Систематизация и связи

Социальная философия

Политэкономия

Политология

НЕ-ЭКОНОМИКА (13)

(Политэкономия Аритеросизма (*))

 

АННОТАЦИЯ

Текст Александра Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (13) (Политэкономия Аритеросизма (*))" представляет собой философское произведение, в котором Автор (*) исследует сущность экономических отношений и роль власти в обществе. Произведение написано в форме диалога между "Сократом" и "Платоном", что позволяет Автору (*) глубже исследовать темы и представить свои идеи в более доступной форме.

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ

В тексте обсуждаются следующие основные темы.

1. Природа денег и бартерного обмена. Автор (*) утверждает, что денежный обмен является лишь видоизмененным бартерным обменом, в который насильственно вмешивается власть.

2. Роль власти в экономике. Власть представлена как основной фактор, определяющий экономические отношения и навязывающий людям свои ценности и интересы.

3. Концепция само-субъектных (*) ценностей. Автор (*) вводит понятие само-субъектных (*) ценностей, которые каждый человек мыслит для себя и которые не могут быть навязаны или контролированы властью.

СПОСОБ ИЗЛОЖЕНИЯ

Текст написан в формате диалога, что позволяет Автору (*) представить свои идеи в более доступной и увлекательной форме. Использование исторических персонажей, таких как "Сократ" и "Платон", добавляет произведению глубину и авторитет.

ВЫВОДЫ

Из текста можно сделать следующие выводы.

1. Денежный обмен не является объективной необходимостью, а является результатом насильственного вмешательства власти в экономические отношения между людьми.

2. Власть играет решающую роль в формировании экономических отношений и навязывает людям свои ценности и интересы.

3. Само-субъектные (*) ценности являются важнейшим фактором экономических отношений и не могут быть навязаны или контролированы властью.

ЗНАЧИМОСТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Произведение А. Аритероса "НЕ-ЭКОНОМИКА (13) (Политэкономия Аритеросизма (*))" имеет большое значение для понимания сущности экономических отношений и роли власти в обществе. Оно предлагает новые взгляды на традиционные экономические теории и подчёркивает важность само-субъектных (*) ценностей в формировании экономических отношений.

© А. Аритерос, 1984-2026

 

1

СОКРАТ. Платон, я немного в замешательстве, если можно так выразиться.

ПЛАТОН. О чём это ты, Сократ?

СОКРАТ. Вспоминая нашу прошлую беседу, я никак не могу понять вот какую твою мысль.

ПЛАТОН. И какую же?

СОКРАТ. Ты сказал тогда, что бартерный и денежный обмен ПО СУТИ - одно и то же, то же самое.

ПЛАТОН. Ключевое слово - ПО СУТИ.

СОКРАТ. Почему?

ПЛАТОН. Потому что эта принципиально одна и та же, та же самая, одинаковая СУТЬ обмена или сделки при натурально-бартерном и денежном хозяйстве технически, даже технологически исполняется в реальности - ПО-РАЗНОМУ.

СОКРАТ. А почему они, - их буржуинские "аглицкие-не-учоные" не-экономисты, - нам рассказывают, что разная именно "СУТЬ" бартерного и денежного хозяйств, способов обмена, сделок и т.д.?

ПЛАТОН. Они, Сократ, как всегда, нагло ВРУТ, чтобы оболванить, пустить по ложному пути простой народ, все остальные массы населения мира, кроме их, "избранных", себя-любимых.

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Немного забегая наперёд, я скажу на этот счёт вот что.

СОКРАТ. И что же?

ПЛАТОН. Денежная система - этот же БАРТЕР, только "в профиль", как говорят.

СОКРАТ. Ты уже это прошлый раз излагал.

ПЛАТОН. Да, а теперь несколько - подробней.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Всё просто.

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Раньше, так сказать, при ЧИСТОМ бартере, субъективно-идеально-мысленная ценность не была никак формализована и находилась в самом МЫШЛЕНИИ обоих (2) людей как свободно-суверенных Само-Субъектов (*) - участников бартерного обмена или сделки, как и не была никак реально-физически-бытийно, или, как они изъясняются, "материально" выражена эта идеальная ценность и стоимость в наличных деньгах - монетах, банкнотах, циферках на экранах компьютеров и смартфонов.

