Систематизация и связи

Социальная философия

Политэкономия

Политология

НЕ-ЭКОНОМИКА (8)

(Экономика Аритеросизма (*))

 

АННОТАЦИЯ

Аннотация к тексту Автора (*) Александра Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (8) (Экономика Аритеросизма (*))".

Данный текст представляет собой философско-политический диалог между персонажами "Сократом" и "Платоном", в рамках которого рассматриваются глубинные проблемы природы денег, их функций, стоимости и связи с общественной структурой власти. Автор (*) Александр Аритерос через юмор, сатиру и иронию разбирает основные парадоксы современной экономической теории, особенно в контексте не-экономического подхода к пониманию денег.

ОСНОВНЫЕ ИДЕЙНЫЕ ВЕКТОРЫ ТЕКСТА

1. Функция денег - не сохранение, а потеря стоимости.

В центре дискуссии тезис о том, что деньги по сути не являются средством сохранения стоимости товаров или ценностей. На примере базарной торговли и обращения денежных средств "Сократ" и "Платон" утверждают, что после каждой сделки стоимость исчезает - деньги "самоуничтожаются", а не сохраняют или передают ценность. Это ставит под сомнение западные экономические учения о функциях денег как "средства обмена", "меры стоимости" и "средства сбережения".

2. Роль власти и политики.

Автор (*) намекает, что причина такого положения вещей - систематическое вмешательство "господ мира сего" (элита, политики и их "аглицкие учёные" - экономисты-нобелевские лауреаты и академики западного мира) в экономику. Он утверждает, что массовое государственное воровство денег у народа через систему налогов, инфляции, риска и центрального банковского контроля - это не случайные явления, а результат специально созданной системы, выгодной исключительно для верхних слоёв общества и власти.

3. Сравнение коммунистической и капиталистической моделей.

Через сравнение "советского коммунизма" и "западного капитализма" Автор (*) показывает, что обе системы на практике одинаково приводят к тотальному дефициту для большинства населения, тогда как верхушка общества пользуется абсолютным коммунистическим изобилием. Он сатиризирует идею о противопоставлении этих моделей, демонстрируя их суть как одинаковую в плане эксплуатации масс и концентрации благ в руках элиты и власти.

4. Абсурдность экономической науки.

Автор (*) утверждает, что теория "риска", "инфляции", "ликвидности", а также все остальные концепции западной не-экономической экономической "науки" - лишь фасад, служащий для поддержания иллюзии рациональности системы и отвлечения внимания от главной проблемы: деньги по своей природе приводят к утрате стоимости, и их функции - не сохранение, а уничтожение ценности.

5. Сатира и аллегория.

Используя язык огромных аллегорий ("карманные щипачи", "медвежьи домушники", "базарная торговля", "вечный печатный станок центральных банков"), Автор (*) построил яркий, иногда циничный, но меткий портрет общества, где экономика служит инструментом управления и эксплуатации, а не инструментом производства и обеспечения жизни народа.

ФИЛОСОФСКАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ

Текст не просто критикует экономическую теорию, но и ставит серьезный философский вопрос: можно ли строить социальную организацию на основе института денег, если они не способны сохранять стоимость, а, наоборот, способствуют её постоянному уничтожению? Это приводит Автора (*) к выводу о фундаментальной несовместимости денег с жизненными потребностями обычных людей и обоснованию необходимости переосмыслить экономическую основу общества.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ И СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ

Текст отличается высокой стилистикой, гротеском, метафорическими выражениями, философской иронией. Диалог строится так, что каждый ответ отводит вопрос в другое измерение, раскрывая слои абсурда и несоответствия между теорией, практикой и моральными нормами. Язык часто гиперболизирован и сатиричен, что делает текст не только критическим, но и остроумным.

