не вижу связи развода с "потенцией" мужчины, потенция мужского биопола связана с "добровольной" кастрацией самого мужчины под влиянием женщины, и причина "здоровья" здесь далеко не главная, и чаще всего сопутствующая.

"По Фукуяме, помимо стремления к свободе другой движущей силой истории является жажда признания." - свобода и стремление к ней

"Причина должна предшествовать действию" - Юм совершенно не учитывает свободу, ведь только действие может рождать причину, а не наоборот, и мы можем идти назад, а не вперёд, ища причину.

есть "объект", а Тела, как отдельностоящего, нет, если ты сам в нём, а значит имеются если "объекты" полового, и соединяясь, они дополняют друг друга в бесполом, а не в половом смысле, который только в браке возникает позже, когда и появляется единое Тела, которое тебе принадлежит также отдельно от объекта полового, и где разумеется также нет Тела отдельностоящего, как прежде было сказано.

Лао Цзы был мизантроп, и не готов разделять "объект" на высокий и низкий, как Конфуций, и только себя выделял как мудрец, Конфуций мудрее Лао Цзы, если объяснил разницу между высоким и низким, и поэтому мудрейшим мыслителем Древнего Китая можно справедливо называть только Конфуция, но Лао Цзы безусловно выделяя бесполое Тела, которое ничего не "хочет" познавать, верно "узрел" его. Конфуций и сравнил правильно Лао Цзы с "драконом", когда не "знаешь", то от вопросов лучше уйти.