Систематизация и связи

Социальная философия

Философия политики и права

История

Политология

НЕ-ИСТОРИЯ (2)

(История Аритеросизма (*))

 

АННОТАЦИЯ

Аннотация к тексту "НЕ-ИСТОРИЯ (2) (История Аритеросизма (*))". Автор (*) - Александр Аритерос.

Текст представляет собой философско-историческую дискуссию в жанре диалога между "Сократом" и "Платоном", где Автор (*) разворачивают концепцию Аритеросизма (*) - критики доминантных нарративов истории, особенно связанных с мифологизацией происхождения государств и цивилизаций, а также с инструментальным использованием исторического прошлого для легитимации современной политической власти. В основе текста лежит идея деконструкции исторических мифов.

1. "Призвание варягов" и миф о "добровольном рабстве славян" - как идеологический инструмент XV века, призванный обосновать легитимность московского царства как "Третьего Рима".

2. Миф о торговом пути "из варяг в греки" - демонстрация его невозможности в реалиях IX века и обоснование его появления только в XV веке как постулат для включения Руси в христианскую цивилизацию.

3. "Крещение Руси" - как заказная мифология, навязанная с целью интеграции славян в ортодоксальное византийское православие и противостояния католицизму и исламу.

4. Падение Западной Римской империи - как ключевой хронологический ориентир для понимания исторических трансформаций, включая перемещение центра христианской цивилизации на Восток и последующее бегство византийских идеологов в Москву.

ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ

1. История как поле политической борьбы. Автор (*) показывает, как исторические нарративы сочиняются заинтересованными группами (церковь, власть, идеологи) для легитимации своей современной власти.

2. Критика европоцентризма. Русь / Россия в этом контексте предстаёт не самостоятельным актором мировой истории, а "подвижной единицей" в геополитических проектах православной Византии и католической Европы.

3. Исторические мифы как инструмент геополитики. "Норманская теория", "Третий Рим", "торговый путь", "крещение Руси" - всё это инструменты для создания у славян самосознания как участников "высшей римской цивилизации", тогда как на самом деле Русь XII-XV веков была второстепенным игроком на окраине трансевразийских конфликтов.

4. Анти-матриархальная критика. История пишется не объективно, а в интересах доминантных матриархальных структур (церковь, власть, элиты), которые выстраивают "исторические" нарративы под свои нужды.

СТИЛЬ И МЕТОД

Текст написан в иронично-риторичной манере, сочетая исторические факты, философские рассуждения и пародийные отсылки к классическим источникам (Библия, античные мифы, европейская историография). Автор (*) использует приём анахронизма, сопоставляя древние события с современными процессами (например, сравнение исламского Оттоманского Рима с христианским Третьим Римом). Диалог "Сократа" и "Платона" служит структурным приёмом для демонстрации критического мышления и деконструкции привычных исторических представлений.

ВЫВОД

Данный текст Александра Аритероса "НЕ-ИСТОРИЯ (2) (История Аритеросизма (*))" - это интеллектуальная провокация, направленная на развенчание мифологизированных основателей государственности и демонстрацию истории как конструируемого дискурса, а не объективной реальности. Основной вопрос, который ставит Автор (*): как мифы становятся основой легитимности, а история - инструментом манипуляции сознанием? Ответ лежит в плоскости критического анализа исторических нарративов и понимания их функциональной нагруженности.

КЛЮЧЕВЫЕ ТЕРМИНЫ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ

1. Аритеросизм (*) - концепция Александра Аритероса о деконструкции исторических мифов и выявлении их инструментальной природы.

2. "Третий Рим" - идея Москвы как наследницы Византии и Римской империи (XV век).

3. "Норманская теория" - миф о скандинавском происхождении древнерусской государственности.

4. Хазарский миф - роль Хазарии как реального геополитического барьера на пути "из варяг в греки".

5. Геополитическая мифология - использование истории для обоснования современных политических проектов (например, "русский национализм", "православная цивилизация", "европейский рай", "американский град на холме", "китайский один путь").