ВЫВОД

Текст Александра Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (8) (Экономика Аритеросизма (*))" - это не просто антиэкономическая фантазия, а глубоко философская и политическая рефлексия о природе денег, истинной роли экономических институтов в обществе, роли экспертов и власти, а также о моральных и социальных последствиях современной экономической системы. Автор (*) призывает к осознанию абсурда маскирующегося под видом "научной экономической науки" и обращает внимание на необходимость полной переоценки экономического подхода к жизни общества.

© А. Аритерос, 1984-2026

 

1

СОКРАТ. Значит, Платон, как мы установили прошлый раз, ОТ дождя на асфальте, ОТ яблони в яблоке и ОТ отца в сыне ничего не остаётся, как и не остаётся никакой стоимости в деньгах ОТ проданной машинки, как об этом нам нагло врёт в своей "Монетаристской теории", с позволения сказать, "аглицкий учоный" Лоуренс Харррис?

ПЛАТОН. Сократ, почему бы тебе, для пущей достоверности, не обратиться по этому вопросу, - что могла бы означать приставка и предлог "ОТ", - к их же аглицко-западно-протестантско-"всезнающему" Гугелю-ИИ?

СОКРАТ. Сейчас.

ПЛАТОН. Уже?

СОКРАТ. Вот. Гугель-ИИ: "Предлог и приставка "ОТ" (вариант "ОТО") в русском языке выражают идею удаления, ОТДЕЛЕНИЯ или направления движения из исходной точки. Они указывают на то, что объект покидает место, ТЕРЯЕТ СВЯЗЬ с другим предметом или завершает действие".

ПЛАТОН. Лучше и не скажешь!

СОКРАТ. Значит, когда нам в привычном стиле выражения данной мысли разговаривают, например, - "Это деньги ОТ продажи дома", - то на самом деле это НЕ ТАК?

ПЛАТОН. Предлог "ОТ" как раз и указывает на то, что никакой СВЯЗИ между этими предметами в данном высказывании уже - НЕТ, не существует, от слова "совсем", ни частично, ни ассоциативно и т.д., а вообще - НИКАК!

СОКРАТ. С этим, конечно, трудно согласиться, ибо оно абсолютно непривычно, но и как-то содержательно оспорить твой утверждение тоже - невозможно.

ПЛАТОН. Тренируйся.

СОКРАТ. И это, конечно же, значит, что деньги никак не сохраняют никакой стоимости - не то что товара, а и своей собственной, так сказать, денежной?

ПЛАТОН. Как-то раз, очень давно, в "благословенных" 90-х я занимался торговлей.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. И, собрав деньги в толстую барсетку с ВЧЕРАШНЕЙ выручкой, попёрся с нею на базар - скупаться для нового торгового дня - СЕГОДНЯШНЕГО.

СОКРАТ. И что?

ПЛАТОН. И - НЕ ДОНЁС оное "сокровище" до мест приобретения новых товаров.

СОКРАТ. Как это?

ПЛАТОН. Деньги в барсетке НЕ СОХРАНИЛИ вчерашней стоимости на СЕГОДНЯ - ОТ проданных ВЧЕРА товаров и ОБНУЛИЛИСЬ, исчезли, испарились, "само-уничтожились".

СОКРАТ. Вообще не понял, о чём это ты?!

ПЛАТОН. В самом деле?!

СОКРАТ. Так что же - произошло?

ПЛАТОН. О, чудо метаморфозы! Деньги - УКРАЛИ базарные щипачи, оставив мне лишь одну пустую барсетку, и на том - "спасибо".

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Нет, Сократ!

СОКРАТ. А что?

ПЛАТОН. Не поверишь, - "риски", "инфляция", "склонность денег к само-ликвидности или само-ликвидации".

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. Так что, получается, Сократ, базарное карманное ворьё действует и преступает все нормы приличия исключительно в согласии с "аглицкими учоными", ввергнувшими весь мир, кроме себя и "господ мира сего", - в перманентный "кризис", "риск", "инфляцию", "самоликвидацию", без какого-либо "сохранения" стоимости, а, наоборот, с её полным обнулением после уже первого торгового дня.