СОКРАТ. Ну, да, - потому что не было никакого ненужного насильственного "посредника"-рэкетира от ВЛАСТИ, того самого чужого и чуждого "третьего (3) лишнего", которым бы мешал этим двоим договариваться и бартерно обмениваться нужными друг другу товарами - напрямую.

ПЛАТОН. Да. А теперь, при денежном хозяйстве и обмене приходит насильственная ВЛАСТЬ и в неуважительно-приказном тоне, как надсмотрщик в матриархальном концлагере, предъявляет всем участниками бартерных сделок следующее: "Отныне вы, здешние ещё недобитые нами, аглицкими бледнолицыми высшей расы, низшие краснокожие индейцы, под страхом смертной казни, будете БАРТЕРНО обменивать свои товары не друг на друга, как раньше, а на на никому не нужные МОИ СТЕКЛЯННЫЕ БУСЫ, и уже потом МОИ СТЕКЛЯННЫЕ БУСЫ - на нужные вам товары!"

СОКРАТ. Какой кошмарр!

ПЛАТОН. А я тебе - о чём?!

СОКРАТ. Верно, ПО СУТИ ничего не меняется с введением СТЕКЛЯННЫХ БУС как ТОВАРА в виде "денег", - просто теперь бартерные сделки насильственно совершаются в виде обмена той же самой коровы на "государственно-стеклянные-бусы", а потом "государственно-стеклянные-бусы" бартерно меняются на лошадь.

ПЛАТОН. Именно!

СОКРАТ. Так это ж почти, как у Марксона в его знаменитом "Капитале",  - "Товар- Деньги - Товар" (Т - Д - Т)!

ПЛАТОН. Только на самом деле это не ОДНА (1) единая формула бартерного насильственно-государственно-стеклянно-бусного обмена , а ДВЕ (2): 1) Товар - Товар-Стеклянные-Бусы (ТСБ); 2) Товар-Стеклянные-Бусы (ТСБ) - Товар.

СОКРАТ. "Т - ТД", "ТД - Т" или "Т - ТСБ", "ТСБ - Т"?

ПЛАТОН. Можно и так сказать.

СОКРАТ. А просто бартерная сделка, - это по формуле "Т - Т"?

ПЛАТОН. Разумеется.

СОКРАТ. Подожди, Платон.

ПЛАТОН. Жду.

СОКРАТ. Так что, теперь, при так называемом "денежном", а по сути том же бартерном, только "в профиль", как говорят, хозяйстве и обмене, до того никому не нужные СТЕКЛЯННЫЕ БУСЫ или подножно-прибрежно-мёртвые ракушки внезапно и совершенно искусственно-насильственно приобретают всесокрушительную "сверхценность", которой на самом деле они - НЕ ИМЕЮТ?!

ПЛАТОН. Представь себе, какого запредельного УРОВНЯ и МАСШТАБА этот государственно-насильственный ОБМАН и МОШЕННИЧЕСТВО не только порабощённого им населения, но теперь и всего мира!

СОКРАТ. Какой кошмаррр и ужассс!

ПЛАТОН. А я тебе - о чём?!

 

2

СОКРАТ. Подожди, Платон.

ПЛАТОН. Жду.

СОКРАТ. Так у нашего Марксона там же - в его "Капитальце", - есть и ещё одна формула, вроде как "обратная".

ПЛАТОН. И какая же?

СОКРАТ. "Деньги - Товар - Деньги".

ПЛАТОН. И что?

СОКРАТ. И как теперь мы на самом деле её должны - понимать?

ПЛАТОН. Разумеется, НЕ ТАК, как ложно её сформулировал еврей-протестант Марксон под крылышком аглицкой империи, прохлаждаясь в Ландэн-Сити, по разным там забегаловкам и тамошним царским палатам-библиотечкам, награбившим книжонки по всему их колониально-заморско-захваченному силой мирозданию.

СОКРАТ. А как?

ПЛАТОН. Точно так же, как и с предыдущими бартерными сделками под личиной якобы "денежных" - одними Товарами (Т) и другими Товарами в виде Стеклянных Бус (ТСБ) от насильственной ВЛАСТИ.