ДЛЯ КОГО ПРЕДНАЗНАЧЕН ТЕКСТ

1. Для читателей, интересующихся альтернативными интерпретациями истории, критикой исторического ревизионизма и постколониальными теориями.

2. Для тех, кто анализирует механизмы формирования национальных мифов и их роль в современной политике.

3. Для философов и историков, изучающих дискурс власти и инструментальное использование прошлого.

© А. Аритерос, 1984-2026

 

1

СОКРАТ. Прошлый раз мы с тобой, Платон, разговаривали о всяких там экстраполяциях в прошлое, "исторических", а на самом деле НЕ-исторических выдумках современников 200-500-600 лет спустя на самом деле не существующих в древности "событий" и "персонажей" для нужд теперешней власти с целью её оправдания сегодня.

ПЛАТОН. Было дело.

СОКРАТ. О "чудесном призвании варягов", о "добровольном рабстве" и прочих не-исторических глупостях-извращениях придворных идеологов и пропагандистов от "истории", "философии", "науки" и прочей столько важной и ценной для власти гуманитарной сферы.

ПЛАТОН. Именно.

СОКРАТ. А разве с их сказочной Септуагинтой и не менее выдуманно-мифологическими Евангелиями - не так?!

ПЛАТОН. А как?

СОКРАТ. Разве сказочные Евангелия не были точно так же, как и выдумки о "удивительном и добровольном рабстве славян варягам", написаны аж через 200-500 лет после мифических "событий" в Палестине с несуществующим "персонажем" Иисусом Христосом, да ещё и в совершенно других географических местностях рассеянной диаспоры оного народа по всей тогдашней необъятной мировой Римской империи?!

ПЛАТОН. Именно так.

СОКРАТ. Разве это не те же самые сказочки в стиле Карамзина и Пушкина, например: "Быт. 1:1. В начале сотворил Бог небо и землю"; "Мат. 1:2. Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова. Иаков родил Иуду и братьев его";

"1:16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос";

"Иоан. 1:1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 1:2. Оно было в начале у Бога. 1:3. Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 1:4. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. 1:5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его"?!

ПЛАТОН. Какая уморительная и предусмотрительная прелесть!

СОКРАТ. Это ты - о чём, Платон?

ПЛАТОН. О том, Сократ, что "Иисус Христос" на этом самом месте ПРЕРВАЛ и, наверно ж, ЗАВЕРШИЛ чудесную цепочку индуистско-пифагорейского переселения душ от самого "бога"-Саваофа через Абрама до Иосифа.

СОКРАТ. Почему - до Иосифа?

ПЛАТОН. Ну, во-первых, потому, что сам Иисус Христос уже - никого не "родил".

СОКРАТ. А - во-вторых?

ПЛАТОН. А, во-вторых, Сократ, самого Иисуса Христоса НЕ РОДИЛ естественным для нормального мужчины путём его библейский, так сказать, "гражданский отец" - Иосиф.

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. Иосиф здесь и вообще НЕ-ОТЕЦ Иисуса Христоса.

СОКРАТ. А кто?

ПЛАТОН. Иосиф в этой их придуманной концепции всего лишь посредственно-ничтожный - "муж" Марии.

СОКРАТ. А кто ж "РОДИЛ" Иисуса Христоса?

ПЛАТОН. Опять же, по этим строкам из выдуманного на пустом месте Евангелия от Матфея, Иисус, прозванный Христосом, РОДИЛСЯ - САМ!

СОКРАТ. Не понял?!

ПЛАТОН. Там же написано: "..Марии, от которой РОДИЛСЯ Иисус, называемый Христос".

СОКРАТ. Как барон Мюнхгаузен, который вытащил самого-себя за волосы из болота, да ещё и вместе с лошадью, на которой он в тот момент сидел?

ПЛАТОН. Похоже на то.