СОКРАТ. Я ж говорю, - кошмарр!

ПЛАТОН. Не то слово.

 

2

СОКРАТ. Платон, а в чём всё-таки фишка или подвох в твоём примере обычного, даже банального базарного воровства денег разными там недостойными маргинальными группками отбросов общества - карманных щипачей?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Я ж говорю, - я потерялся в данном вопросе.

ПЛАТОН. Сократ, мы ж честные и высокие ФИЛОСОФЫ-БРАХМАНЫ, а не какие-то там вайшьи-обшудренные, которые так и смотрят, кого бы обмануть и обокрасть под покровительственной крышей политиков-негодяев-кшатриев, крышующих это беспредельное воровство и наживающихся на нём!

СОКРАТ. Вроде, - да.

ПЛАТОН. Мы ж не можем так лицемерно, пряча глаза или, как на голубом глазу, врать, юлить, выкручиваться, постоянно и безбожно лгать и творить прочее отвратительное мышление м поведение?!

СОКРАТ. Мы не такие.

ПЛАТОН. Посему я скажу так.

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Если бы деньги и в самом деле СОХРАНЯЛИ стоимость - товаров, услуг и свою, - то на том самом базаре не оказалось бы банды карманных воров в их политической крышей, и меня бы никто не обворовал, т.е. мои вырученные ВЧЕРА деньги действительно сохранили бы стоимость на СЕГОДНЯ!

СОКРАТ. Так О ЧЁМ же тогда они - Харрис и прочие лживые "аглицкие учоные" не-экономисты - разговаривают, когда врут, что "деньги сохраняют стоимость"?!

ПЛАТОН. Ни о чём!

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Не то слово.

СОКРАТ. Платон, если честно, я немного не понял вот что.

ПЛАТОН. И что же?

СОКРАТ. Что было раньше, - курица или яйцо, день или ночь, небо или земля, мужчина или женщина и т.д. в том же роде.

ПЛАТОН. В смысле?

СОКРАТ. Что было раньше, - базарное воровство денег из кошельков покупателей или отсутствие функции у денег как "сохранителей стоимости"?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. Сократ, разве мы с тобой, торговавшие в "лихих" 90-х заморским непотребьем - на базарах, в ларьках, когда ещё и близко не было сегодняшних супермаркетов, - не в курсе дела, что базарные воры-щипачи НИКОГДА не "работают" по своему "свободному" желанию, как, так сказать, "свободные художники"?!

СОКРАТ. В курсе.

ПЛАТОН. И как же?

СОКРАТ. насколько я знаю, они ВСЕГДА воруют с разрешения и под крышей "господ мира сего", тех самых политиков-милиционеров-кшатриев и дальше выше по их властно-политической лестнице, куда наверх стекаются все мелкие ручейки, а потом и крупные, бурные потоки беспредельного воровства, даже грабежа на всей "вверенной" им на откуп территории с населением-рабами.

ПЛАТОН. Во-о-от!

СОКРАТ. Что - "во-о-от"?

ПЛАТОН. "Слуги народа"?

СОКРАТ. Господа народа.

ПЛАТОН. Значит рыбка у нас и у всех начинает гнить - с первоначальной и вышестоящей ГОЛОВЫ, а не с конечных и нижерасположенных по иерархическо-структурной лестнице всеобщей аглицко-протестантской "пирамиды Маслоу" стрелочников?

СОКРАТ. Так что, эти самые конечные и низовые воры-карманники-щипачи и НЕ ВИНОВНЫ вовсе в совершаемых ими кражах личного имущества, в особенности денежного, наших благо-наивных граждан?

ПЛАТОН. По большому счёт - нет.

СОКРАТ. Почему?

ПЛАТОН. Они - лишь ничтожные и самые низовые ИСПОЛНИТЕЛИ "грязной работы", которую заказывают им сверху их вышестоящие "господа мира сего" в белоснежных костюмчиках и перчатках от "Армани", "Гуччи" и прочих красиво звучащих, но пустопорожних "престижных брендов".

