелкий аглицко-буржуинский лавочник и балбес "худой Том" мог знать - о "внешнем долге Либерии", а его дружбан наивный, юный и самонадеянно-тупой "гений"-картёжник "Эдди" - о "финансировании революций", очевидно, "оранжевых"?
СОКРАТ. Так это ж ему - в сценарии прописали!
ПЛАТОН. Кто? Такой же, как и "худой Том" юноша-балбес-клипмейкер-"режиссёр"-хулиган-недоучка Гай Юлий Бедный, он же Гай Юлий Рики, он же просто Гай Ричи?!
СОКРАТ. А кто?
ПЛАТОН. Бери - выше!
СОКРАТ. Аглицкие спецслужбы?
ПЛАТОН. А ты думал?!
СОКРАТ. Кошмарр!
ПЛАТОН. Не то слово.
5
СОКРАТ. Там же чуть дальше, Платон, у тех авторов Э. Никбахта и А. Гропелли в их "Аглицких финансах" есть ещё одна замечательная цитатка, которая вдребезги разбивает их же лживые не-экономические "теории".
ПЛАТОН. И чем же она - замечательная?
СОКРАТ. Сам - послушай.
ПЛАТОН. Весь во внимании.
СОКРАТ. Вот. Опять Э. Никбахт и А. Гропелли ("Аглицкие финансы"): "Вопреки тому, что деньги, удачно вложенные сегодня, в будущем принесут доход (а это вынуждает инвесторов искать деньги сегодня), эти же деньги со временем могут утратить свою стоимость (ценность) из-за инфляции, риска, склонности к ликвидности. Концепция, что стоимость (ценность) доллара больше сегодня, чем завтра, является СТЕРЖНЕВОЙ в теории финансов".
ПЛАТОН. По-моему, Сократ, здесь - явное противоречие.
СОКРАТ. Это ещё не всё - про "теорию финансов", правда, уже не у этих авторов.
ПЛАТОН. А у кого?
СОКРАТ. Вот. Лоуренс Харрис ("Денежная теория", хотя честно и правильно следовало бы перевести - "Монетаристская теория", "Теория монетаризма" или "Финансовая теория", да, та самая "Теория финансов"): "Наконец, в этой сделке доллары действуют также как СРЕДСТВО СОХРАНЕНИЯ СТОИМОСТИ, потому что, если вы однажды продадите автомобиль, а на следующий день купите телевизор, доллары, которые вы получили, сохраняют стоимость автомобиля, и она может быть использована В БУДУЩЕМ для приобретения телевизора".
ПЛАТОН. Какая прелесть!
СОКРАТ. Я ж и говорю.
ПЛАТОН. А в чём здесь, в этом абсолютном противоречии ДВУХ "теорий финансов" по сути одной и той же не-экономической западно-аглицко-протестантской секты - фишка или подвох, как говорят, а, может, и собачка порылась, Сократ?
СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!
ПЛАТОН. Мы ж с тобой - философы?
СОКРАТ. Похоже не то.
ПЛАТОН. Не первоклассники, дрожащие от недобро-пристального взгляда чуждой им противной матриархальной училки?
СОКРАТ. Вроде, - нет.
ПЛАТОН. И?
СОКРАТ. Так кому из них верить-то?
ПЛАТОН. Никому.
СОКРАТ. Как это?!
ПЛАТОН. И те, и этот - одинаково ВРУТ.
СОКРАТ. Совсем?
ПЛАТОН. Нет, этот, - из аглицкой "Монетаристской теории", - врёт просто нагло и тупо.
СОКРАТ. А те?
ПЛАТОН. А те, - от "Аглицких финансов", - тоже нагло врут, но немного "поумней".
СОКРАТ. Так что, и тот, и те - одинаковые аглицкие не-экономические лгуны?
ПЛАТОН. Так а откуда всё не-экономическое зло в мире?!
СОКРАТ. От аглицких мошенников - от Нютона до Харриса?
ПЛАТОН. А ты думал?!
СОКРАТ. Ужасс!
ПЛАТОН. Вот смотри.
СОКРАТ. Весь во внимании.
ПЛАТОН. Этот врун из "Монетаристской теории" что нам разговаривает?
СОКРАТ. И что же?
ПЛАТОН. Что, мол, деньги "сохраняют стоимость", т.е. ценность, так как НА ТЕ ЖЕ деньги, которые мы выручили от продажи машинки, но вчера, а теперь, условно говоря, сегодня, т.е. "в будущем", кстати, обрати внимание, и этот, и те одним и тем же лживых хором разглагольствуют о "будущем" в отношении денег и их ценности-стоимости, мы можем купить 50 телевизоров ПО ТОЙ ЖЕ СОХРАНЁННОЙ ЦЕНЕ одной автомашинки.
СОКРАТ. Ну, именно так это, вроде бы, и звучит.
ПЛАТОН. "Звучит"?
СОКРАТ. А что?!
ПЛАТОН. Прислушайся, - у тебя умо-слышание или умо-слух есть, слоник на умо-ухо не наступил?
СОКРАТ. Я вспомнил, мы уже об этом разговаривали, - что, мол, кроме умо-зрения, для полного понимания, когда невозможно увидеть умом, нужно ещё уметь СЛЫШАТЬ тем же самым умом, или его у всех ещё плохо развитой умо-слуховой частью.
ПЛАТОН. И что же ты умо-слышишь, умо-прислушавшись к ЗВУЧАНИЮ фраз, а особенно ключевой из них в этой цитатке, нашего вруна из "Монетаристской теории"?