СОКРАТ. Получается, Иисус Христос - это истинный Будда, завершивший "бесконечную" золотую цепочку страданий и перерождений лихих 90-х и достигший, наконец, вечного блаженства, т.е. НИРВАНЫ?

ПЛАТОН. "Я устал, - я ухожу!"?

СОКРАТ. Ельцин!

ПЛАТОН. Почему нет?!

 

2

СОКРАТ. В общем, с последней нирванообразующей реинкарнацией Будды-Иисуса-Христоса, Платон, - всё понятно, тем более, что буддизм-то старше христианства лет так на 500.

ПЛАТОН. Что-то около того, Сократ.

СОКРАТ. Но мы с тобой так и не ответили на вопрос, поставленный ещё в предыдущей нашей беседе, - откуда есть-пошли "вдруг", "внезапно" и "ниоткуда" норманны-варяги в нашей, так сказать, отечественной НЕ-ИСТОРИИ?

ПЛАТОН. А что?

СОКРАТ. Ведь их же не должно было быть средин нашего тогдашнего аутентичного поголовья, на 100% состоявшего из отборно-чистокровно-племенных, хотел сказать, БЫКОВ, - славян, или как?!

ПЛАТОН. Ты хотел спросить, Сократ, ЗАЧЕМ тогдашним светским и церковным властям на Руси в 15 веке понадобилось придумывать художественно-мифических "норманнов-варягов", якобы бывших-здравствовавших-свирепствовавших-властвовавших в 9 веке, которым якобы "добровольно сдались в плен или рабство" все на то время восточно-русско-славянские племена?

СОКРАТ. Можно и так сказать.

ПЛАТОН. Я уже у тебя спрашивал, - что ты сам думаешь об этом.

СОКРАТ. А я тебе отвечал, что - вообще не знаю, где это.

ПЛАТОН. Ясно.

СОКРАТ. А что?

ПЛАТОН. Ничего.

СОКРАТ. И всё!

ПЛАТОН. Хорошо.

СОКРАТ. Да.

ПЛАТОН. Давай смотреть, так сказать, - сквозь занавеску древнейших времён, в действительную ИСТОРИЮ, а не художественно-мифологическую китайско-пластиковую подделку НЕ-ИСТОРИИ, но в более широком контексте, ибо узко-"национальный" взгляд в те дебри за отдельными засохше-корявыми деревцами тотально-матриархальной лжи и несуразно-мифических придумок отнюдь не видать густого и пышного леса действительных событий.

СОКРАТ. Хорошо бы.

ПЛАТОН. Ещё как!

СОКРАТ. И что же видится лучше с высоты птице-орлино-соколиной охоты?

ПЛАТОН. Загляни-ка, для начала, в их Гугель-ИИ вот по какому вопросу.

СОКРАТ. И по какому-же?

ПЛАТОН. По такому, Сократ, - откуда есть-пошло падение Западной Римской империи?

СОКРАТ. В каком году оная оказия - случилась?

ПЛАТОН. Именно.

СОКРАТ. Сейчас.

ПЛАТОН. Уже?

СОКРАТ. Вот. Гугель-ИИ: "ЗАПАДНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ пала в 476 году.

Символической датой считается 4 сентября 476 года, когда вождь варваров Одоакр низложил последнего римского императора Ромула Августула. Одоакр не стал провозглашать себя новым императором, а отправил императорские регалии в Константинополь, что ознаменовало конец римской государственности на Западе".

ПЛАТОН. Прекрасно!

СОКРАТ. И что ж здесь - хорошего?

ПЛАТОН. Всё!

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. Сейчас расскажу.

 

3

СОКРАТ. Я вот подумал, Платон, ещё вот о чём.

ПЛАТОН. О чём же?

СОКРАТ. О так называемом торговом пути "из варяг в греки".

ПЛАТОН. А что там - не так?

СОКРАТ. Ну, это, как сейчас, о торговом пути из карельского Мурманска в пакистанский Карачи с заднего двора мейнстримно-морско-аглицкой кругосветки через вырытую экскаваторами Суэцкую-Канаву-Ближнюю и островитянскую Сингапурию-Эсхату-Дальнюю аж на другом конце света.