СОКРАТ. Значит в начале была - курица, а не яйцо, день, а не ночь, небо, а не земля, мужчина, а не женщина и т.д.?

ПЛАТОН. А также концептуальное отсутствие у денег "функции сохранения стоимости", а потом уже - воровство оных из кошельков наивно-законо-послушных граждан мелко-нижестоящими ворами-карманниками-щипачами.

СОКРАТ. Ты хочешь сказать, что на самом деле "господами мира сего" и их придворными "аглицкими учоными" изначально концептуально установлен и реально исполняется принцип или функция денег именно как  "средство ПОТЕРИ стоимости", а вовсе не "сохранения" оной?

ПЛАТОН. А иначе КАК бы могли базарные карманники лишать денежной стоимости кошельки обычных граждан?!

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. А ты думал?!

 

3

СОКРАТ. Подожди, Платон.

ПЛАТОН. Жду.

СОКРАТ. Я не понял вот чего.

ПЛАТОН. И - чего же?

СОКРАТ. А если бы действительно у денег была бы вполне реальная и исполнимая "функция СОХРАНЕНИЯ стоимости", что, их нельзя было бы, так сказать, несанкционированно вынуть из кошелька граждан или сейфа какого-нибудь начальника предприятия и т.д. карманно-базарными щипачами или медвежатниками-домушниками-квартирниками-офисниками?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще, это - невероятно даже предположить.

ПЛАТОН. А ты - предположи.

СОКРАТ. И что?

ПЛАТОН. Проникает какой-нибудь уверенный в себе медвежатник в законное жилище граждан, имевших неосторожность "ХРАНИТЬ" свои кровные сбережения под подушкой или между книгами на книжных полках, может, в стальных железобетонных сейфах.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Находит оные пачки складированной резаной и разрисованной деньгами бумаги в стопочках одна на одной.

СОКРАТ. И что?

ПЛАТОН. Цап!

СОКРАТ. Ну?

ПЛАТОН. А оно тянется, как пережёванная жвачка, приклеенная к стулу, но не отрывается, а потом выскальзывает из рук несчастного ворюги-медвежонка и обратно в сейф прилепляется на место, как ни в чём ни бывало.

СОКРАТ. Я ж говорю, - невероятно!

ПЛАТОН. Почему же?!

СОКРАТ. А с законными хозяевами денег - тоже так?

ПЛАТОН. Нет.

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. С законными владельцами оных складируемых капиталов деньги ведут себя ласково и послушно, как верные домашние пёсики - "Гав-гав! Чего изволите?"

СОКРАТ. Хорошо бы!

ПЛАТОН. Сократ, а есть же ещё - как бы - "невидимые" воры-домушники-медвежатники, нагло и бессовестно шарящие по под-подушкам, под-матрацами и бронированным сейфам наивно-законо-послушных граждан в моменты их временного отсутствия на домашней вахте по уважительным причинам!

СОКРАТ. Аглицко-протестантская - ""НЕВИДИМАЯ" воровская рука рынка"?

ПЛАТОН. Почти - угадал.

СОКРАТ. А что?

ПЛАТОН. И это, а также - "инфляция", "риск" и внезапное "само-возгорание" сейфов с деньгами граждан.

СОКРАТ. Ну, это уж точно - дело рук преступно-лицемерных властей, как политических, так и финансово-экономических!

ПЛАТОН. Именно, - они вполне не только ВИДИМЫ, но и СЛЫШИМЫ, даже ОСЯЗАЕМЫ!

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. Не то слово.

 

4

СОКРАТ. И что же получается из этого всего, Платон?

ПЛАТОН. И что?

