Речь - дитя субъекта. Субъект - дитя речи. И речь и субъектность обретаются/теряются в акте сомо-полагания. Коммуникант и коммуникация рождаются на границе/демаркации сущего и несущего, конвенционального и неконвенционального. Нельзя сказать, что речь уже есть, субъект уже существует. Бытие их нуждается в доказывании. Поскольку становление истинно достоверно в момент испытания. Только коммуницируя, речь сказывается.

Вопрос этот стар как мир. Не могу отказать себе в удовольствии напомнить некоторые реалии. Ведь, кажется, ещё Платон и неоплатоники, а следом и Гегель поставили Ничто́ в один ряд с такими категориями онтологии как Бог, Бытие, Абсолют… Аристотель утверждал, что природа не терпит пустоты (лат. natura abhorret a vacuo), следовательно,  небытие - фикция.

Доказательства бытия Бога

Вера не нуждается в доказывании, рациональный подход к чуду губителен, а все, так называемые, «доказательства» бытия Бога не более чем спекуляции, обосновывающие «истинность тезиса» причиной, выводимой из её же следствия, что абсурдно. Каковы же эти доказательства?

Космологический аргумент. У Вселенной было начало, следовательно, у нее должна быть и причина. И самая первая, приходящая на ум, – Бог.

1. Поступай так, чтобы чужая мысль, квартируя в твоём уме, нашла в хозяине соседа, а не домоуправа. Читая книги, слушая музыку, любуясь артефактами, помни: все они – дышат, мыслят, фантазируют, страдают, болеют, отдают Богу душу.

Я исследую феномен «имплицитности» в своей работе о Тарковском, где, в частности, пишу: «Слово - крышка гроба», понятия умирают в дефинициях, и самые точные интенции, очищенные от существования, сыплются на эти гробы комьями мёрзлой земли. Мы настаиваем на принципиальной незавершённости кино-мысли, всякого акта, всякого идеального объекта.

Почему Бог смотрит фильмы Андрея Тарковского вместо вечерней сигары? (ФРАГМЕНТ)

Юрiй Кузiн
/
Чому Бог дивиться фільми Андрiя Тарковського щовечора?
/
Вчитися у живопису.
/

Вместо аннотации...
/

Концепция Ницше о «Смерти Бога» бала подхвачена Хайдеггером, Ясперсом, Фуко, Делёзом и Подорогой. Для мыслителей этих смерть - свободна, беспризорна, отделена от Бога и существует, как субъект и субстанция, выделывающая коленца. Смерть вольноотпущенница.