ПЛАТОН. И что?

СОКРАТ. Так нет же никакого "торгового пути из финно-карелов в афгано-пакистанцы через арийце-иранцев через простреливаемые со всех сторон китайско-шёлкового пути из импортного РПГ советско-афганские перевалы"!

ПЛАТОН. Они даже сквозную железную дорогу никак не договрятся проложить от Мурманска до Карачи Через Баку и Тегеран, а, может, и Туркменистан, с другой стороны горячего Каспия!

СОКРАТ. А если бы даже и попытались, так аглицкие тайные королевские агентики МИ-6/007 сразу бы устроили какую-нибудь гадкую провокацию, чтобы рассорить всех участников, вознамерившихся было альтернативничать северным морским ледоколом "Ленин" аглицкому львиному сердцу-солнцу, никогда не заходящему в их тёпленьких морях-океянах в обход безразмерного евразийского фатерленда.

ПЛАТОН. 100%!

СОКРАТ. Но у меня ещё вопрос.

ПЛАТОН. Какой?

СОКРАТ. Вообще-то всякий речной путь имеет два берега, а не один.

ПЛАТОН. Вроде.

СОКРАТ. У всех рек, насколько я помню, испокон века было по два берега - левый и правый, высокий и низкий, дружеский и вражеский.

ПЛАТОН. И то - правда.

СОКРАТ. Вот я как раз - об этом.

ПЛАТОН. О чём?

СОКРАТ. О вражьем бреге речки-погранички Амура-Уссурского с китайско-монгольской мега-цивилизацией.

ПЛАТОН. В смысле?

СОКРАТ. В том смысле, Платон, что, насколько я знаю, в древности, да и сейчас тоже речка меж обех заливных пойм часто бывает вовсе не дружественным торговым путём.

ПЛАТОН. А чем?

СОКРАТ. Вражьей ГРАНИЦЕЙ, кою вероломно под покровом предательской ночи то ли самураи, то ли китайцы окаянные перешли у реки или по самой серебристой под луной глади оной.

ПЛАТОН. И?

СОКРАТ. И как ты по реке-китайской-стене-лимесу Адриана не то что мирно провезёшь гостинцы детям на Новый Год из Франкфурта в Роттердам, а переплывёшь вброд у Колонии Агриппины по Рейну или Виндобоны по Дунаю на немчинско-вражьий брег слегка пограбить мирные варварские селения на окрестных заливных лугах?!

ПЛАТОН. Никак.

СОКРАТ. Я ж и говорю.

ПЛАТОН. И что же?

СОКРАТ. А то, что для тогдашних славян ихняя граница дружеских владений за Киевом, немного южнее оного, говорят, на ещё одной, перпендикулярной Днепру речке Русь сразу же и заканчивалась.

ПЛАТОН. Маленькой речушке - Рось!

СОКРАТ. А я как сказал?!

ПЛАТОН. И?

СОКРАТ. А значит, что никакого торгового пути "из варяг в греки" тогда не было, ибо тупиковая станция оного значилась - "Киев Пассажирский", и дальше ветка решительно обрубалась неумолимо иудейско-бусурманским Хазарским Каганатом.

ПЛАТОН. "Неразумными хазарами"?

СОКРАТ. Ими.

ПЛАТОН. Очень интересно!

СОКРАТ. Не то слово.

ПЛАТОН. Ото ж.

 

4

СОКРАТ. Я так понял, Платон, для того, чтобы торговый путь "из варяг в греки" был реальностью, центрально-киевскому обкому партии нужно было бы взять в свои руки не только финско-карельский Петроград в устье Невы-реки, но и турецко-эрдоганско-бусурманский Очаков у устья Борисфена-Данаприса-Днепра?