СОКРАТ. На самом деле деньги не сохраняют ни ценности, ни стоимости после уже первой-и-одной-единственной (1) сделки, а нам лживые "аглицкие учоные" от не-экономики продолжают нам и всем врать, что деньги - якобы "средство сохранения стоимости", в то время как на самом деле они - средство ПОТЕРИ или УТРАТЫ стоимости, так же?

ПЛАТОН. Именно так.

СОКРАТ. А в чём - фишка или подвох, как говорят?

ПЛАТОН. В смысле?

СОКРАТ. К тому же, Платон, ты так и не рассказал, КАК они, т.е. "господа мира сего" играют в эту игру с деньгами, но без "риска", "инфляции" и "склонности к само-возгоранию, т.е. к само-ликвидации оных в кошельках граждан", а массам простых людей, наоборот, навязывают эту всю жжуть и погружают в неё, как в навозную жижу по уши?!

ПЛАТОН. Наверно ж, ещё не время об этом рассказывать.

СОКРАТ. А, может, уже - пора?

ПЛАТОН. Может, и - пора.

СОКРАТ. Тогда я - весь во внимании.

ПЛАТОН. Очень хорошо.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Фишка, Сократ, или подвох, как говорят, в том, что если деньги не сохраняют стоимости, ценности, а лишь УТРАЧИВАЮТ это всё сразу после первой (1) же и единственной (1) сделки, то не может быть никакой "теории" НИЧЕГО, НИ-О-ЧЁМ, никакой "теории" ОТСУТСТВУЮЩЕЙ СУЩНОСТИ.

СОКРАТ. Как это?!

ПЛАТОН. Сам посуди, КАКАЯ может быть "теория" или "решение" уравнения - со ВСЕМИ неизвестными переменными?!

СОКРАТ. Ты имеешь в виду их - "риски", "инфляцию", "склонность к само-возгоранию кошельков и сейфов граждан и бизнеса" и т.д.?

ПЛАТОН. Именно.

СОКРАТ. И ты хочешь сказать, Платон, что все эти горы их макулатуры, все этих их "теории", не-экономические "светила" "аглицкой учоности", их "нобелевские премии по не-экономике", "симпозиумы" и "круглые столы", толпы "аглицких не-учёных" и вообще весь этот не-экономический балаган, который они развели по всему их колониальному миру, это всё - лицемерие, профанация, абсурд, бутафория, клоунада, цирковое представление Шапито, создание видимости ничего, пыль в глаза и прочие "потёмкинские деревни" ни о чём СУЩЕМ?

ПЛАТОН. Абсолютно!

СОКРАТ. А - почему?

ПЛАТОН. Мы уже говорили об этом, - КАКОЙ смысл, если человек в своём уме, а не тупоголовый камикадзе-смертник, пускаться в авантюрные мероприятия с деньгами, когда они не сохраняют стоимости, а постоянно подвержены - "риску", "инфляции", "само-возгоранию и само-ликвидации в карманах, кошельках, сейфах, банковских счетах законо-послушных граждан"?!

СОКРАТ. А смысл - ТЕОРИИ об этом?

ПЛАТОН. Какой смысл "теории" - потери всего, неуспеха, абсурда, отсутствия и т.д.?

СОКРАТ. Понятно, - НИКАКОГО!

ПЛАТОН. Никакого - ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО.

СОКРАТ. А! Значит есть - ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ смысл?

ПЛАТОН. Анти-смысл?

СОКРАТ. Что-то вроде того.

ПЛАТОН. И?

СОКРАТ. Я ж и спрашиваю, КАК "господа мира сего" могут в этом всём абсурде участвовать, но при этом прекрасно себя чувствовать, так сказать, "не замочив ноги", всегда "выходя сухими из воды", в то время, как основная масса глупых людей запутывается в сетях их лжи и "риска", неизбежно завершая все свои дела, бизнесы и даже жизнь на дне Марианской впадины в кромешной тьме и холоде на походе к вратам Аида?!

ПЛАТОН. А что?