СОКРАТ. А почему - умо-слушать?
ПЛАТОН. Он же, так сказать, дискурсивно нам не объясняет, ПОЧЕМУ это "деньги сохраняют стоимость" и сохраняют ли вообще.
СОКРАТ. А как?
ПЛАТОН. Он просто - констатирует, тупо декларирует нерушимый догмат западно-аглицко-протестантского не-экономическо-религиозного вероучения, что, мол, он, как прапорщик советской армии зрелого социализма, сказал "люминий", значит все должны взять под козырёк - "люминий", без обсуждений и дерзких возражопываний.
СОКРАТ. Кошмарр!
ПЛАТОН. Ото ж.
6
СОКРАТ. Платон, а как это, если развить мысль, - один аглицкий мошенник от ихней не-экономики Харрис лжёт нагло и тупо, а те два автора "Аглицких финансов" Никбахт и Гропелли так же безбожно и нагло лгут, только чуточку "умнее"?
ПЛАТОН. Посмотри-ка, Сократ, в их "всезнающий" Гугель-ИИ вот о чём.
СОКРАТ. И о чём же?
ПЛАТОН. Когда америкосский недоимпичментный президентишко, опять же, Рик, т.е. Бедный Никсон, а он и вправду оказался и неудачливым, и бедным, но в переносном смысле, ибо ихних президентишек бедных не бывает, отменил так называемый "долларовый золотой стандарт" и НЕ-СОХРАНИЛ стоимость или ценность денег, а именно ихнего священно-римско-имперско-немчинско-серебряного талера, через видоизменение пары буквочек преобразованного в "далларс" или, по-нашему, "доллары", а по сути - америкосские ТАЛЕРЫ?
СОКРАТ. Сейчас - гляну.
ПЛАТОН. Уже?
СОКРАТ. Вот. Гугель-ИИ: "Президент США Ричард Никсон отменил привязку доллара к золоту 15 августа 1971 года. Этот шаг, вошедший в историю как "Никсоновский шок", приостановил конвертируемость американской валюты в драгоценный металл для иностранных центральных банков и фактически разрушил Бреттон-Вудскую валютную систему".
ПЛАТОН. Очень хорошо!
СОКРАТ. И?
ПЛАТОН. А теперь глянь туда же на предмет, когда аглицкий мошенник от ихней не-экономики Лоуренс Харрис наврал и издал своё тотальное 750-странично-макулатурное враньё под названием, с позволения сказать, "Монетаристская теория".
СОКРАТ. Сейчас.
ПЛАТОН. Уже?
СОКРАТ. Вот. Гугель-ИИ: "Британский экономист Лоуренс Харрис написал и издал свою фундаментальную монографию "Денежная теория" (англ. "Monetary Theory") в 1981 году на английском языке. На русском языке книга была опубликована издательством "Прогресс" позже - в 1990 году".
ПЛАТОН. Оччень хорошо!
СОКРАТ. И что же здесь - хорошего?
ПЛАТОН. Сейчас расскажу - в двух словах, как говорят.
СОКРАТ. Весь во внимании.
ПЛАТОН. После августовского 1971 г. "Никсоновского золотого шока" нельзя было ни продать, ни купить за ТЕ ЖЕ талеры-доллары вообще НИКАКОГО золота!
СОКРАТ. А как?
ПЛАТОН. Дороже!
СОКРАТ. То есть за ТЕ ЖЕ доллары УЖЕ НИКОГДА нельзя было купить ТОГО ЖЕ количества золота?
ПЛАТОН. Вот именно!
СОКРАТ. И деньги - талеры-доллары - УЖЕ НИКОГДА не сохранили свою прежнюю стоимость, ценность по отношению к золоту?
ПЛАТОН. Конечно!
СОКРАТ. И?
ПЛАТОН. Так что, аглицкий мошенник от их не-экономики Харрис - "НЕ ЗНАЛ" об этом?!
СОКРАТ. Очевидно, - знал.
ПЛАТОН. Как же этот не-уважаемый "аглицкий учоный" мог со спокойной совестью не-преступника, как на голубом глазу, через 10 лет после оных америкосско-эпохальных событий мошенничества с золотом и талером-долларом публично ВРАТЬ о том, издавая эту свою никчемную книженцию, да ещё потом катаясь по миру с лекционными россказнями о своей не-экономической лжи, что деньги "СОХРАНЯЮТ" стоимость, и это якобы "сохранение стоимости", "накопление" - одни из главных "функций" денег?!
СОКРАТ. Кошма-а-арр!
ПЛАТОН. А ты думал?!
СОКРАТ. А в чём фишка или подвох, как говорят, в том, что деньги - это НИЧТО уже после первого-и-одного (1) раза их использования или сделки, и не может быть никакой теории НИ О ЧЁМ или теории НИЧЕГО?
ПЛАТОН. Ни в чём.
СОКРАТ. В смысле?
ПЛАТОН. Это для того, Сократ, чтобы заставить глупых, ничего не смыслящих в истинной экономике людей, весь мир ВЕРИТЬ в НИЧТО и всю жизнь гоняться за НИЧЕМ.
СОКРАТ. Тараканьи или крысиные бега?
ПЛАТОН. Хуже.
СОКРАТ. А сами они - ЧТО?
ПЛАТОН. Сам как думаешь?
СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!
ПЛАТОН. Расскажу в следующий раз.
СОКРАТ. Ладно.
ПЛАТОН. Хорошо.
--
© 1984-2026, Александр Аритерос (A. Aritheros)
==