ПЛАТОН. И не просто взять, а разместить свои подчинённые райкомы партии по обеим берегам данного речного пути-торговли, как и германам-алеманам перейти на левый берег Рейна для этого, испанско-австро-венгерским Габсбургам стать одной ногой в Буде, а другой в Пеште, возвысившись на обоих берегах Дуная, аглицким колонизаторам-захватчикам - переступить своим грязным бледнолицым сапогом на правый берег великой индейской речки Миссури-Миссисипи, отняв оные земли не только у несчастных туземцев-индейцев, но и у счастливых конкурентов-французов, пусть и за мелкие монетки обанкротившегося в Европке незадачливого Наполеончика Бонапартика.

СОКРАТ. Подожди, Платон.

ПЛАТОН. Жду.

СОКРАТ. А когда и где крестился Владимир-Красное-Солнце-То-Ли-На-Восходе-То-Ли-На-Закате?

ПЛАТОН. Насколько я знаю, в осаждённой крепости Севастополе времён вечной войны греческой цивилизации с татарскими варварами в конце 10 века.

СОКРАТ. А почему ему как "крестителю Руси" соорудили памятники - в Киеве, Москве, где там ещё, а не среди развалин древнего Херсонеса под Севастополем?!

ПЛАТОН. А Ленин где победил госпереворот в 1917 г.?

СОКРАТ. В стольном граде московской империи - Питере.

ПЛАТОН. А почему его бронзовые и цементно-щебёночно-арматурные сооружения понатыкали в каждом селе, куда даже и до сих пор лампочка ГОЭЛРО ни пешком, ни на перекладных не добралась по размытому холодными осенними дождями бездорожью?!

СОКРАТ. Понятно.

ПЛАТОН. Что - понятно?

СОКРАТ. Тотально-тоталитарная пропаганда, идеология, политика, мировое господство - безмерно-матриархальная жажда оного, во все, даже самые захолустные щели носо-просовывающая.

ПЛАТОН. А зачем ты спрашивал?

СОКРАТ. Затем, Платон, что если бы и в самом деле был-существовал торговый путь по скифско-хазарскому Данапрису "из варяг в греки" и обратно, то почему бы Владимиру не креститься по столь торжественному случаю у себя, так сказать, в вотчине, своём дворянском гнезде, что ли, - стольном граде всех матерей-городов руских Куябе-Борисфенской, а не в чужом и обходными путями Корсуне-Скифско-Татарско-Хазарско-Еврейском?!

ПЛАТОН. В смысле?

СОКРАТ. В том смысле, что, получается, не было и в 10 веке, не то что в 9, никакого такого прямого "мирно-торгового" пути из греков даже в Куябу-на-Днепре, и пришлось нашему Ясному-Солнышку омываться в мраморных ваннах ЮБК, куда только и могли безопасно догрести византийские триеры со святыми отцами на борту среди рабов-гребенщиков.

ПЛАТОН. Не было.

СОКРАТ. Я ж и говорю.

ПЛАТОН. Ото ж.

 

5

СОКРАТ. Вот что я думаю, Платон, насчёт того самого торгового пути "из варяг в греки", каким он мог бы быть в существующей реальности или проектируемой на ближайшее будущее.

ПЛАТОН. И каким же?

СОКРАТ. На самом-то деле эта северная торговля через Балтику по руским рекам, - Днепру и особенно Волге, впадающей в Каму, как и португальско-испанско-французско-католическая, а потом и голландско-аглицко-протестантские кругосветки, - стала актуальными вовсе не в 9, а именно в 15 веке как раз после падения Второго Рима-Истанбула и конца Второй-Римской-Империи-Византии и перекрытия турками-эрдоганами-бусурманами всей европейской, так сказать, южной торговли с Китаем, Японией, Северно-Южной Кореей, Индонезией по Медитерранею через арабский Ближний Восток, Персию, Индию и т.д.

ПЛАТОН. Так значит мы правильно ведём отсчёт этим мифам о "призвании варягов" в 9 веке, "торговом пути из варяг в греки" в то же время, а также, я думаю, и о мифе "крещения Руси" в 10 веке от 5 века - века падения Западной Римской Империи на тот момент с центром даже уже не в "вечном" граде Риме, а стольной деревушке на берегу скромной Адриатики - Равенне?