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Тоже с разделением, - для истинности и ясности, - на ДВЕ (2) операционные части.

СОКРАТ. Например?

ПЛАТОН. Первая бартерная (1) операция - "ТСБ - Т", вторая бартерная (2) операция - "Т - ТСБ".

СОКРАТ. Так что, получается, при чистом бартерном обмене эта форма выглядит простой, прозрачной и понятной как "Т - Т", т.е. один товар просто меняется на другой, а при "грязном" бартерном обмене или якобы "денежном", в него насильственно вторгается чуждая людям, зловредная и зловещая государственная ВЛАСТЬ, вставляя в каждую бартерную сделку, как говорят, "свои 5 копеек" бартерных "стеклянных бус", силой принуждая людей, до того свободно-суверенных Само-Субъектов (*), терять свой суверенитет и свободу, превращаясь в манипулируемые объекты ВЛАСТИ, и теперь все свои товары сначала (1) бартерно же обменивать на господские "стеклянные бусы", а уже только лишь вторым (2) темпом, с запозданием, потерей контроля над самой сделкой, ценностью и стоимостью товара, а также и самостоятельности, бартерно обменивать эти никому не нужные господские "стеклянные бусы" - на другие действительно ценные, стоящие и нужные людям товары, теперь постоянно и раболепно выклянчивая у негодяев от ВЛАСТИ никчемные осколки ихних ничего не стоящих и никому не нужных стекляшек, чтобы вообще как-то жить, даже не жить, а существовать по типу бомжевания?!

ПЛАТОН. Я ж и говорю, Сократ, что на самом деле ДЕНЬГИ от ВЛАСТИ ничего не меняют в сути или СУЩНОСТИ бартерного обмена, только теперь этот бартерный обмен подчиняется через его насильственное, искусственное, специальное УСЛОЖНЕНИЕ нахлебникам и рэкетирам от ВЛАСТИ.

СОКРАТ. Бандитам дона Корлеоне, от "предложения" которых никто не может отказаться?

ПЛАТОН. Могут отказаться, и не только отдельные смельчаки, а и вообще все поголовно.

СОКРАТ. И почему же - не отказываются, во всяком случае, подавляющее большинство населения мира?

ПЛАТОН. Запуганы зловещей ВЛАСТЬЮ и - БОЯТСЯ.

СОКРАТ. Почему?

ПЛАТОН. Это чревато - насилием, репрессиями, ограблением, поджогом, сфабрикованными уголовными делами в отношении опрометчивого бледнолицего галльского бунтовщика, рискнувшего выступить против аглицко-америкосского ФРС Доминика Стросс-Кана, так "вовремя" якобы "изнасиловавшего" чернокожую горничную, "случайными автомобильными авариями" или такими же "случайными авиакатастрофами", прямыми убийствами, наконец, - в бравурном исполнении бандитско-корлеонской "государственной" ВЛАСТИ с непроницаемо-каменно-пластмассовыми лицами "высокопоставленных" нерушимо-невозмутимых представителей оной.

СОКРАТ. Какой ужасс!

ПЛАТОН. Не то слово.

 

3

СОКРАТ. Платон, в той формуле Марксона, где "Деньги - Товар - Деньги" ("Д - Т - Д"), мне кажется мы с тобой упустили один нюанс.

ПЛАТОН. Я даже догадываюсь, Сократ, - какой.

СОКРАТ. Ты хочешь сказать, что сейчас его замечать - преждевременно?

ПЛАТОН. Да, поэтому давай о нём скажем не глубоко и конкретно, а как бы - поверхностно и в общем.

СОКРАТ. Ладно.

ПЛАТОН. Слушаю.

СОКРАТ. Этот нюанс - "ПРИБЫЛЬ".

ПЛАТОН. Что-то вроде того.

СОКРАТ. И он в этой марксоновской формуле выглядит в конце непросто Деньгами, а ДЕЛЬТА-Деньгами или Деньгами со ШТРИХОМ: "Деньги - Товар - Деньги'" ("Д - Т - Д'").

ПЛАТОН. А "дельта" или "штрих"- это типа ПРИБЫЛИ?

