бесполое Тела не может знать, у него иная функция, оно занято собой и легитимацией себя во внешнем. Единое Тела не существовало, и единственным источником знания был рассказ, о чём Лиотар и повествует. Деррида заявлял также что всё существует в тексте, и только текст вносил за собой функцию единого Тела.

диалоги Платона дают понимание необходимости бесполого Тела, а не науку как представляет Лиотар. Платон жил в эпоху абсолютно бесполого Тела и поэтому диалоги его кажутся многим наивно построенными. Видимо Лиотар придаёт гуманитарное значение науке, и разделяет иллюзии Эпохи Просвещения и Маркса.

инструментальное знание и должно деградировать [упрощаться], времена одиночек вроде Леонардо да Винчи в демократическом тренде социума теряют всякий смысл, важнее другой вопрос, какое направление принимает необходимое индивиду знание, приспособиться или превзойти гуманитарное знание.

Бердяев дал лучшее объяснение феномена культуры, что борьба за превосходство одного типа индивида над другим, что он назвал духом: "Культура имеет духовную основу — она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями", под природными стихиями подразумевается индивид, и что с ним связано.

для бесполого Тела Война – мать родна. Невзоров в шизоидном стиле описывает ламентации по войне. "Разумеется, пара тысяч россиян приобрела навыки в поджогах, краже ковров, а также узнала новые техники изнасилования.

Система основана детерминацией, каковую общество не имеет, поэтому общество не может быть пунктом исследований, системой может быть единое Тела индивида, толпы, и гражданина с примыкающими к нему правовыми институтами, что и представляет из себя правовая система государства в разнообразии своём.

"Упрощая до крайности, мы считаем "постмодерном" недоверие в отношении метарассказов" - метарассказ производится шизоидным Тела для легитимации и утверждения бесполого Тела индивида в едином Тела толпы, где общение является согласованием в бесполом Тела участников данного общения по интересу.

«Развитие — это не изобретение человеческих существ. Человеческие существа — это изобретение развития» - здесь идеи бесполого Тела у Лиотара, развитие не может мыслится вне единого Тела индивида, а во второй части фразы имеется идея перводвигателя, но в бесполом Тела, где "существа", как множество.

в философии нет трэш-мыслителей, иначе это не философия, а наука в лучшем случае, так как мышление ещё не признак философии, и в науке мыслят, как и в других сферах деятельности, а философия - это диалог, и только владение диалогом приводит индивида к философскому уже мышлению в едином Тела. Образование ничего не даёт философии, только страсть к познанию мира может привести к философии.