СОКРАТ. Но которые были сочинены аж в 15 веке - веке падения Второго-Рима-Византии, его стольного града Истанбула-Царьграда-Софие-Киевского и бегства столичных православно-византийско-непримримых идеологов на север, в Русию, а точнее, в Москву для сооружения на ейных комариных болотах уже аж Третьего-Рима, ибо двух первых оказалось недостаточно для сдерживания напористо-настойчивых турков-эрдоганов-бусурманов от их претензий на то же самое мировое господство, что и у римско-византийских христиан?

ПЛАТОН. Вполне.

СОКРАТ. А - почему?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. Чем была Древне-Киевская Русь до 15 века - для магистральной линии мировой истории?

СОКРАТ. До падения Византии - Второго Рима и его стольного града Истанбула?

ПЛАТОН. Да.

СОКРАТ. И чем же?

ПЛАТОН. Ничем!

СОКРАТ. Почему?

ПЛАТОН. Потому что до того магистральная линия шёлково-единого пути пролагала свою железнодорожно-верблюдовскую ветку от Лондиния до Шанхания через Среднюю Азию, Ближний Восток, Медитерранею и Западную Европу.

СОКРАТ. Мимо северо-болотно-лесисто-морозной, особенно зимой, славянско-финско-татарской Руси?

ПЛАТОН. Ну, так тогда же ледоколо-атомоходов "Ленин" по вечно-замёрзшим снегам Студёного тундро-моря-окияна ещё не существовало даже в проекте, не то что в замысле или представлении.

СОКРАТ. Все смотрели на юг - где потеплее?

ПЛАТОН. А там уже стало не просто жарко, а нестерпимо-жарко - от множащихся не по дням, а по часам претендентов на очередное мировое господство.

СОКРАТ. И что случилось в 15 веке?

ПЛАТОН. Как мы уже поняли, в 15 веке пала Византия и Истанбул, потому их имперско-православные идеологи, не договорившись в славном граде Медиков Фьёренце об унии с католическим Римом, бежали на север в леса и комариные болота Московии со своей искусственной идеей "Москвы - Третьего Рима".

СОКРАТ. И так византийцы в панике, буквально с колёс, как говорят, или, сломя голову, поспешили включить Русию и восточных славян в скоропостижное создание третьей христианско-православной Московской империи как Третьего Рима?

ПЛАТОН. И для этого им понадобились те три мифа - о "варягах", "торговом пути" и "крещении Руси" - именно для включения "варварских славянских племён" в магистральную линию христианско-цивилизационного единства-противостояния двух основных ветвей оного на тот момент - Западного имперско-кельтско-католического и Восточного имперско-славянско-православного.

СОКРАТ. А зачем им - "единство"?

ПЛАТОН. Я думаю, для борьбы с третьей силой.

СОКРАТ. И какой же?

ПЛАТОН. Исламско-турко-эрдоганско-бусурманской, которая, кстати, тоже объявила себя мифической наследницей, ты будешь смеяться, той же самой - Римской империи, но теперь уже не христианско-католическо-православной, а исламской.

СОКРАТ. Ещё одним "Третьим Римом", но теперь ещё и исламским?

ПЛАТОН. А каким же ещё?

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. А потом же будет е Четвёртый Рим?

СОКРАТ. И какой же, - Катайский?

ПЛАТОН. Катайский - это я уже сбился со счёта, ибо Четвёртый Рейх был фашистско-германским.

СОКРАТ. А какой?

ПЛАТОН. Аглицко-протестантско-америкосский.

СОКРАТ. А Европско-Союзовский Рейх - какой по счёту?

ПЛАТОН. Я ж говорю, - уже трудно и сосчитать.

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. А ты думал?!

 

6

СОКРАТ. Платон, но я всё-равно так и не понял вот чего.