СОКРАТ. Ведь нет же в мире нигде никаких теорий, книг, ни наших, ни "аглицких учоных", о том, что деньги - это средство ПОТЕРИ или УТРАТЫ стоимости и ценности!

ПЛАТОН. Нет - нигде, только - у нас с тобой, Сократ.

СОКРАТ. И как это?!

ПЛАТОН. Сейчас расскажу.

 

5

СОКРАТ. И что же ты мне расскажешь на этот счёт, Платон?

ПЛАТОН. Слушай.

СОКРАТ. Весь во внимании.

ПЛАТОН. Допустим, ты получил какую-то зарплату в прошлом месяце и не дотянул оную до следующей получки уже в этом месяце - неделю или 2-3 дня.

СОКРАТ. Жутковато, правда, ну, - ладно.

ПЛАТОН. Что - произошло?

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. Что произошло в этой ситуации недорастяжки на весь месячный срок от получки до получки - с деньгами?

СОКРАТ. Они - закончились!

ПЛАТОН. Потеряли, утратили - стоимость или ценность?

СОКРАТ. Не сохранили - ни стоимости, ни ценности.

ПЛАТОН. Превратились - в НИЧТО?

СОКРАТ. В пыль!

ПЛАТОН. Печально.

СОКРАТ. Одни - слёзы.

ПЛАТОН. Ладно.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Эта ситуация с деньгами, не дотянутыми до получки, - РИСК?

СОКРАТ. Конечно!

ПЛАТОН. И ты бы на этот РИСК никогда не пошёл и не допустил бы оного, если бы - ЧТО?

СОКРАТ. И что же?

ПЛАТОН. Если бы был свободен, суверенен, желал бы его не допустить.

СОКРАТ. И всё?

ПЛАТОН. Не всё.

СОКРАТ. А что ещё?

ПЛАТОН. И МОГ бы его - избежать!

СОКРАТ. Ты хочешь сказать, Платон, что если бы я был свободен, суверенен желать и могущен не допускать РИСК потери средств к существованию и угрозы закончиться на фоне голодной смерти всего за неделю или 2-3 дня до финиша, то и никакого бы "РИСКА" не было бы, - ни теоретического, ни практического?

ПЛАТОН. Или ты - ВРАГ сам себе?!

СОКРАТ. Друг.

ПЛАТОН. Вот именно.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Ещё раз.

СОКРАТ. Давай.

ПЛАТОН. Если бы не было "РИСКА", ты бы не боялся не дотянуть до следующей зарплаты.

СОКРАТ. А ты не ставишь здесь телегу впереди лошади, как говорят?

ПЛАТОН. Наоборот, я как раз из их абсурдной и невозможной телеги впереди лошади переставляю оную в зад лошади, чтобы было куда и откуда крепить и навешивать оглобли и нормально ехать, а не топтать на месте в лжи и лицемерии, как они.

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Если бы принципиально и изначально не было "РИСКА", тебе бы ВСЕГДА хватало денег до следующей зарплаты, сколько бы ты ни потратил за этот месяц!

СОКРАТ. Так что, получается, я рискую вовсе не потому что именно Я рискую?

ПЛАТОН. Ты рискуешь, потому что тебя "господа мира сего" и их придворные "аглицкие учоные" обманом и силой поместили в "туннель риска" и дали пинка под зад, чтобы ты побыстрей катился в пропасть.

СОКРАТ. А сами они - ВНЕ "туннеля риска"?

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. И потому им ВСЕГДА хватает денег до следующей зарплаты?

ПЛАТОН. У них вообще нет - "зарплаты"!

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. У них - воплощённый КОММУНИЗМ!

СОКРАТ. В смысле?

ПЛАТОН. Каждому из "господ мира сего" - сколько влезет.

СОКРАТ. По потребности?

ПЛАТОН. Именно.

СОКРАТ. А - ОТ каждого из них?

ПЛАТОН. Ничего!

СОКРАТ. Как это?!