СОКРАТ. Ну, - да.

ПЛАТОН. А вопрос - в чём?

СОКРАТ. Откуда - ПРИБЫЛЬ?

ПЛАТОН. Ну, Марксон же нам с тобой и всем, вроде ж, "объяснил" - от НЕДОПЛАТЫ буржуинами-собственниками средств производства наёмным безземельным крестьянам, согнанных кнутом со своих насильственно ОГОРОЖЕННЫХ ВЛАСТЬЮ земель в города работать рабами на буржуинские фабрики, заводы, пароходы или, что то же самое, коммунистические ударные стройки "Пятилетку за два дня!", названных им по ошибке названных им - "трудящимися" или "пролетариатом", которым уже нечего терять, кроме своих рабских цепей, ибо их наследственную землю у них уже "законно", т.е. насильственно, принуждением, репрессиями, уголовными преследованиями и массовыми убийствами уже отняла ВЛАСТЬ, сначала как аглицко-буржуинская, а потом уже и как и советско-коммунистическая.

СОКРАТ. Какой ужасс!

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. А на самом деле?

ПЛАТОН. Что - "на самом деле"?

СОКРАТ. Откуда на самом деле - "ПРИБЫЛЬ"?

ПЛАТОН. Сам как думаешь?

СОКРАТ. Вообще не знаю, где это!

ПЛАТОН. "Прибыль", Сократ, - от ИНФЛЯЦИИ и монополии ФРС, ЕЦБ, Банка Англии и остальных их карманных центробанков всех стран всего мира на безудержную ЭМИССИЮ денег в любом количестве, сколько им только потребуется.

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Уже ж разговаривали об этом.

СОКРАТ. Да, что у них, - ВЛАСТИ, - уже давно чисто-кристальный коммунизм: "каждому из ВЛАСТИ - СКОЛЬКО ВЛЕЗЕТ!"

ПЛАТОН. "По - потребности!"

СОКРАТ. А я как сказал?!

ПЛАТОН. "Нетрудовые доходы"!

СОКРАТ. "Спекуляция!"

ПЛАТОН. "Тунеядство!"

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. И?

СОКРАТ. А как же насчёт марксоновской "недоплаты" безземельным наёмным крестьянам, то бишь "пролетариату" - как источнике "прибыли"?

ПЛАТОН. Опять же, я думаю, это тема для наших будущих или следующих бесед.

СОКРАТ. А - вкратце?

ПЛАТОН. Вкратце, Сократ, заруби себе на носу, как говорят, что "заработная плата" выдаётся наёмно-безземельным крестьянам ВСЕГДА - ИНФЛЯЦИОННЫМИ деньгами!

СОКРАТ. Иными словами, - уже ОБЕСЦЕНЕННЫМИ?

ПЛАТОН. По большому счёту, - вообще уже ничего не стоящей макулатурой, использованной туалетной бумагой, разукрашенной циферками, или выброшенными из окон женских общежитий уже никому не нужными после ОДНОГО-ЕДИНСТВЕННОГО соития презервативами.

СОКРАТ. Кошмарр!

ПЛАТОН. Ото ж.

 

4

СОКРАТ. Платон, так, может, всё-таки выясним, как конкретно ВЛАСТЬ насильственно вмешивается в бартерные сделки между людьми и силой принуждает всех всех их бартерные операции проводить только через себя-любимую, таким образом насильственно и тотально-монопольно подчиняя всю экономику себе, вводя - ДЕНЬГИ в виде главного бартерного обменника?

ПЛАТОН. Какой конкретный МЕХАНИЗМ этого глобального безобразия?

СОКРАТ. Тем более, что мы уже много раз приближались к этому вопросу, но, опять же, всё время отвлекались на всякие посторонние, может быть, не менее важные предметы.

ПЛАТОН. Мы уже раньше обсуждали, что при бартерном обмене люди не пользуются деньгами.