ПЛАТОН. И чего же?

СОКРАТ. А норманны-варяги к древним славянам здесь - причём?

ПЛАТОН. Причём - к империи Москвы как Третьего Рима?

СОКРАТ. Ну, да.

ПЛАТОН. Мы ж уже начали отсчёт этой истории - от падения Западной Римской империи и Первого Рима в 5 веке.

СОКРАТ. Да.

ПЛАТОН. После этого центр Римской империи переместился на восток во Второй Рим - Истанбул-Царьград-Софие-Киевско-Константинопольский ещё аж на 1000 лет, до 15 века!

СОКРАТ. 10 столетий!

ПЛАТОН. 10 человеческих жизней или 40 поколений.

СОКРАТ. А как это ты считаешь, Платон?

ПЛАТОН. Одна человеческая жизнь, условно, - 100 лет.

СОКРАТ. Похоже на то.

ПЛАТОН. Одно поколение людей, условно, - 25 лет.

СОКРАТ. А! Понятно.

ПЛАТОН. Что - понятно?

СОКРАТ. В одном веке или столетии, или за одну человеческую жизнь проходит 4 поколения по 25 лет каждый, - всего 4 поколения за 100 лет, а за 1000 лет, соответственно, 40 поколений.

ПЛАТОН. Вот.

СОКРАТ. Вроде, - так.

ПЛАТОН. А что за это время происходило в Западной Европке, например, - на Туманном Альбионе, во французской Нормандии, на карфагенско-платоно-афинской Сицилии?

СОКРАТ. И что же?

ПЛАТОН. И не просто "за это время", а - именно В ЭТО ВРЕМЯ?

СОКРАТ. В какое?

ПЛАТОН. В 8-9 веках.

СОКРАТ. Так - что же?

ПЛАТОН. Англичане "призвали норманнов-варягов", и те им создали - государство-королевство Англию, французы "призвали норманнов-варягов", и те им создали герцогство-авиаполк Нормандия-Неман, карфагенцы "призвали норманнов-варягов", и те им отняли у турков-эрдоганов-арабов-мусульманов королевство всех в мире Сицилий.

СОКРАТ. Вот это - поворот!

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. Так, может, эти самые "норманны-варяги" и Византийское королевство, создали, отняв оное у Западного Рима?

ПЛАТОН. Я бы сказал, - отняв оное у самих византийцев, будучи элитными телохранителями в малиновых пиджаках самого местно-истанбульского императора, также участвовавшими в иных особо горячих разборках как в центре империи, так и на её границах с тогдашними многочисленными варварами, их всех донимавшими.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. А теперь, Сократ, сложи эти исторические события как 2+2, если сумеешь.

СОКРАТ. Вроде, опять всё выглядит просто, как те самые - три (3) сосны, а как легко заблудиться на веки вечные!

ПЛАТОН. Ото ж.

СОКРАТ. В общем, как я понимаю, бежавшим на север, в московские болота к комарам византийцы, чтобы хоть как-то, пусть лживо, но оправдать концепцию "Москва - Третий Рим", нужна была какая-то ДИНАСТИЧЕСКАЯ связь, или генетическая, что ли, или, если говорить философским языком, - связь по происхождению от ОДНОГО (1) начала, что могла в политике и обществе означать как ОДНО (1) матриархально-кровное РОДСТВО.

ПЛАТОН. А до того и без них?

СОКРАТ. А до того и без них - без "норманнов-варягов" как создателей и охранителей новых европских монархий-королевств-империй - никому из генеральной линии партии-матери-истории не была ни нужна, ни ценна наша славянско-замызганная Киевская Русь, прозябавшая на обочине кардинального мирового развития в своих лесах и на баскервильско-комариных северных и северо-восточных от Царьграда болотах.

ПЛАТОН. Похоже на то.

СОКРАТ. А что, - вполне реалистично, исторично, даже логично и правдоподобно.

ПЛАТОН. Не то слово.

--

© 1984-2026, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==