ПЛАТОН. Они едят красную икру из БЕСКОНЕЧНЫХ, никогда не прекращающихся и не уничтожающихся бочек, вечно сохраняющих для них стоимость без риска, СКОЛЬКО ЗАХОТЯТ, погружая в них руку по локоть, по плечо, а то и вместе с их наглым и пластмассовым свиным рылом.

СОКРАТ. А обычный работяга?

ПЛАТОН. Этому оные "властители" брезгливо намазывают тонким слоем в одну икринку один ограниченный или лимитный бутербродик в месяц, так что до следующего раза с прошлой зарплаты он мучается и голодает, отказывая себе во всём, РИСКУЯ так и не дотянуть до следующего месяца.

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Не то слово.

 

6

СОКРАТ. И как же, Платон, "господа мира сего - капиталистического" изменили себя и очутились - в коммунизме, с которым, как они, видимо, лживо кричали из всех утюгов, что, мол, "борются", не покладая рук, аж пыль столбом?

ПЛАТОН. Легко!

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Помнишь, как в СССР при социализме, особенно развитом, "золотом брежневском застое", для простого народа был - тотальный ДЕФИЦИТ всего?

СОКРАТ. Ещё как помню!

ПЛАТОН. А партноменклатура, советская власть, особенно центральная и республиканская, жила при ТОТАЛЬНО-ИЗОБИЛЬНОМ КОММУНИЗМЕ, - у них было ВСЁ по первому звонку и желанию, в смысле товаров и услуг?

СОКРАТ. Именно так.

ПЛАТОН. А при аглицко-америкосско-протестантском капитализме, знаешь, - КАК?

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Точно так же.

СОКРАТ. Не понял?!

ПЛАТОН. При аглицко-америкосско-протестантском капитализме, Сократ, у такого же простого народа - ТОТАЛЬНЫЙ ДЕФИЦИТ ДЕНЕГ!

СОКРАТ. А - у ихних "господ мира сего"?

ПЛАТОН. А у этих "небожителей голубых кровей" - тоже полный и тотальный КОММУНИЗМ, как и у советской партийно-хозяйственной власти и номенклатуры.

СОКРАТ. А разница, фишка или подвох, как говорят, - В ЧЁМ?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Первый раз слышу.

ПЛАТОН. В том, что у "господ мира сего" при аглицко-америкосско-протестантском капитализме - ТОТАЛЬНО-КОММУНИСТИЧЕСКО-ФИНАНСОВОЕ или ТОТАЛЬНО-КОММУНИСТИЧЕСКО-ДЕНЕЖНОЕ ИЗОБИЛИЕ!

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. И как же это у них - получается?

ПЛАТОН. Так, что простому роботяге выдали мизерную подачку в виде "зарплатки", - очень похоже на "ЗАПЛАТКУ" на дырявые штаны.

СОКРАТ. А сами?

ПЛАТОН. А сами - ПЕЧАТАЮТ с утра до ночи себе, не переставая, сколько ЗАХОТЯТ!

СОКРАТ. Ты имеешь в виду - вечный монопольный печатно-денежный станок ФРС, ЕЦБ, Банка Англии и всех остальных центробанков капиталистических стран?

ПЛАТОН. А разве есть в нашем сегодняшнем мире какие-то ИНЫЕ страны, не-капиталистические?!

СОКРАТ. Так и с "социалистическим" ж было - ТО ЖЕ САМОЕ!

ПЛАТОН. Я ж и говорю, мошенническая СХЕМА - ТА ЖЕ САМАЯ, ОДНА И ТА ЖЕ.

СОКРАТ. Тотально-безрисково-коммунистическое ИЗОБИЛИЕ для "господ мира сего", т.е. ВЛАСТИ  и такой же тотально-рисково-рабский ДЕФИЦИТ для остального местно-колониального аборигенства?

ПЛАТОН. А как иначе?!

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. Ото ж.

--

© 1984-2026, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==