СОКРАТ. Да, потому что реализуют свои идеально-мысленные ценности непосредственно в реально-бытийных, так сказать, физических предметах или товарах, качество которых само-по-себе воплощает для каждого из ДВУХ (2) участников бартерной сделки их само-субъектно-идеально-мысленные (*) ценности, которые они, - каждый для себя, - себе мыслят, представляют и реализуют, в принципе ОТДЕЛЬНО друг от друга, хотя пространственно вроде бы "вместе" или "в одном месте", хотя и это "место" их бартерной сделки тоже не "одно" а ДВА (2) разных - каждого из них в отдельности.

ПЛАТОН. Ещё мы разговаривали о том, что если бы они и использовали в бартерной сделке "ДЕНЬГИ", то каждый само-субъектно (*) чеканил, как раньше, или печатал, как сейчас, бы их для себя в мордой именно СВОЕГО лица на аверсе, а не с мордой лица насильственно ВЛАСТВУЮЩЕГО над ними и всеми Цезаря или Цезарихи.

СОКРАТ. По-моему, на этом мы с тобой, Платон, как раз и остановились, и дальше не продвинулись в уяснении того самого МЕХАНИЗМА введения ВЛАСТЬЮ усложнённой и отягощённой централизацией и государственным деспотизмом "новой" бартерной системы под видом якобы - "ДЕНЕЖНОЙ".

ПЛАТОН. Да, на этом.

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. Начнём с самого начала - с человека как свободно-суверенного Само-Субъекта (*), которые так же свободно-суверенного идеально-мысленно создаёт в своём УМЕ, МЫШЛЕНИИ любые ЦЕННОСТИ, какие ПОЖЕЛАЕТ.

СОКРАТ. Да.

ПЛАТОН. Но эти само-субъектно-идеально-мысленные (*) ценности, если сам же этот Само-Субъект (*) не пожелает также их и реализовать, осуществить в бытии, так сказать, в реально-физическом мире, так и останутся - невыразимо-неосуществлёнными.

СОКРАТ. А сами-по-себе эти само-субъектно-идеально-мысленные (*) ценности, что, вообще НЕ МОГУТ осуществиться, реализоваться, как бы - САМО-осуществиться, САМО-реализоваться?

ПЛАТОН. "Объективно"?

СОКРАТ. Понятно.

ПЛАТОН. Что - "понятно"?

СОКРАТ. То, что мы с тобой уже давно знаем, что ничто в мире не происходит "само-по-себе", т.е. "объективно", а только по ЖЕЛАНИЮ человека как свободно-суверенного Само-Субъекта (*), т.е. само-субъектно (*).

ПЛАТОН. Да. И ещё момент.

СОКРАТ. Какой?

ПЛАТОН. Тот, что даже при их само-субъектном (*) реальном осуществлении, реализации, исполнении в бытии, сами-по-себе эти само-субъектно-идеально-мысленные (*) так и остаются такими же само-субъектными (*), идеальными и мысленными, не исчезая и не переходя в бытийную реальность, пока их идеально-мыслит, имеет в виду, "исповедует" сам Само-Субъект (*).

СОКРАТ. Иначе говоря, эти самые сумо-субъектно-идеально-мысленные (*) ЦЕННОСТИ сами-по-себе, как таковые внешне-реально-бытийно НЕПОСРЕДСТВЕННО - НЕ-ВЫРАЗИМЫ, не-осуществимы, не-исполнимы?

ПЛАТОН. Да, а только ОПОСРЕДОВАННО - через то, в чём они воплощаются, реализуются в реальном бытии, но сами в мышлении Само-Субъекта (*) никак не умаляясь, не уменьшаясь, не исчезая, пока Само-Субъект (*) их мыслит, имеет в виду, блюдёт и т.д., - уже говорил выше.

СОКРАТ. Ясно.

ПЛАТОН. Очень хорошо.

 

5

СОКРАТ. С само-субъектно-идеально-мысленными (*) ЦЕННОСТЯМИ, их непосредственной реальной невыразимостью и реальной выразимостью, осуществимостью только опосредованной в качестве реально-бытийных товаров, Платон, - понятно.

ПЛАТОН. Идём дальше, Сократ.

СОКРАТ. Всегда.

