Диалог мыслителя Компа самого с собой

(Один из первых)

            - Информация говорите.. Да это же всё на свете. Всё что я могу воспринять и упаковать в себе или на какой-нибудь носитель. Или вот передать другому, если понадобится. А что не могу воспринять хотя бы в размышлениях, то того и нет вовсе. Только из розетки меня не выключайте.

"вопрос к залу": в 90-х годах издавался такой журнал - "НАЧАЛА", посвященный русской философско-религиозной мысли.. один из номеров был посвящен А.Ф. Лосеву, у меня он был, но.. мне его не вернули..

в этом выпуске была статья Аверинцева по поводу лосевской "Философии имени", обшарил весь инет, ничего не нашел.. даже обращался в "Дом Лосева" на Арбате, там тоже не нашли..

у меня есть несколько цифровых копий журнала, но именно этого нет, друзья, кто может помочь, речь о статье Аверинцева ? :) ..

Индийская философия классифицирет творение на две области, на санскрите называемые словами Видья и Авидья, что означает Знание и Неведение. Это обусловлено сознанием которым располагает душа или правильнее говорить трансцендентное Я. Рассмотрим это подробнее на примере национальной идеи.

Если посмотреть на мировую Историю с точки зрения эволюции юридических прав людей, то мы видим следующую картину: движение шло от абсолютного неравноправия в рабовладельческом обществе через "относительное неравноправие" в феодальную эпоху к абсолютному юридическому равенству людей при капитализме с его торжеством "Прав человека".

1) История вопроса.

Настоящее просветительское издание подготовлено для ознакомления широких кругов общественности и научного сообщества с новой системой периодизации химических элементов на основе универсального и всеобъемлющего механизма (закона) причинно-следственной периодичности возникновения, развития и угасания качественно-количественных форм и процессов материи. Периодизация химических элементов (атомов) выполнена на основе разработанного автором принципиально нового операционно-аналитического (математического) аппарата философии диалектического материализма.

Научного атеизма быть не может вообще. Слово «научный» подразумевает определённый взгляд на внешний мир, определённую веру во внешний мир. А именно, как утверждал Эйнштейн:

Вера в существование внешнего мира, независимого от воспринимающего субъекта, лежит в основе всего естествознания.

Тогда как религия исходит из обычного взгляда на внешний мир, из обычной веры, веры во внешний мир, которую можно выразить так:

Возможно - преодолеть слабость собственного мышления и:

1. - познать структуру собственного познания.
2. Но, возможно - осознать структуру собственного осознания (опыта).
3. А, возможно - построить концепт того и другого и увидеть то, проекциями чего являются и опыт и познание.
4. Возможно познать-осознать структуру познания-осознания.
5. А можно заглянуть за "край" мета-концепта, как структуры всех концептов.

Все люди - разные, каждому - своё.