ПЛАТОН. Пока люди по-настоящему свободны и суверенны как Само-Субъекты (*) своих бартерных сделок без помех и насилия со стороны "третьего (3) лишнего", т.е. ВЛАСТИ, все они РАВНЫ, и никто никому не может силой навязать СВОИ субъективные ЦЕННОСТИ вод лживым видом якобы "объективных", "общих", "обязательных для ВСЕХ", а на самом деле нужных только тем негодяям, которые их насильственно-объективно их навязывают другим.

СОКРАТ. А если никто не может навязать никому СВОИ субъективно-идеально-мысленные ценности как якобы "обще-объективные", ибо у каждого СВОИ идеально-мысленные ценности, и никто не нуждается в ЧУЖИХ, то и никто ни над кем не может получить - ВЛАСТИ?

ПЛАТОН. А как иначе?!

СОКРАТ. И?

ПЛАТОН. И вот этот "третий (3) лишний", не мудрствуя лукаво, приходит к людям с мечом, т.е. как враг, насильник, завоеватель и требует в приказном порядке отныне ИСПОВЕДОВАТЬ протестантизм или католицизм, а не прежнее язычество, веру отцов народа Майя или племён туземных ирокезов.

СОКРАТ. Да, но КАК это - КОНТРОЛИРОВАТЬ, как осуществлять эту навязанно-насильственную ВЛАСТЬ над порабощёнными людьми, если каждый идеально мыслит САМ себе те ЦЕННОСТИ, которые само-субъектно-свободно-суверенно (*) считает НУЖНЫМИ именно ДЛЯ СЕБЯ, а не для - ЧУЖОГО, пришельца, бледнолицего насильника.

ПЛАТОН. Верно.

СОКРАТ. И как?

ПЛАТОН. Чуть выше я уже говорил о том, что само-субъектно-идеально-мысленные (*) ценности каждый мыслит САМ-СЕБЕ, внешне, "внешне-объективно" непосредственно НИКАК не проявляясь и не выявляясь.

СОКРАТ. А! И поэтому никакая чуждая людям ВЛАСТЬ просто НЕ МОЖЕТ проконтролировать, исполняют ли подвластные им рабы мысленное исповедание их веры, религии, или нет?

ПЛАТОН. Конечно!

СОКРАТ. Но это, - пока коварная на выдумку ВЛАСТЬ не изобретёт вполне "рабочего" СПОСОБА этого контроля именно за идеально-мысленными ЦЕННОСТЯМИ порабощённых людей, рабски-эксплуатируемого ею общества, народа, страны?

ПЛАТОН. Вот именно!

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Так же, Сократ, как и с АЛФАВИТОМ, вообще ЯЗЫКОМ, языками и наречиями всего мира, всех народов, всех стран.

СОКРАТ. Так что, ЯЗЫК, АЛФАВИТ, как и ДЕНЬГИ - это всё принципиально одни и те же ИНСТРУМЕНТЫ ВЛАСТИ, инструменты порабощения и эксплуатации, принуждения людей?!

ПЛАТОН. А ты думал?!

СОКРАТ. Какой кошмарр!

ПЛАТОН. Не то слово.

 

6

СОКРАТ. Значит ЯЗЫК, как и ДЕНЬГИ - это всё о ВЛАСТИ, и ни о чём другом, Платон?

ПЛАТОН. Сам посуди, сейчас на Украине идёт война, и знаешь, - ЗА ЧТО?

СОКРАТ. И за что же?

ПЛАТОН. В том числе, если не в главном, - ЗА ЯЗЫК!

СОКРАТ. То есть - ЗА ВЛАСТЬ?

ПЛАТОН. За ВЛАСТЬ через - ЯЗЫК!

СОКРАТ. И как же?

ПЛАТОН. Война за ВЛАСТЬ на этой территории - РУССКОГО языка  и мира или АГЛИЦКОГО наречия и их колонии.

СОКРАТ. Какой кошмарр!

ПЛАТОН. А я тебе - о чём?!

СОКРАТ. Ужасс!

ПЛАТОН. А теперь - главный вопрос.

СОКРАТ. И какой же?

ПЛАТОН. Как думаешь, почему Адам Смит, икона аглицко-буржуинской лже-науки не-экономики, а за ним и туповатый в философии Карлсон Марксон всем рассказывали, что деньги - это "ТОВАР", пусть и особый?

СОКРАТ. И почему же?

ПЛАТОН. Именно потому, о чём и раньше здесь рассуждали.

СОКРАТ. О чём же?

ПЛАТОН. О том, что "денежный обмен" - это тот же бартерный обмен, только "в профиль", как говорят, с насильственным введением ВЛАСТЬЮ "третьего (3) лишнего" БАРТЕРНОГО ТОВАРА-ПОСРЕДНИКА как ПРЕДСТАВИТЕЛЯ или РЕАЛЬНО-ОПОСРЕДОВАННОГО ВЫРАЗИТЕЛЯ ЦЕННОСТИ ВЛАСТИ в виде - ДЕНЕГ, монет, банкнот, чего там ещё!

СОКРАТ. Или, как в алфавите от ВЛАСТИ, - непосредственное выражение в БУКВАХ как банкнотах ЦЕННОСТЕЙ ВЛАСТИ, которые без этого опосредованного выражения так и остались бы НЕВЫРАЗИМЫМИ, а значит и НЕПРЕДЪЯВИМЫМИ людям к насильственно-обязательному исполнению?

ПЛАТОН. Абсолютно!

СОКРАТ. Какой ужасс!

ПЛАТОН. А я тебе - о чём?!

СОКРАТ. Но ДЕНЬГИ - это же НЕ-ТОВАР!

ПЛАТОН. Не-товар, но ВЛАСТЬ делает их - ДЕНЕЖНЫМ-ТОВАРОМ!

СОКРАТ. Зачем?

ПЛАТОН. Потому что БАРТЕРНЫЙ обмен - невозможно ОТМЕНИТЬ, хоть силой, хоть лаской!

СОКРАТ. Почему?

ПЛАТОН. Потому что людям нужны не "абстрактные ДЕНЕЖНЫЕ знаки-символы", как и не "абстрактные БУКВЕННЫЕ знаки-символы", сами-по-себе пустые и ничего не значащие, а реально употребляемые, используемые ими их идеально-мысленные ЦЕННОСТИ, в случае с ДЕНЬГАМИ, или также реально осуществляемые ими идеально-мысленные СМЫСЛЫ, СОДЕРЖАНИЯ, ЗНАЧЕНИЯ и т.д., в случае с АЛФАВИТОМ, буквами, словами, предложениями, текстами и т.д.

СОКРАТ. И что?

ПЛАТОН. И ВЛАСТЬ, чтобы насильственно внедриться в души, УМЫ, отношения, саму жизнь людей, ВЫНУЖДЕНА была это делать тоже через БАРТЕРНЫЙ механизм, навязывая людям ненужный им бартерный "особый товар" ОТ ВЛАСТИ - ДЕНЬГИ, который выражал ЦЕННОСТИ именно ВЛАСТИ, а не людей!

СОКРАТ. Чтобы люди всё сначала БАРТЕРНО обменивали на "особый ВЛАСТНЫЙ товар" ДЕНЬГИ, который им не нужен, но полностью подконтролен ВЛАСТИ, а потом опять этот никому не нужный "особый ВЛАСТНЫЙ товар" ДЕНЬГИ так же бартерно - на уже нужные им для употребления, использования товары?

ПЛАТОН. Именно.

СОКРАТ. Значит ДЕНЬГИ - это опосредованный реально-физически-бытийный выразитель таких же непосредственно не выразимых, как и у всех, идеально-мысленных ценностей - ВЛАСТИ, фактически незаконно-насильственно навязанный всем порабощённым данной ВЛАСТЬЮ людям в каждой отдельной стране, а также и глобально всем современным странам мира мировыми америкосско-аглицкими гегемонами, тотально-тоталитарно захватившими МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО, осуществив, наконец, надеюсь, не на долго, влажные, но так и не сбывшиеся мечты когда-то ихнего же, завербованного ими ставленника в немчинской ВЛАСТИ австрийского неудачника-художника-недоучки, "истинного арийца", "вождя нации", "в порочащих связях замеченного" - Адольфа Шикльгрубера?

ПЛАТОН. Абсолютно!

СОКРАТ. Какой ужасс!

ПЛАТОН. Не то слово.

--

© 1984-2026, Александр Аритерос (A. Aritheros)

==